blog da AÇÃO CULTURAL

Carnaval (a opinião de Dom Hélder)

2012-02-18T19:46:00.001-03:00

Carnaval é a alegria popular. Direi mesmo, uma das raras alegrias que ainda sobram para a minha gente querida. Peca-se muito no carnaval? Não sei o que pesa mais diante de Deus: se excessos, aqui e ali, cometidos por foliões, ou farisaísmo e falta de caridade por parte de quem se julga melhor e mais santo por não brincar o carnaval. Estive recordando sambas e frevos, do disco do Baile da Saudade: ô jardineira por que estas tão triste? Mas o que foi que aconteceu....Tú és muito mais bonita que a camélia que morreu. BRINQUE MEU POVO POVO QUERIDO! MINHA GENTE QUERIDÍSSIMA. É VERDADE QUE 4a FEIRA A LUTA RECOMEÇA. MAS, AO MENOS, SE PÔS UM POUCO DE SONHO NA REALIDADE DURA DA VIDA!" Dom Helder Câmara, 01 de fevereiro de 1975 durante sua crônica radiofônica "um olhar sobre a cidade"da Rádio Olinda AM.

Triste história de um Professor

2012-02-17T09:19:00.000-03:00

Porto Alegre (RS), 16 de julho de 2011

Caro Juremir (CORREIO DO POVO/POA/RS)

Meu nome é Maurício Girardi. Sou Físico. Pela manhã sou vice-diretor no Colégio Estadual Piratini, em Porto Alegre , onde à noite leciono a disciplina de Física para os três anos do Ensino Médio. Pois bem, olha só o que me aconteceu: estou eu dando aula para uma turma de segundo ano. Era 21/06/11 e, talvez, “pela entrada do inverno”, resolveu também ir á aula uma daquelas “alunas-turista” que aparecem vez por outra para “fazer uma social”. Para rever os conhecidos. Por três vezes tive que pedir licença para a mocinha para poder explicar o conteúdo que abordávamos.

Parece que estão fazendo um favor em nos permitir um espaço de fala. Eis que após insistentes pedidos, estando eu no meio de uma explicação que necessitava de bastante atenção de todos, toca o celular da aluna, interrompendo todo um processo de desenvolvimento de uma idéia e prejudicando o andamento da aula. Mudei o tom do pedido e aconselhei aquela menina que, se objetivo dela não era o de estudar, então que procurasse outro local, que fizesse um curso à distância ou coisa do gênero, pois ali naquela sala estavam pessoas que queriam aprender' e que o Colégio é um local aonde se vai para estudar. Então, a “estudante” quis argumentar, quando falei que não discutiria mais com ela.

Neste momento tocou o sinal e fui para a troca de turma. A menina resolveu ir embora e desceu as escadas chorando por ter sido repreendida na frente de colegas. De casa, sua mãe ligou para a Escola e falou com o vice-diretor da noite, relatando que tinha conhecidos influentes em Porto Alegre e que aquilo não iria ficar assim. Em nenhum momento procurou escutar a minha versão nem mesmo para dizer, se fosse o caso, que minha postura teria sido errada. Tampouco procurou a diretoria da Escola.

Qual passo dado pela mãe? Polícia Civil!... Isso mesmo!... tive que comparecer no dia 13/07/11, na 8.ª (oitava Delegacia de Polícia de Porto Alegre) para prestar esclarecimentos por ter constrangido (“?”) uma adolescente (17 anos), que muito pouco frequenta as aulas e quando o faz é para importunar, atrapalhar seus colegas e professores'. A que ponto que chegamos? Isso é um desabafo!... Tenho 39 anos e resolvi ser professor porque sempre gostei de ensinar, de ver alguém se apropriar do conhecimento e crescer. Mas te confesso, está cada vez mais difícil.

Sinceramente, acho que é mais um professor que o Estado perde. Tenho outras opções no mercado. Em situações como essa, enxergamos a nossa fragilidade frente ao sistema. Como leitor da tua coluna, e sabendo que abordas com frequência temas relacionados à educação, ''te peço, encarecidamente, que dediques umas linhas a respeito da violência que é perpetrada contra os professores neste país''.

Fica cristalina a visão de que, neste país:

Ø NÃO PRECISAMOS DE PROFESSORES Ø NÃO PRECISAMOS DE EDUCAÇÃO

Ø AFINAL, PARA QUE SER UM PAÍS DE 1° MUNDO SE ESTÁ BOM ASSIM

Alguns exemplos atuais:

· Ronaldinho Gaúcho: R$ 1.400.000,00 por mês. Homenageado pela “Academia Brasileira de Letras"...

· Tiririca: R$ 36.000,00 por mês. Membro da “Comissão de Educação e Cultura do Congresso"...

TRADUZINDO: SÓ O SALÁRIO DO PALHAÇO, PAGA 30 PROFESSORES. PARA AQUELES QUE ACHAM QUE EDUCAÇÃO NÃO É IMPORTANTE:CONTRATE O TIRIRICA PARA DAR AULAS PARA SEU FILHO.

Um funcionário da empresa Sadia (nada contra) ganha hoje o mesmo salário de um “ACT” ou um professor iniciante, levando em consideração que, para trabalhar na empresa você precisa ter só o fundamental, ou seja, de que adianta estudar, fazer pós e mestrado? Piso Nacional dos professores: R$ 1.187,00… Moral da história: Os professores ganham pouco, porque “só servem para nos ensinar coisas inúteis” como: ler, escrever, pensar,formar cidadãos produtivos, etc., etc., etc....

SUGESTÃO: Mudar a grade curricular das escolas, que passariam a ter as seguintes matérias:

Ø Educação Física: Futebol;

Ø Música: Sertaneja, Pagode, Axé;

Ø História: Grandes Personagens da Corrupção Brasileira; Biografia dos Heróis do Big Brother; Evolução do Pensamento

das "Celebridades"

Ø História da Arte: De Carla Perez a Faustão;

Ø Matemática: Multiplicação fraudulenta do dinheiro de campanha;

Ø Cálculo: Percentual de Comissões e Propinas;

Ø Português e Literatura: ?... Para quê ?...

Ø Biologia, Física e Química: Excluídas por excesso de complexidade.

Está bom assim? ... eu quero mais!...

ESSE É O NOSSO BRASIL ...

Vejam o absurdo dos salários no Rio de Janeiro (o que não é diferente do resto do Brasil)

Ø BOPE - R$ 2.260,00....................... para ........ Arriscar a vida;

Ø Bombeiro - R$ 960,00.....................para ........ Salvar vidas;

Ø Professor - R$ 728,00.....................para ........ Preparar para a vida;

Ø Médico - R$ 1.260,00......................para ........ Manter a vida;

E o Deputado Federal?.....R$ 26.700,00 (fora as mordomias, gratificações, viagens internacionais, etc., etc., etc., para FERRAR com a vida de todo mundo, encher o bolso de dinheiro e ainda gratificar os seus “bajuladores” apaniguados naquela manobrinha conhecida do “por fora vazenildo”!).

IMPORTANTE:

Faça parte dessa “corrente patriótica” um instrumento de conscientização e de sensibilização dos nossos representantes eleitos para as Câmaras Municipais, Assembleias Estaduais e Congresso Nacional e, principalmente, para despertar desse “sono egoísta” as autoridades que governam este nosso maravilhoso país, pois eles estão inertes, confortavelmente sentados em suas “fofas” poltronas, de seus luxuosos gabinetes climatizados, nem aí para esse povo brasileiro. Acorda Brasília, acorda Brasil !...

P.S.: Divulgue esta carta. Infelizmente é o mínimo que, no momento, podemos fazer, mas já é o bastante para o Brasil conhecer essa "pouca vergonha". As próximas eleições estão chegando!

''O capital fala alto, é o maior Deus do mundo''.

2012-02-14T15:28:00.001-03:00

Belo Monte. ''O capital fala alto, é o maior Deus do mundo''. Entrevista especial com Ignez Wenzel

Todas as informações estão sendo dominadas por essa democracia ditatorial, que nunca pensei que pudesse existir. Ela é ainda pior que a militar, porque é enganosa, porque diz ser uma coisa e é outra”, afirma a religiosa.

“
Confira a entrevista.

Há 35 anos, Irmã Ignez Wenzel deixou as atividades que desenvolvia no Colégio São João, em Porto Alegre, onde trabalhava junto aos lassalistas, para abraçar a causa dos colonos que migraram para o Pará em função da construção da Rodovia Transamazônica (BR-230). Em Medicilândia (PA) e Altamira (PA), iniciou os trabalhos pastorais, visitando mais de 80 comunidades, onde pôde observar de perto o abandono do Estado e os problemas sociais que se arrastam há anos na região.

Atualmente, ela vive em Altamira (PA), e está engajada com o Movimento Xingu Vivo para Sempre na luta contra a construção da usina hidrelétrica de Belo Monte. Em visita ao Rio Grande do Sul, Irmã Ignez recebeu a IHU On-Line no Convento Monte Alverne, onde concedeu a entrevista a seguir. Por trás da voz tranquila, encontramos uma mulher incansável, que conhece as mazelas do interior paraense e está disposta a continuar lutando em defesa da vida, a exemplo de São Francisco de Assis.

Depois de conviver mais de três décadas do outro lado do país, ela é enfática: “O que mais me indigna é a incompetência, a incapacidade do povo do Sul e do Centro querer julgar a situação do povo do Norte”, referindo-se à intolerância e ao descaso do governo federal com as populações que dependem do Rio Xingu para sobreviver.

Na entrevista a seguir, ela explica quais são as contradições da usina hidrelétrica de Belo Monte e critica o posicionamento de alguns cristãos, que não se manifestam em relação aos problemas sociais e ambientais da região. “A voz maior é a do bispo, Dom Erwin Kräutler, e muitos já se sentem contemplados com a fala dele. É uma lastima. Nem todas as religiosas estão engajadas com estas questões”, lamenta.

Irmã Ignez também denuncia as artimanhas do governo e da Norte Energia, empresa responsável pela construção, operação e manutenção da hidrelétrica de Belo Monte, para cooptar indígenas e ribeirinhos que estavam engajados com as manifestações contra a hidrelétrica, e a postura da Advocacia Geral da União - AGU, que solicitou o afastamento do procurador da República Felício Pontes Jr. nos processos que envolvem a construção de usinas hidrelétricas. “Ele era nosso grande líder, estava ao nosso lado, era coerente, de pé no chão. O governo está nos tirando o último fio que nos esquentava na solidão, a nossa força legal, Felício Pontes”, afirma.

Ignez Wenzel é graduada em História pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS e em Teologia pela Pontíficia Universidade Católica do Rio Grande do Sul - PUCRS. É religiosa da Congregação das Irmãs Franciscanas da Penitência e Caridade Cristã.

Confira a entrevista.

IHU On-Line – Desde quando a senhora vive em Altamira, no Pará? Pode nos contar um pouco da sua trajetória?

Ignez Wenzel – Estou em Altamira há 35 anos. Fui morar no Pará porque Dom Eurico Kräutler, tio de Dom Erwin, veio a Porto Alegre pedir socorro para a Igreja da cidade. Ele queria que enviassem irmãs, irmãos e padres para Altamira porque, em função da construção da Rodovia Transamazônica, milhares de famílias de colonos migraram para a região e não havia padres que pudessem assistir essas pessoas e tampouco escolas para as crianças. Três congregações foram enviadas para lá: os Lassalistas, as Irmãs Escolares de Nossa Senhora, nós, Irmãs Franciscanas da Penitência e Caridade Cristã, e três padres diocesanos.

As Irmãs Escolares de Nossa Senhora abriram escolas em Brasil Novo (PA), nós nos instalamos em Medicilândia (PA), os Lassalistas, em Uruará (PA), e os padres diocesanos atuaram nas três regiões, atendendo o povo e organizando as comunidades. O projeto de colonização visava dividir os imigrantes de acordo com a sua origem, para que o povo brigasse entre si e não com o governo. A ideia era dividir para dominar. Então, a Igreja católica foi o centro das atenções no sentido de dar apoio a esse povo inseguro e abandonado, através das Comunidades Eclesiais de Base. Em 1987, surgiram os primeiros municípios na região e as comunidades passaram a ter autonomia e a se organizar como estrutura política e social de defesa da própria comunidade.

Eu morei durante treze anos em Medicilândia, onde trabalhava diretamente com o povo e visitava cerca de 80 comunidades, onde formávamos lideranças. Quando mudei para Altamira, ajudei a articular os movimentos sociais com as pastorais.

Luta

Hoje moro em Altamira, e participo da luta contra a construção de Belo Monte, um projeto que se estende desde a década de 1980. Em 1989, nós participamos de uma grande mobilização contra a construção da hidrelétrica: mais de 800 indígenas do Brasil e de outros países participaram.

Na ocasião, o governo federal pleiteou um empréstimo com Banco Mundial para construir a hidrelétrica, mas os organismos sociais conseguiram barrar esse empréstimo e a discussão acerca da construção da hidrelétrica ficou adormecida. Depois dos anos 2000, o debate reascendeu e começamos a discutir a questão novamente. Em 2007, realizamos um encontro com todos os caciques indígenas e foi nesta ocasião que adotamos o nome Xingu Vivo para Sempre, após um dos caciques gritar: “Nós queremos o Xingu vivo para sempre”. Percebemos aí uma filosofia de vida e desde então nos tornamos o Movimento Xingu Vivo para Sempre.

Nesta ocasião, os indígenas pediram para organizarmos uma grande mobilização envolvendo a sociedade civil a fim de discutir as implicações da construção de Belo Monte. Reunimos cerca de cinco mil pessoas. Os indígenas coordenaram parte do evento onde todo mundo teve direito de fala, inclusive o governo e os representantes da Eletrobrás. Durante a explanação do representante da Eletrobrás os indígenas começaram a dançar, demonstrando que não estavam satisfeitos com os argumentos dele. Ao manifestar que também não concordava com os indígenas, o representante da Eletrobrás caiu no meio deles e sofreu um pequeno corte no braço. Algumas pessoas ainda respondem processo com a alegação de terem armado os indígenas. Mas não foi isso que aconteceu. Essas pessoas apenas possibilitaram os ornamentos necessários para uma manifestação digna da cultura deles. Em função desse incidente, nós entramos em crise e acabamos cancelando uma passeata que iria ocorrer na cidade. Porém, não cancelamos o evento.

IHU On-Line - Como a população que reside em Altamira reage diante da construção de Belo Monte? Os moradores participam das manifestações e demonstram um posicionamento em relação ao projeto da hidrelétrica?

Ignez Wenzel – O governo sempre consegue intimidar a população com ameaças. Muitas pessoas são contra a construção da hidrelétrica, mas dizem que não podem fazer nada em relação à decisão de construí-la. A maioria do povo é contra a barragem, mas não tem condições psicológicas de reagir. A Norte Energia e o governo têm estratégias: eles estudam as lideranças para depois cooptá-las. Agiram assim com os ribeirinhos e fizeram o mesmo com os indígenas. Recentemente, nós (civis, movimentos do Brasil inteiro e indígenas) estávamos acampados em cima de um canteiro de obras de Belo Monte, quando, de repente, as lideranças indígenas desapareceram e, ao voltarem, o cacique ordenou que recolhessem suas coisas e fossem embora. Ninguém entendeu esta atitude. Quando eles chegaram no município de Conceição do Araguaia (PA), o cacique fez várias compras. O que aconteceu? A Norte Energia os chamou, deu dinheiro e nos deixou com as “calças na mão”.

Na semana passada, fizemos um protesto por causa do início das obras da hidrelétrica, barrando uma região do Xingu. Levamos duas faixas: uma de quarenta e outra de 15 metros de comprimento, onde dizíamos que não queremos Belo Monte. Barramos por uma hora e não deixamos os caminhões passar porque Belo Monte é contra a lei, contra a Constituição.

IHU On-Line – Como a senhora se sente quando vê os casos de cooptação dos indígenas e ribeirinhos que estavam engajados nesta luta?

Ignez Wenzel – Eles serão prejudicados, ficarão sem as terras, sem a sua cultura, e serão os futuros “beirantes de estradas”. Sentimos uma indignação que quase não conseguimos expressar. Os ribeirinhos são ainda mais frágeis do que os indígenas, porque eles moram sozinhos e não têm um clã. Um ribeirinho ganhou 900 mil reais pelo seu lote e arrastou mais 12 pessoas com ele. Eles vão viver em uma terra seca. O rio vai secar mais ou menos 140 quilômetros.

Apesar de tudo isso, continuamos a nossa luta e temos vários centros de Xingu Vivo espalhados pelo Brasil, nas cidades de Belém, São Paulo, Santa Catarina, São Leopoldo. A índia Sheila Juruna e Antônia Melo já foram para os EUA e para a Europa, conseguimos entrar com uma ação na Corte Interamericana, mas o governo brasileiro disse que isso era uma banalidade e que nada do que estamos falando era verdade. Notamos que os governos Lula e Dilma têm a seguinte filosofia: “Acolham todo mundo, mas toquem para frente, não parem”. Pessoalmente, estou muito aflita porque o Xingu fica no meio da Amazônia, onde está prevista a construção de mais de 300 barragens até 2050. O que vai sobrar do ecossistema? Os colonos não podem derrubar uma árvore, e os envolvidos com Belo Monte desmataram uma área enorme. Essa madeira está parada e será utilizada para outros fins.

Dilemas sociais

O sistema econômico nos explora. Desde a construção da Rodovia Transamazônica, milhares de pessoas migraram para Altamira e a cidade continua com os mesmos hospitais, a mesma infraestrutura. As pessoas que trabalham em torno de Belo Monte sempre têm prioridade nos atendimentos hospitalares. A população já fez manifestos contra isto, mas nada acontece porque a prefeitura é dirigida pela "Norte Energia".

As escolas, as estradas e os postos de saúde prometidos ainda não foram construídos. O fedor das ruas continua o mesmo de vinte anos atrás. Em um determinado momento da construção de Belo Monte, Altamira irá receber 18 mil trabalhadores e em torno de cem mil habitantes. Hoje os universitários que chegam do interior dormem em cima de colchonetes, têm de procurar comida e geralmente não encontram nada para comprar. O preço dos aluguéis aumentou mais de 300%, enquanto que os chefes de Belo Monte moram em apartamentos que têm custo alto e são pagos pela Norte Energia.

IHU On-Line – A Igreja continua engajada na busca de solução para esses problemas, como estava há 35 anos? Como os membros da Igreja se posicionam diante de Belo Monte e desses dilemas sociais?

Ignez Wenzel – Alguns estão atuando junto com o movimento Xingu Vivo para Sempre, mas dentro da Igreja também tem pessoas que sentem medo. A voz maior é a do bispo e muitos já se sentem contemplados com a fala dele. É uma lastima. Nem todos estão engajados com estas questões.

IHU On-Line - Dom Erwin está à frente como bispo, mas terá de deixar o cargo ao completar 75 anos. Quem poderá assumir o cargo dele? Como ficará a luta contra a construção da usina, considerando que ele é visto como referência hoje?

Ignez Wenzel – Ainda não tivemos tempo de pensar na saída de Dom Erwin, mas talvez ele seja substituido por um bispo de fora. Devido as circunstâncias, certametamente haverá mudanças. A nossa prelazia começa no Mato Grosso e termina em Macapá, no estado do Amapá, no outro lado do rio Amazonas. É uma extensão muito grande e não há como atender a todos.

Este ano, Dom Erwin completará 73 anos, e aos 75 tem de avisar ao Papa que está na hora de deixar o cargo, mas nem sempre o Papa atente logo. Portanto, poderá ficar mais alguns anos ou poderá sair em seguida. Mesmo deixando o cargo, não deixará de lutar; talvez disponha de mais tempo. De toda maneira, não deixará de ser uma liderança nossa; liderança não se prende.

IHU On-Line – Ele continuará sendo influente nesta luta?

Ignez Wenzel – Sim, porque será sempre o bispo do Xingu. Quando se aposentar, ele será “emérito”, e aí vão dizer que ele tem muito mérito. (Risos)

IHU On-Line – A senhora percebeu alguma mudança no debate sobre Belo Monte após a saída de Ana Júlia Carepa (PT) e a entrada de Simão Jatene (PSDB) no governo estadual?

Ignez Wenzel – Não gosto do partido atual porque ele não tem uma postura solidária, mas, por outro lado, foi ele quem deu o grito de que o governo federal do PT desrespeita a lei do Estado.

Em função do PT, o movimento Xingu Vivo para Sempre ficou dividido. Nós trabalhávamos dentro da Fundação Viver, Produzir, Preservar e fomos expulsos. Pedimos ajuda ao bispo, para termos um espaço para reunir as pessoas e não sermos manipulados. Dói muito ver que os mesmos companheiros e colegas que lutaram para conseguir melhorias sociais não estão mais do nosso lado. Em relação à Ana Júlia, posso dizer que não fez quase nada.

IHU On-Line – Como a mídia paraense atua em relação a Belo Monte?

Ignez Wenzel – A mídia paraense aparece quando os veículos de outros estados pedem informação. A TV Cidade Livre, da Prelazia, tem um jornal diário de 30 minutos e é favorável à luta contra Belo Monte. Somente as rádios comunitárias divulgam informações, as demais estão fechadas para esta questão. Todas as informações estão sendo dominadas por essa democracia ditatorial, que nunca pensei que pudesse existir. Ela é ainda pior que a militar, porque é enganosa, porque diz ser uma coisa e é outra.

IHU On-Line - O que mais lhe causa indignação?

Ignez Wenzel – O que mais me indigna é a incompetência, a incapacidade do povo do Sul e do Centro querer julgar a situação do povo do Norte. A presidente Dilma declarou o seguinte, recentemente: “Nós vamos tirar esse povo que vive em palafita da miséria”. Há dois erros nessa afirmação: o povo não vive na miséria; vive na pobreza, pois eles estão cuidando da alimentação; e palafita é um tipo de construção necessária na Amazônia, onde, em determinados meses, as casas próximas ao rio ficam debaixo d’água caso não sejam construídas no alto. A fala dela demonstra a falta de compreensão do que é a Amazônia. O governo também não entende o que é a floresta e a biodiversidade.

Há comentários de que o interesse do governo não é a construção da hidrelétrica e, sim, o minério que tem na região. No período de estiagem, provavelmente, a hidrelétrica não irá gerar energia. Para que gastar 31 bilhões com uma coisa que não funciona? Quando a Irmã Dorothy esteve no Canadá, disse que em uma reunião foi dito que Belo Monte é necessário para viabilizar os trabalhos na mineração, ou seja, ao secar o rio, a água deixará de ser um incômodo.

IHU On-Line - Qual a situação das comunidades que vivem em Tucuruí? A vida delas mudou após a construção da hidrelétrica?

Ignez Wenzel – A hidrelétrica de Tucuruí foi construída há 25 anos e os pobres vivem debaixo da linha de alta tensão, sem acesso à energia. Tucuruí é pobre, miserável. Muitos moradores foram expulsos de lá e mudaram para Altamira, de onde serão expulsos novamente.

Em função de Belo Monte, Altamira irá enfrentar um problema gravíssimo de consumo de drogas e exploração sexual de meninas e adolescentes.

Altamira não foi preparada para as transformações geradas pela Rodovia Transamazônica. Vi colonos passarem fome colhendo quinhentos sacos de arroz, porque não tinham como trazer o alimento para a cidade. O jeito de eles sobreviverem é encostar-se na cidade para, pelo menos, deixar os meninos estudarem e dar um jeito vendendo picolé, engraxando sapatos. A cidade inchou, já têm mais de cem mil pessoas, e apenas 6% das casas têm água encanada.

IHU On-Line – Além do medo de as pessoas manifestarem opinião, a que atribui o aumento desses problemas sociais e a falta de mobilização?

Ignez Wenzel – Na época da ditadura, todo mundo calava com medo de ser preso. Os poucos que falaram foram mortos. De modo geral, a população não tem estudo. As nossas escolas são tão fracas, que passam todos os alunos para frente. Parece que o governo não quer povo culto; quer gente de cabresto. Por isso nós fomos contra a divisão do Pará, pois caso o estado fosse dividido, teríamos mais ladrões. Com essa discussão, poderíamos ter feito uma boa reflexão, mas nenhum partido político fez isso.

IHU On-Line – A Igreja estava dividida em relação à divisão do Pará?

Ignez Wenzel – Nós não falamos muito sobre isso porque estamos mais preocupados com a situação do Xingu. De todo modo, éramos contra a divisão. Organizamos um debate e um seminário na universidade, mas poucas pessoas participaram. O povo não estava muito interessado.

IHU On-Line – Qual é o desafio dos movimentos sociais? Como interpreta o Fórum Social Mundial e o engajamento de alguns partidos nesse projeto?

Ignez Wenzel – Os movimentos e os partidos fizeram uma associação, “com tanto que a fatia maior seja para mim”, conforme dizem. Nós participamos do Fórum Social Mundial, realizado em Belém, levamos sete ônibus lotados, e na ocasião disseram que nunca um Fórum Social teve tantos pobres como aquele. Naquele tempo nós tínhamos esperança, mas depois foram cortando todos os naipes.

IHU On-Line - Vocês estão preparando alguma atividade para lembrar a memória da Irmã Dorothy, sete anos depois do seu assassinato ? Como está a questão dos conflitos na região?

Ignez Wenzel – A região continua pior do que antes, porque os fazendeiros voltaram e como o prefeito de lá é do PT, ele é safado como os outros. Então, não se pode esperar nada. Dia 12 de fevereiro será realizado um grande encontro e uma celebração. À tarde irão até a sepultura dela, que fica no meio da mata, onde ela pediu para ser enterrada. Hoje, muitos militantes que participavam do movimento da Irmã Dorothy estão do outro lado. O capital fala alto, é o maior Deus do mundo.

IHU On-Line – Deseja acrescentar algo?

Ignez Wenzel – Eu quero dizer que ainda tem treze ações no Supremo Tribunal Superior Federal, as quais devem ser julgadas, mas eles não têm coragem de julgá-las.

Não sei como está a situação do procurador Felício Pontes, que foi impedido de desempenhar suas funções em defesa de populações atingidas por projetos hidrelétricos no Pará. Ele era nosso grande líder, estava ao nosso lado, era coerente, de pé no chão. O governo está nos tirando o último fio que nos esquentava na solidão, a nossa força legal, Felício Pontes. Mas nossa esperança de vida do Xingu vivo continua.

(Por Patricia Fachin, Thamiris Magalhães e Luana Nyland)

Ministro Gilberto Carvalho esclarece comentário sobre evangélicos

2012-02-14T15:11:00.003-03:00

9 de Fevereiro de 2012

O ministro Gilberto Carvalho, da Secretaria-Geral da Presidência da República, esclareceu em entrevista à imprensa, nesta quarta-feira (8/2), o comentário que fez sobre a influência dos evangélicos na sociedade brasileira, em debate no Fórum Social Temático, realizado no final de janeiro, em Porto Alegre (RS). Segundo o ministro, suas afirmações foram divulgadas na internet de forma distorcida e equivocada e acabaram por motivar críticas agressivas a ele, inclusive na Tribuna do Senado Federal.

Gilberto Carvalho interpretou essas críticas como "fruto de má informação". “De maneira alguma ataquei os companheiros evangélicos. Quem conhece a minha trajetória, sabe do carinho que eu tenho, do reconhecimento que eu tenho ao trabalho das Igrejas Evangélicas no país. O que eu fiz lá foi uma constatação política que, de fato, quem tem presença na periferia do Brasil, quem fala para as classes sobretudo C, D e E são as Igrejas Evangélicas e, portanto, essa presença tem que ser reconhecida, é real e efetiva” disse o ministro.

O ministro ressaltou que não pretendeu desmerecer os evangélicos, “pelo contrário, eu estava fazendo um reconhecimento da importância desse segmento” disse ele, que enfatizou ainda que defende “uma parceria do governo com as Igrejas Evangélicas, que efetivamente contribuem para a reconstituição de pessoas e famílias, desenvolvendo trabalhos sociais”. O ministro rejeitou e negou peremptoriamente que tenha feito qualquer depreciação ao mundo evangélico.

O ministro Gilberto Carvalho lamenta que a interpretação de suas palavras tenha causado mal-estar a pessoas e comunidades a quem ele muito respeita e com quem tem laços fraternos de amizade.

Assista

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=OSA3liKUBP8

BOM DIA, MINISTRO - 02.01.12: No programa, o ministro-chefe da Secretaria-Geral da Presidência da República, Gilberto Carvalho, fez um balanço do Fórum Social Temático (FST), realizado na última semana em Porto Alegre (RS). O ministro também comentou a participação social no Governo Federal e o papel da Secretaria-Geral neste processo.

http://www.youtube.com/user/SecretariaGeralPR?blend=1&ob=0

Cultura e Educação

2012-02-14T13:31:00.000-03:00

Em 2012, MinC e MEC atuarão em conjunto para levar projetos culturais às escolas públicas

O Ministério da Cultura desenvolverá em 2012 vários projetos que promovem a interface entre cultura e educação. Todo esse trabalho faz parte da estratégia elaborada pelo MinC para cumprimento das metas do Plano Nacional de Cultura (PNC), que serão implementadas até o ano de 2020. O Acordo de Cooperação Técnica assinado entre os ministérios da Cultura (MinC) e da Educação (MEC), no final de 2011, com previsão de recursos da ordem de R$ 80 milhões, garante o desenvolvimento de seis ações entre as duas pastas, nas escolas públicas de ensino básico de todo o país.

Para o mês de março, por exemplo, está previsto o lançamento do edital Mais Cultura nas Escolas, programa que irá levar as experiências artísticas realizadas em Pontos de Cultura e Centros Culturais para dentro dos colégios públicos de nível básico. Também está previsto o lançamento, ainda no primeiro semestre deste ano, dos editais Agente de Leitura nas Escola; Cine Educação; Programa Nacional Biblioteca Escolar-Artes; Programa de Pesquisas nas Escolas, Mapeamento e Georreferenciamento; e o Programa de Formação Continuada para Professores de Arte.

As ações

O Programa Mais Cultura nas Escolas vai selecionar duas mil propostas elaboradas em parceria entre as escolas e as instituições culturais, com o objetivo de aproximar experiências artísticas ao projeto pedagógico dos colégios. Cada projeto selecionado irá receber R$ 20 mil para desenvolver um plano de trabalho no período de um ano. O orçamento total para este edital é de R$ 40 milhões.

A ideia, segundo a diretora de Educação e Cultura da Secretaria de Políticas Culturais do Ministério da Cultura (SPC/MinC), Juana Nunes, é a de levar as escolas públicas a desenvolverem trabalhos conjuntos com estas instituições para a realização de projetos culturais. “São ações voltadas para a Educação que vão atuar como base para as políticas culturais”, queremos transformar as escolas em um espaço de produção e circulação de Arte, formando o público consumidor e ampliando o acesso da população aos bens e serviços culturais”, comentou a diretora.

O edital Mais Cultura nas Escolas receberá apoio do Programa Dinheiro Direto nas Escolas, do Ministério da Educação, que vai repassar boa parte dos recursos que serão utilizados no financiamento dos projetos. Segundo Juana, o MEC está entrando como o principal colaborador dos novos programas para Cultura e Educação. Ao MinC coube a parte de conteúdo e criação dos programas.

Agente de Leitura e demais ações

O edital Agente de Leitura nas Escolas tem previsão de lançamento para o mês de maio. É uma ação para ampliar o programa já em andamento no Ministério da Cultura, que agora passará a ter o foco centrado nas escolas públicas. Serão selecionados 4 mil agentes de leitura que vão trabalhar no desenvolvimento do hábito de ler entre crianças e jovens.

O projeto será inserido dentro das ações do programa Mais Educação, do MEC, que alcança 15 mil escolas públicas em todo o país. Os agentes de leitura vão atuar integrados aos projetos de incentivo à leitura, desenvolvidos pelos professores. Para este edital estão previstos R$ 28,8 milhões a serem distribuídos em 4 mil bolsas de R$ 400,00, para um período de 10 meses, além de custear a formação de profissionais e a elaboração do material didático.

O programa Cine Educação, desenvolvido pela Cinemateca Brasileira, instituição vinculada à Secretaria do Audiovisual do Ministério da Cultura, será fortalecido com um aporte de recursos de R$ 8 milhões. É uma ação que visa à capacitação de professores da rede pública e a disponibilização do acervo cinematográfico nacional de títulos da Programadora Brasil. A entrega dos kits audiovisuais está prevista para abril deste ano e prevê a distribuição de 100 filmes nacionais, acompanhados de um caderno pedagógico, com informações sobre cada título. O processo de formação dos professores está agendado para os meses de abril e maio.

O projeto Pesquisa nas Escolas, Mapeamento e Georreferenciamento irá realizar um levantamento sobre as iniciativas que promovam a interface entre Cultura e Educação. É uma ação que contribui para a aproximação das políticas públicas de Cultura com as escolas e para o diálogo sobre os processos educativos regionais. Será destinado R$ 1,7 milhão para esta iniciativa que deverá abranger o universo de 15 mil escolas de ensino básico, nas cinco regiões do país. A ação deverá ser desenvolvida ao longo do ano de 2012.

O Programa Nacional Biblioteca Escolar do MEC receberá um acervo de obras de arte, que inclui livros, filmes, discografia, mídias e artes digitais. O material será destinado para democratizar o acesso de alunos e professores à Cultura, em todas as escolas públicas do país. Para esta rubrica está previsto o investimento de R$ 78,5 milhões. A ação envolverá curadoria especializada para a definição do acervo, envolvendo MinC e MEC, professores e artistas.

O programa de Formação Continuada para Professores de Arte é uma ação em parceria com a Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes), e visa à capacitação do corpo docente das escolas públicas, no ensino de Artes, com ênfases na diversidade da cultura brasileira. A previsão inicial é a formação de 1,5 mil professores e ainda não há orçamento fechado para esta atividade.

Metas do PNC

As metas do PNC para o segmento Cultura/Educação estão voltadas para o atendimento a alunos e professores das escolas públicas de ensino básico, numa primeira etapa. Na sequência serão voltadas para o ensino técnico na área das Artes e para a educação de nível superior. Foram embasadas em cima de seis pontos estratégicos para a elaboração de políticas públicas.

A primeira premissa é a implantação de disciplinas de Arte nos currículos escolares de cem por cento das escolas públicas de ensino básico; a segunda é a formação continuada para 20 mil professores de Artes nas escolas públicas; a terceira é a implantação de projetos permanentes de Arte e Cultura em 100 mil escolas públicas de ensino básico; a quarta é o aumento da oferta de cursos técnicos de arte e cultura, reconhecidos pelo MEC; a quinta é o incremento em até 200% na oferta de vagas em cursos de graduação e pós-graduação na área da Cultura, com aumento proporcional no número de bolsas; e a sexta é o reconhecimento do MEC para profissionais com saberes na área cultural.

(Texto: Patrícia Saldanha, Ascom/MinC)

Mais um almoço cultural paraense para ficar na memória.

2012-02-13T15:12:00.008-03:00

Juntar gente boa e com uma conversa legal, comida regional de qualidade e música paraense de prima, não é muito comum, mas, quem sabe faz a hora e não fica lamentando as poucas oportunidades que propiciam tudo isso.

Por isso, valeu a pena e agradecemos a quem respondeu ao nosso convite para participar de mais um almoço cultural paraense, edição 2012.

Agora, é aguardar dezembro, quando realizaremos um café cultural sergipano, dentro da confraternização natalina dos sócios, colaboradores e amigos da Ação Cultural, com base no mesmo conceito dos almoços culturais.

Como uma das lembranças mais significativos foram as composições do CD “Um poema para Belém” e do DVD Sina de Cigano do Nilson Chaves e do Vital Lima, deixaremos registrado uma pequena amostra dos dois trabalhos.

AQUI e

AQUI

Noticia relacionada:

http://www.overmundo.com.br/agenda/voce-ja-foi-ao-para-nega-o-1

Michel Telô e a greve

2012-02-12T11:27:00.001-03:00

Versão da música "Ai se eu te pego". AQUI
Esta é dedicada à luta contra o desemprego, a precariedade, os baixos salários e a política de austeridade que recai de forma pesada sobre os trabalhadores deixando intocadas as fortunas e o capital.
O vídeo apela também à participação na grande manifestação de dia 11 de Fevereiro no Terreiro do Paço, em Lisboa, organizada pela CGTP .

Letra:
Basta! Já chega, que o capital nos roube.
Ai, não nos calam! Ai, não, não nos calam!

Salários de miséria, assim não há justiça.
Ai, não nos calam! Ai, não, não nos calam!

Sábado na manif,
A malta começou a gritar
E não há coisa mais linda
Que a coragem do povo a lutar.

Basta! Já chega, que o capital nos roube.
Ai, não nos calam! Ai, não, não nos calam!

Recibos, desemprego, assim não há justiça.
Ai, não nos calam! Ai, não, não nos calam!

Sábado na manif,
A malta começou a gritar
E não há coisa mais linda
Que a coragem do povo a lutar.

Documentários VERBO FILMES Pedro, Profeta da Esperança e Romaria da Libertação

2012-02-10T09:12:00.002-03:00

MAIS VERBO FILMES. AQUI

Preço: ~~R$39,00~~ R$29,00 Você Economiza: R$10,00

O legado de D. Pedro Casaldáliga “Este documentário é um fiel retrato da vida de D. Pedro Casaldáliga: de poesia e de profecia... Em Pedro a poesia e a profecia são como a taça de cristal que não se mostra a si mesma, mas revela o vinho velho, o melhor, que aí foi guardado para a Hora das Esperança de Ressurreição, a Hora de Deus." (D. Tomás Balduíno) Vídeo Extras: V Romaria dos Mártires (2011) – A identidade das CEBs – Reflexão sobre o Vaticano II. (90 min.) Romaria da Libertação Preço: R$37,00 R$29,00 Você Economiza: R$8,00 Este documentário é o resgate de uma triste história conhecida em Goianésia do Pará como “Chacina de Goianésia”. Esse fato ocorreu nos dias 16 e 17 de setembro de 1980, quando uma família inteira foi assassinada pelo policial militar Aragão. Esta tragédia deu origem à Romaria da Libertação, criada pelas comunidades de Jacundá e Goianésia (sul do Pará). Como o Povo de Deus de outrora, também hoje, numa atitude memorial e de compromisso, milhares de romeiros(as) caminham durante três dias, com os pés firmes neste chão, clamando por justiça e paz, numa realidade em que tantas pessoas já foram vitimizadas por causa, principalmente, das “regras” estabelecidas pelo poder do latifúndio. Em 2012 acontece a 30ª romaria. O sonho do Povo de Deus em romaria se soma aos Sonhos de Deus Libertador, que ouve os “gemidos de dores de parto” de todo o planeta. É essa a Esperança que alimenta as cabeças erguidas e as mãos solidárias, neste Caminho que é e que se faz com as Testemunhas do Reino da Vida.” ASSISTA O TRAILER. aqui

Encontro discute ações integradas de enfrentamento à violência sexual contra crianças e adolescentes & Sergipe apresenta um dos piores resultados do país na Prova Brasil

2012-02-09T20:25:00.001-03:00

Clipping SE - A Crianca e o Adolescente na Midia em Sergipe
Projeto Infância em Foco (Instituto Recriando/Rede Andi Brasil):

Encontro discute ações integradas de enfrentamento à violência sexual contra crianças e adolescentes

Com o intuito de elaborar e planejar ações integradas de combate ao abuso e à exploração sexual de crianças e adolescentes no Estado de Sergipe, foi realizada na manhã de ontem, 08, uma reunião que contou com a presença de representantes de municípios sergipanos, dentre conselheiros tutelares e de direito, coordenadores de Creas e Cras. O presidente do Conselho Estadual dos Direitos da Criança e do Adolescente e coordenador do Comitê Estadual de Enfrentamento á Violência Sexual contra a Criança e o Adolescente, Danival Falcão, informou que as ações planejadas durante a reunião também são focadas no 18 de maio, o Dia Nacional de Combate à Exploração sexual de Crianças e Adolescentes. “São ações continuadas e nós precisamos trabalhar em rede. Para o 18 de maio temos que fazer uma campanha com grande alcance e para isso toda sociedade civil, governos e entidades precisam estar reunidas e em constante diálogo”. Para o secretário de Direitos Humanos e Cidadania, Luis Eduardo Oliva, o evento serviu como um alerta aos agentes públicos dos municípios sergipanos e para toda a população para a extrema gravidade da violência sexual contra meninos e meninas. “É um crime estúpido contra crianças e adolescentes. Chamamos todas essas pessoas para que possamos melhorar o trabalho através de ações específicas, além das que já existem”, afirma. Além disso, ele acrescentou que alguns municípios já estão aptos a participar de editais para a linha de financiamento de recursos que serão investidos nas ações de enfrentamento à violência sexual contra o público infanto-juvenil.

(Jornal Correio de Sergipe, p. Geral A5; Jornal da Cidade, p. Cidades B2 – 09/02)

Sergipe apresenta um dos piores resultados do país na Prova Brasil

Sergipe, ao lado do Rio Grande Norte, teve o pior desempenho do país na prova Brasil, que avalia o desempenho dos estudantes. Os dados correspondem aos anos de 2010/2011 e são avaliações para diagnóstico, em larga escala, desenvolvidas pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira (Inep/MEC) com o objetivo de avaliar a qualidade do ensino oferecido pelo sistema educacional brasileiro a partir de testes padronizados e questionários socioeconômicos. Nos testes aplicados nos quartos e quintos anos do Ensino Fundamental e na terceira série do Ensino Médio, os estudantes respondem a questões de matemática, com foco em resolução de problemas e de português, com foco em leitura. Em Sergipe, os alunos do quinto ano obtiveram na prova de português o desempenho de 85,4% abaixo do básico esperado. Já na prova de matemática, também no quinto ano, o desempenho foi de 87,5% abaixo do básico esperado. O Índice de desenvolvimento da Educação Básica (Ideb) é quem calcula o desempenho dos estudantes nas provas. Segundo o órgão, para obter o resultado abaixo do esperado, o aluno não sabe realizar operações básicas de matemática e apresenta incapacidade de compreender a essência de um texto. Para o Sindicato dos Trabalhadores em Educação de Sergipe (Sintese), o baixo rendimento dos alunos de Sergipe está relacionado ao programa de aceleração do ensino. “O aluno não esta sendo bem formado e se trona fruto do aligeiramento do conhecimento que é passado de forma deficiente para eles. Quando o aluno não compreende o que lê, ele é um analfabeto funcional”, diz o diretor do Departamento de Bases Municipais do Sintese, Neilton Diniz.

Fora da escola - Mais de 18,5 mil adolescentes de Sergipe com idade entre 15 e 17 anos estão fora da escola. Isso corresponde a um percentual de 14,8% da população nessa faixa etária. Entre as crianças com quatro e cinco anos, o índice dos que estão fora da escola é de 12,5%, o que representa 8.749 meninos e meninas com essa idade. A faixa com o menor percentual de crianças e adolescentes fora das salas de aula é dos seis aos 14 anos, sendo que no Estado foram detectados 2,8% (9.971) nessa situação. Os dados são do Movimento Todos pela Educação, dentro do relatório anual “De Olho nas Metas 2011”, que acompanha os indicadores educacionais estabelecidos para o cumprimento de cinco metas até 2022. A taxa de atendimento a crianças de quatro a cinco anos em Sergipe ficou em 87,5%, na de seis a 14 anos em 97,2% e dos 15 a 17 anos em 85,2%. Apesar da quantidade de crianças e adolescentes que ainda estão fora da escola, as taxas de Sergipe ficaram acima das registradas no Brasil e na região Nordeste. Em todo o país são 3,8 milhões de crianças e adolescentes entre quatro e 17 anos fora da escola. O relatório anual “De Olho nas Metas” mostrou que o Estado de Sergipe tem hoje 93,2% da população de quatro a 17 anos na escola ou creche (2010). O percentual ficou um pouco abaixo da meta para este ano, que era de 93,6%. Outro dado é que 53,3% da população de 16 anos concluiu o Ensino Fundamental em 2009, superando a meta, que era de 44,1%, e 32,4% da população de 19 anos completou o Ensino Médio, quando a meta era 31,0%. O Jornal da Cidade tentou entrevistar algum técnico da Secretaria de Estado da Educação (Seed) para fazer uma avaliação dos resultados divulgados no relatório anual sobre Sergipe, mas não conseguiu nenhuma fonte disponível para falar com a reportagem.

(Jornal Correio de Sergipe, p. Capa e Geral A4, Felipe Maceió; Jornal da Cidade, p. Capa e Cidades B1 – 09/02)

CURSO DE VERÃO - MODALIDADE ONLINE- ECOLOGIA - CUIDAR DA VIDA E DA INTEGRIDADE DA CRIAÇÃO

2012-02-09T09:00:00.000-03:00

Data

De 01 de Março a 30 de Maio de 2012

Objetivos

* Mapear os principais problemas sócio-ambientais da atualidade em nível mundial e, sobretudo, nacional.
* Analisar a atuação dos movimentos populares, dos governos e da sociedade em geral diante dessa realidade.
* Refletir sobre a centralidade da questão ecológica a partir da Bíblia, da espiritualidade e da Teologia.
* Estimular ações concretas diante do desafio e compromisso de todos de cuidar da Casa Comum.

Metodologia

Em cada unidade do curso haverá pelo menos um texto para ser lido e uma ou mais questões a serem respondidas através do ambiente AulaNet, conforme orientação da tutoria. Também haverá atividades práticas (de campo), de acordo com a viabilidade do tema, cujas observações e conclusões serão enviadas para o Fórum de Debates. Além da interação entre tutoria e cursistas e destes entre si, serão realizados alguns debates virtuais ao longo do curso.

Destinatários

Destina-se a pessoas que atuam em movimentos populares, pastorais, grupos diversos, educadores, agentes sociais e políticos, e todos quantos estiverem sensíveis ao tema.

Conteúdo

Unidade I – Para fazer análise de conjuntura
Pedro A. Ribeiro de Oliveirae Bernard Lestienne

Unidade II – Meio Ambiente: mapeando a situação, problemas e desafios
Adriana Ramos

Unidade III – Movimentos Populares e Meio Ambiente
Dirceu Benincá

Unidade IV – Políticas Públicas para o Meio Ambiente: Contribuição à Reflexão
Tilden Santiagoe René Vilela

Unidade V - Criação e Bíblia
Ivoni Richter Reimer

Unidade VI - Ecologia: Teologia e Espiritualidade
Leonardo Boff

Custos, Descontos e Bolsas

R$ 100,00 (ou 2 parcelas de R$50,00 - uma antes do início do curso e a segunda, depois de 30 dias)
Desconto: 20% para pagamento antecipado até 15/Abril = R$80,00
Valor a ser pago na inscrição. Após efetuar o pagamento, envie o comprovante de depósito bancário via correio, fax ou e-mail, a fim de receber a senha de acesso ao curso. O cursista receberá certificado da PUC e do CESEEP, mediante a participação efetiva nas atividades programadas e com o curso inteiramente quitado.

Forma de Pagamento

Dados para depósito bancário*:
Banco Itaú
Agência: 0251
Conta Corrente: 34307-5
Em nome do CESEEP (Centro Ecumênico de Serviços...)
*Se preferir efetuar um DOC, será necessário os seguintes dados:
CNPJ: 52.027.398/0001-53
Inscrição Estadual: Isento
*Também há a possibilidade de enviar via correio, cheque nominal e cruzado, ao CESEEP.

Entrevista com um homem acostumado com a violência. O sociólogo Luiz Eduardo Soares

2012-02-08T19:48:00.002-03:00

O Roda Viva dessa segunda-feira recebe um homem acostumado com a violência. O sociólogo Luiz Eduardo Soares foi secretário de segurança pública nacional e do Rio de Janeiro. Além disso, ele é co-autor do livro Elite da Tropa que inspirou o filme Tropa de elite.
Na pauta do programa, os ataques do crime organizado na cidade do Rio de Janeiro.

O Roda Viva é um programa da Tv Cultura. Mais informações em: http://www.tvcultura.com.br/rodaviva

15 ANOS SEM CHICO SCIENCE

2012-02-08T19:34:00.002-03:00

Confira a reportagem da TV Jornal do Recife.

AQUI

Altamiro Borges: Matarazzo e o medo do Pinheirinho

2012-02-08T09:01:00.000-03:00

Altamiro Borges: Matarazzo e o medo do Pinheirinho: Por Altamiro Borges No final de janeiro, na inauguração do Museu de Arte Contemporânea, Andrea Matarazzo, pré-candidato tucano às eleições...

ALMOÇO CULTURAL PARAENSE

2012-02-06T17:48:00.007-03:00

No próximo domingo (12 de fevereiro) teremos a primeira edição 2012 do almoço cultural paraense. Como acontece todos os anos, após o retorno da viagem de Angelina Magalhães para participar das festividades do Cirio de Nazaré, no mês de outubro.

Mais informações: AQUI

Apoio: Ateliê da Irene

Encontro discute combate à violência sexual contra crianças e adolescentes

2012-02-06T15:19:00.001-03:00

O Comitê Estadual de Enfrentamento à Violência Sexual contra Crianças e Adolescentes promoverá na próxima quarta-feira, 08, um debate sobre a temática com a presença de representantes da Secretaria Estadual de Direitos Humanos e Cidadania (Sedhuc), de municípios sergipanos e de instituições ligadas aos direitos humanos de crianças e adolescentes. O evento acontecerá às 8h30, na sede da Secretaria Estadual de Direitos Humanos e Cidadania, localizado no auditório do Banese, na Avenida Augusto Maynard. De acordo com o coordenador do Comitê Estadual de Enfrentamento à Violência Sexual, Danival Falcão, a reunião também tem o intuito de planejar as ações alusivas ao Dia Nacional de Combate ao Abuso e à Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes, lembrado no dia 18 de maio. “Temos que fazer uma campanha com grande alcance e para isso toda sociedade civil, governo e entidades precisam estar unidas e em constante diálogo. Queremos estimular todos os municípios a ‘vestir a camisa’ e levar a mensagem de conscientização e denúncia desta violência que é uma das piores formas e tem um índice ainda alarmante no interior do Estado”. Para o secretário de Direitos Humanos e Cidadania, Luis Eduardo Oliva, a participação de todos os segmentos é de extrema importância no enfrentamento à violência sexual. “Essa deve ser uma ação que una políticas públicas, organizações sociais, conselhos e sociedade. A Sedhuc não só apóia como participa ativamente dessas iniciativas”. A programação do encontro contará com apresentações teatrais e na ocasião será apresentado o projeto “Quebrando o Silêncio”, da Secretaria de Direitos Humanos.

18 de maio – O Dia Nacional de Combate ao Abuso e à Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes foi criado em 1998, quando cerca de 80 entidades públicas e privadas reuniram-se no I Encontro do Ecpat no Brasil, quando surgiu a ideia de criação e um dia para reforçar a necessidade de enfrentar esse tipo de violência. O projeto, de autoria da então deputada Rita Camata, presidente da Frente Parlamentar pela Criança e Adolescente do Congresso Nacional, foi sancionado em maio de 2002. Desde então, a sociedade civil em todo o país promove ações para conscientizar a sociedade acerca da gravidade da violência sexual contra meninos e meninas.

(Jornal da Cidade, p. Cidades B4 – 04/02; Jornal Correio de Sergipe, p. Interior D2 – 05 e 06/02)

Duas entrevistas excelentes com Zé Vicente no You Tube

2012-02-06T09:06:00.001-03:00

Zé Vicente estará em Aracaju nos dias 21 a 23 de Setembro de 2012 para assessorar a II Jornada Ecologia e Espiritualidade.

Assista AQUI e AQUI

Vamos despir os parlamentares brasileiros?

2012-02-06T08:09:00.000-03:00

Vamos despir os parlamentares brasileiros?

Íntegra: Desafios contemporâneos – a educação – Viviane Mosé » cpfl cultura

2012-02-05T22:18:00.002-03:00

Íntegra: Desafios contemporâneos – a educação – Viviane Mosé » cpfl cultura

Na abertura, apresentando o módulo e falando sobre os “Desafios contemporâneos – a educação”, teremos a filósofa e professora Viviane Mosé, falando sobre a escola fragmentada, dividida em disciplinas e grades curriculares, e distante da vida dos professores e alunos, e que, ao mesmo tempo, se deparar, a cada dia, com um mundo que faz perguntas cada vez mais globais e urgentes, como a necessidade de considerar o todo, o planeta, a cidade. Quais os desafios da educação no mundo contemporâneo?

Palestra de Viviane Mosé no programa Café Filosófico CPFL gravada no dia 4 de setembro, em Campinas.

Leia também:

http://acaoculturalse.blogspot.com/2012/01/escola-dos-meus-sonhos-frei-betto.html

Entrevista no You Tube com Leonardo Boff: Espiritualidade e sustentabilidade

2012-02-05T13:08:00.002-03:00

Imperdivel! Em preparação à Conferência Rio +20.
Assista: AQUI

II Jornada Ecologia e Espiritualidade 2012 em Aracaju

2012-02-05T12:44:00.001-03:00

Confira abaixo, depoimento acerca do cantor, compositor, poeta, arte-educador e lavrador Zé Vicente que virá a Aracaju como convidado especial da II Jornada Ecologia e Espiritualidade.

http://afonsomurad.blogspot.com/2011/06/boa-surpresa.html

Altamiro Borges: Datafolha e Cracolândia. Que vergonha!

2012-01-31T09:12:00.000-03:00

Altamiro Borges: Datafolha e Cracolândia. Que vergonha!: Por Eduardo Guimarães, no Blog da Cidadania : Antes que Deus me leve quero ter a oportunidade de debater, olho no olho, com ao menos um de...

Repórter se emociona ao entrevistar as famílias expulsas do Pinheirinho (SP)

2012-01-30T20:28:00.002-03:00

Ele se emociona na entrevista ao ver a criança parada em meios aos escombros e não consegue terminar a matéria.
As familas procuram algo de valor em meios aos escombros do Pinheirinho em São Jose dos Campos, crianças e moradores sofrem
com a conclusão da reintegração de posse são 2000 mil casas, 2000 mil sonhos destruidos em poucos segundos,7 mil pessoas moravam no local.
Quem vivia no Pinheirinho se espreme em abrigos da prefeitura de São José dos Campos. É dificil comer, tomar banho e cuidar da auto estima. Os moradores precisam de comida, água....
Um drama de quem procura por dignidade, sem o Pinheirinho a infãncia parece perdida.
Moradores reclamam dos R$500,00 oferecidos por Alckmin que segundo eles não dá nem para pagar o Aluguel. O jurista Walter Maierovitch conversa com Heródoto Barbeiro e Andrea Beron sobre a reintegração de posse no Pinheirinho em São José dos Campos (SP).
O vídeo também aborda a corrupção do Poder judiciario

http://noticias.r7.com/jornal-da-record-news/2012/01/27/reporter-se-emociona

http://www.youtube.com/watch?v=vj2o7MHr8jk&NR=1&feature=endscreen

Comentário de Ricardo Boechat

http://www.youtube.com/watch?v=bqJKwqTnpaE&feature=related

Falta de estrutura compromete atuação dos Conselhos Tutelares

2012-01-30T20:07:00.000-03:00

O Fórum Associativo de Conselhos Tutelares de Sergipe (FACTUS) identificou diversas irregularidades no funcionamento dos Conselhos Tutelares do Estado de Sergipe. Segundo o diagnóstico preparado entre os anos de 2010 e 2011, o estado possui 87 conselhos, dos quais 60% sequer dispõe de estrutura básica e em alguns os conselheiros até desconhecem os preceitos do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA). “Sofremos com três problemas: limitações na estrutura física, dificuldades para execução de programas para crianças e adolescentes atendidos e falta de efetivo profissional”, aponta o presidente da FACTUS, Edilson Santana. Dois exemplos que se repetem na maioria dos conselhos em relação à falta de estrutura física é a inexistência de telefone e de carros disponíveis para atender as ocorrências. No município de São Cristóvão, o Conselho Tutelar só dispõe de móveis porque foram doados pelo Ministério Público Estadual. “Aqui falta até papel ofício. Tanto que as vezes temos que tirar dinheiro do bolso para comprar ou trazer esse material de casa”, ressalta a presidente Katiúcia Menezes. Além dos problemas na estrutura física, outras dificuldades comprometem o Sistema de Garantia de Direitos da Criança e do Adolescente. De acordo com o presidente da Factus, o atendimento a meninos e meninas vítimas de violência sexual é prejudicado devido à ausência de um psicólogo ou assistente social. Outro problema grave identificado é a existência de conselheiros tutelares que não conhecem o ECA, sendo que este é o estatuto que rege as atribuições do Conselho Tutelar. O presidente do Conselho Estadual dos Direitos da Criança e do Adolescente, Danival Falcão, reconhece os problemas enfrentados pelos Conselhos Tutelares no estado de Sergipe. Segundo ele, para que o Conselho Tutelar cumpra sua função é imprescindível a existência de uma sede adequada ao atendimento, assegurando espaços para oitivas e a manutenção do sigilo, computadores, acesso à internet, veículo e telefone. O presidente lembra ainda a responsabilidade do poder público no processo de garantia dos direitos de crianças e adolescentes. “Um dos maiores desafios é chamar o poder público à responsabilidade para que não faltem as condições de trabalho para o atendimento à criança e ao adolescente. É necessário compreender que todos os órgãos da rede têm deveres para com este público”.

(Jornal da Cidade, p. Cidades B3 – 29 e 30/01)

Cultura e Sustentabilidade

2012-01-30T16:26:00.000-03:00

Economia Criativa e diversidade cultural em pauta neste domingo, no encerramento do seminário

Na tarde deste domingo, 29/01, o seminário “Cultura e Sustentabilidade – Rumo à Rio+20″, realizado na Casa de Cultura Mário Quintana, em Porto Alegre, teve foco na economia criativa, com a mesa “A dimensão econômica do desenvolvimento cultural”, que contou com a participação da secretária da Economia Criativa* do Ministério da Cultura, Cláudia Leitão, da especialista em economia criativa e desenvolvimento sustentável, Lala Deheinzelin, e do economista Leandro Valiati.

“A economia brasileira precisa de um novo eixo que deve ser a nossa diversidade. É necessário religar os conhecimentos. Entender os limites entre o que é institucional e o que está em movimento, como a cultura”, declarou Cláudia Leitão. Para a secretária do MinC, é preciso introduzir um novo olhar para o desenvolvimento sustentável e mapear os indicadores da economia criativa, que gera cerca de 6% do PIB do país. Cláudia lembrou que nesta segunda-feira, 30, o MinC promove junto ao IBGE uma oficina para construção da conta-satélite da Cultura, que irá aferir os números do setor.

Lala Deheinzelin destacou que “os bens intangíveis não se esgotam com o uso, mas se renovam, o que mostra o papel estratégico da economia criativa”. A sustentabilidade deve considerar o tempo, pensar o passado, o presente e o futuro e este século é um canal de enormes mudanças, onde a cultura da sustentabilidade passa pelo intangível e não se reduz as questões ligadas ao meio ambiente. “Nós da cultura criamos mentalidades e hábitos. Somos o bolo e não só a cereja”.

“É necessário transformar o crescimento brasileiro em desenvolvimento”, afirmou, Leandro Valiati. O economista explicou que o bem estar econômico tem relação direta com o consumo cultural e não somente com emprego e renda. Para ele, a economia da cultura e criativa estão cheias de canais de inovação. Valiati pontuou que é necessário garantir que as gerações futuras tenham um nível de bem estar com a cultura do país.

Para encerrar o seminário, a mesa “Diversidade e Sustentabilidade” recebeu o secretário de Políticas Culturais do MinC, Sergio Mamberti e Justo Werlang, membro do Conselho da Fundação Gaia, de Porto Alegre. A secretária de Meio Ambiente do Rio Grande do Sul, Jussara Cony, convidada a compor a mesa, não pôde comparecer ao seminário.

Justo iniciou sua fala apresentando o trabalho da Fundação e levou a discussão para as questões de recepção da arte e de sua produção: “o pensamento presente na gênese do trabalho artístico é que entrelaça a arte e a sustentabilidade”. Ao fazer uma análise de obras apresentadas de artistas plásticos, ele pensou o ato de criação inserido na lógica do pensamento sustentável.

O secretário Sergio Mamberti ressaltou a importância do Fórum Social Temático, pelo aprofundamento das discussões em relação à cultura, tendo em pauta tema como a própria informação como dimensão importante da cultura, sempre ameaçada, segundo Mamberti, pelos processos hegemônicos. “somente a dimensão da cultura pode propriciar o pensamento de uma nova sociedade”, disse.

Mamberti optou por um discurso otimista quanto às transformações que eventos como a Rio+20 suscitam na sociedade, apontando para o futuro: “estou convencido de que a cultura é o elemento crucial da sustentabilidade, concretizador do processo de mudança. Juntos poderemos mudar as coisas. O caminho é longo, mas temos de acreditar que podemos construir um mundo diferente, onde o Homem possa ser feliz”, continuou.

No encerramento do seminário, o secretário-executivo do MInC, Vitor Ortiz, fez um balanço das mesas e agradeceu ao grande público que prestigiou o evento. Segundo Ortiz, será ampliada a posição de todos os países do continente na contribuição do debate da Rio+20: “lá nós poderemos dar uma excelente contribuição para reforçar o papel da cultura. Que o debate ultrapasse as fronteiras do Brasil. A opinião dos países do Mercosul e outros países da América Latina será considerada na discussão sobre o tema”.

* em estruturação

(Texto: Sheila Rezende, com colaboração de Leonardo Menezes – Ascom/MinC)
(Fotos: Luiz Tadeu – Ascom/MinC)

Jovens se dividem e criam alternativa ao acampamento da juventude

2012-01-30T08:23:00.005-03:00

Fonte: Carta Maior
Movimentos Sociais| 27/01/2012 | Copyleft

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Ativistas apontam institucionalização e falta de propostas sustentáveis no Acampamento Intercontinental da Juventude, tradicional espaço dos Fórum Sociais Mundiais, e criam iniciativa paralela. Partidos erguem tendas no local. Polêmica levanta debate sobre a importância das ações políticas tradicionais e as novas formas de fazer política.

André Cristi, Caio Mello e Felipe Blumen

Porto Alegre - Parte importante das edições do Fórum Social Mundial, o Acampamento da Juventude representa, tradicionalmente, um espaço de discussão, convivência e troca de experiências não só para os jovens, mas para todos os participantes do evento. No entanto, organizadores e acampados vêm percebendo uma mudança no caráter do acampamento que, desde as últimas edições, foi perdendo seus traços autogestionários e se tornando um espaço cada vez mais institucionalizado.

O Fórum Social Temático de 2012 trouxe como novidade a presença de tendas próprias de partidos e organizações no acampamento, fato inédito na história do evento. Isso gerou bastante discussão. E muita polêmica.

Um exemplo dessa mudança é a existência paralela do Ecoacampamento Aldeia da Paz, projeto que propõe que as pessoas vivam a ideia do “mundo possível que já pode ser praticado”, com iniciativas sustentáveis de bioconstrução, tratamento do lixo e permacultura – conjunto de ações interligadas que enxergam a relação entre homem e natureza de maneira sustentável.

Marcelo Duarte, acampado na Aldeia da Paz, conta que o acampamento funciona de modo autogestionado: todas a decisões são tomadas em conjunto por todos os integrantes, em reuniões feitas ao redor da fogueira central, símbolo da Aldeia.

''O nosso acampamento, que está aqui com quase cem pessoas acampadas, tem uma ideia muito clara de não intervir nem alterar o meio ambiente de nenhuma forma que não seja positiva. Ou seja, tudo o que nós fazemos aqui tem um valor ecológico e é, de uma forma muito clara, uma alternativa ao modelo de produção consumista'', explica Marcelo.

No acampamento formado pelo encontro de comunidades autônomas como as de Viamão e Utopia e Luta (localizadas na região metropolitana de Porto Alegre), a ''economia solidária toma o lugar da economia neoliberal de consumo''. Sua intenção é criar novos paradigmas de alimentação, ecologia e espiritualidade. ''Seguir o lema original do próprio Fórum, de que 'um outro mundo é possível''', conclui Marcelo.

Do outro lado do parque funciona o Acampamento Intercontinental da Juventude, que, embora criado com a mesma proposta da Aldeia da Paz, já não é reconhecido como uma alternativa.

“Não existe tratamento ou recolhimento sustentável do lixo ou do resíduo dos banheiros. Se vocês observarem, não temos a economia solidária organizando a alimentação aqui dentro. Isto é um absurdo. Porque a economia solidária é a primeira alternativa ao capitalismo de consumo. Mas ultimamente essa tem sido uma preocupação menor”, diz Iris de Carvalho, secretária estadual da Juventude do PT.

A preocupação do Acampamento da Juventude é tratar, de modo mais focado, a discussão política. O grande exemplo é a presença das tendas partidárias.

Ambos os acampamentos reclamam de uma institucionalização que vem tomando conta de sua organização. “As decisões são tomadas de cima para baixo. Nós só fomos comunicados de como as coisas foram decididas. É o esgotamento da construção coletiva do fórum”, diz Iris.

A situação ainda é mais complicada no acampamento Aldeia da Paz. A água e a luz providas pela prefeitura só chegaram onze dias depois de erguidas as barracas de bambu, conta Marcelo Duarte. “As conversas com o comitê se deram desde novembro, mas chegamos no dia 7 de janeiro e ficamos até dia 18 sem água e luz”.

Fotos: Tuane Eggers

Sergipe, ou a casa da mãe Joana

2012-01-29T12:19:00.000-03:00

Filed under: Spleen — spleencharutos @ 8:53 pm

Rian Santos
riansantos@jornaldodiase.com.br

Rita Lee esnoba Verão Sergipe, mas vai faturar mesmo assim

Quatro edições de Verão Sergipe não foram suficientes para que nossos gestores compreendessem o óbvio: Nós já temos uma cena capaz de sustentar o calendário de eventos do Estado. Não se trata de bairrismo, nem de uma concepção de cultura indiferente às contaminações do mercado. Enquanto insistimos no equívoco de oferecer nossos palcos de mãos beijadas para os outros, como se os domínios de Serigy fossem a casa da mãe Joana, os artistas que tiram leite de pedra para engrossar o caldo de nossa música disputam os farelos abandonados no chão.

Quem quiser que se vire para manter a fervura da cadeia produtiva acesa. No que depender dos eventos promovidos pela administração local (Governo de Sergipe e Prefeitura de Aracaju), a profícua produção musical sergipana permanecerá relegada a palcos menores, preenchendo os intervalos da programação.

It’s all entertainment – Brecha é diferente de espaço. Como bem observou Henrique Teles, da Maria Scombona, a proporção de artistas locais x nacionais na programação do Verão Sergipe está invertida. Embora a Secretaria de Estado da Cultura (Secult) tenha acertado mais uma vez ao publicar edital selecionando os artistas que se apresentarão na Arena Multicultural do Verão Sergipe (a Funcaju, responsável pelo Projeto Verão, não fez nem isso), comete um pecado imperdoável ao transformar o principal palco do evento numa vitrine de tudo o que não interessa mais na música brasileira. A esnobada que a ex-mutante Rita Lee deu em nossos caciques fala por si.

É como se nossos gestores tivessem parado no tempo. Há quatro anos, os mesmos nomes são contratados a peso de ouro e se revezam diante de um público que periga sucumbir ao cansaço. Margareth Menezes, por exemplo, já se apresentou no Verão Sergipe em 2010. De lá pra cá, não produziu nada que justificasse o convite realizado agora. Os Paralamas do Sucesso se apresentam em evento promovido com o nosso dinheiro pela terceira vez. O Biquine Cavadão não pode ser considerado novidade – uma banda morta, que arrasta a própria carcaça desde o início da última década do século passado. O mesmo pode ser dito do cantor e compositor Frejat, que vem se esmerando na arte de afogar a própria biografia num copo raso de água com açúcar. E por aí vai…

Atencioso e crítico, o cantor e compositor Deilson Pessoa, que integra o coletivo de músicos Serigy All Stars, se manifestou em nome do Fórum de Música de Sergipe. “Nem entro no mérito subjetivo do gosto. Somente me pergunto: por qual necessidade se repetem nomes de artistas nacionais nos eventos de um país tão rico em atrações musicais de grande e médio porte? Há pouco, em 2008, Rita Lee veio embolsar a grana de um reveillon aracajuano. Novamente está de volta, agora pelo Verão Sergipe. Parece que trocou cadeira com Daniela Mercury, que esteve nas edições do próprio Verão Sergipe em 2009 e 2010, e retornou agora para brindar um ‘troquinho’ em nosso reveillon”.

O pior é que o apreço demonstrado pela música local na hora de compor a programação desses eventos se estende ao tratamento dispensado até que o músico finalmente pise no palco. Esta semana, as redes sociais serviram de canal para que os descontentes desabafassem. O produtor Mário Eugênio, profissional respeitado, com diversos serviços prestados à música sergipana, está entre os que soltaram o verbo.

“A produção do Verão Sergipe acabou de me ligar e disse que só tem duas vans pra fazer o translados das bandas locais. Desta forma, temos que ir 13h e ficar direto até a hora do show, que será 1h da manhã. Que tal ficar 12h na labuta pra fazer o show? Tenho certeza de que as bandas de fora ficam com transporte a disposição”.

Segundo a Secult, tudo não teria passado de um ruído na comunicação entre os produtores do evento e o profissional citado. No entanto, não seria a primeira vez que os músicos locais reclamam de descaso no back stage. Se esse estado de coisas permanecer inalterado, melhor os poderosos se acostumarem com o barulho das vaias. Ano passado, o incidente que culminou na interrupção do show de Patrícia Polayne no Verão Sergipe motivou reações apaixonadas e ofereceu oportunidade para que os gestores de nossa cultura fizessem uma auto crítica. O tratamento dispensado aos artistas sergipanos estaria à altura do trabalho apresentado no palco? A julgar pelos acontecimentos mais recentes, parece que não.

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Comentários (36)

36 Comentários »

Perfeita avaliação. Isso casa com o famigerado vídeo do Compadre Wasghinton. A forma como os artistas de fora são tratados aqui e como os nossos são tratados, fazem todo sentido com que ele disse. Não que não devemos tratar bem as “visitas”, mas não podemos esquecer dos que moram aqui. E nessa questão dos nomes para evento concordo totalmente. Os nomes se repetem, até brinquei no Facebook que esse verão sergipe era um “Heatmus 80 Beach” porque é só aquela galera que vive de cantar as mesmas músicas há anos. Não que não seja artistas merecedores da historia que tem, mas cadê as novidades? Lembrei até o que o Adelvan comentou uma vez, que o pessoal daqui acha que a única banda de recife é a Nação Zumbi. Será que não caberia um Criolo na programação? Uma Tulipa Ruiz? Um Eddie? Enfim, acho difícil essa galera tentar arriscar um pouco mais ao invés de optar pelo que é mais fácil.
Comentário por Rafa Aragão — janeiro 25, 2012 @ 9:24 pm
Eu trabalhei na Funcaju por um tempo. tempo bom, aprendi muita coisa e uma delas foi: não trabalhe mais pra Governo recebendo mixaria. Primeiramente quero comentar sobre a carcomida Rita Lee. Lembro-me bem que quem contratou o show foi a Funcaju. Rita Lee exigiu um carro que nem em Sergipe tinha, vinhos muito caros, pois era aniversário dela. Ou seja: NÓS BANCAMOS O ANIVERSÁRIO DE RITA LEE. Digo mais: a escolha desses artistas ficam a cargo de apenas DUAS pessoas dentro da Funcaju. Duas pessoas. Fernandinho e a mulher dele. E ninguém toca nesse assunto lá dentro…deixa com eles. Se fizermos uma retrospectiva de todos os eventos que Aracaju fez durante o a prefeitura eleita de Déda e consequentemente do zambumbeiro Edvaldo Nogueira, mais os eventos promovidos pelo governo do ex prefeito Marcelo Deda, nós perceberemos que são as mesmas bandas tocando a cada ano que passa. Se em 2010 não foi vc, vai ser em 2011, porque em 2009 vc já tocou. Digo isso em esfera de Forró Caju, Projeto Verão, Verão Sergipe. O que mais me indigna é que os cachês não são baratos e as bandas locais nem transporte a disposição tem. Para receber esse dinheiro; meses depois, enquanto que o artista de fora só sobe ao palco com o dinheiro no caixa. Sim, os gestores (seja alguns particulares) e em grande monta, o gestor público não acredita na nossa cultura. Isso pra mim cheira a falcatrua pesada…
Comentário por Alexandre Gandhi Mendes Costa — janeiro 25, 2012 @ 9:41 pm
Olá Rian.
Gostaria de questionar essa informação sobre o horário do transporte para as bandas locais. Essa informação está errônea e é imprudente publicar uma informação que não foi devidamente apurada. As bandas possuirão transporte de ida e volta para a passagem de som e para os shows.
Comentário por Edézio Aragão — janeiro 25, 2012 @ 10:01 pm
Se o produtor de uma banda recebe ligação dos produtores do evento e publica essa informação numa rede social; Se essa informação é confirmada por outros músicos, a apuração está feita, meu querido Aragones. De qualquer modo, é bom saber que a Secult acordou a tempo!
Comentário por spleencharutos — janeiro 25, 2012 @ 10:12 pm
A Secult voltou atrás depois que a reclamação foi alardeada, a verdade é essa. Acompanhei uma ligação que Fabinho recebeu tipo MEIO DIA dizendo que só ia ter uma van pra todo mundo e era pra passar o dia todo lá. Quem não quisesse que fosse no seu próprio carro. Agora NO FIM DA TARDE é que mandaram um cronograma de ida e volta para as bandas em horários diferentes tanto pra passagem quanto pro show. Fico super feliz em constatar a capacidade de rever decisões e, principalmente de ACEITAR CRÍTICAS dessa gestão. Parabéns.
Comentário por Maíra — janeiro 25, 2012 @ 10:30 pm
Olá Pessoal,
A produção do evento não voltou a tempo de nada porque simplesmente a informação foi dada errada pela agência que ganhou a licitação, e replicada pelo produtor que agencia três das bandas selecionadas pelo edital. Depois de apurar a fonte dessa informação infeliz, vamos aqui trabalhar para melhorar o diálogo interno e acho que essa crítica é completamente pertinente. Quanto a forma de tratamento com o artista, seja ele quem for, deve seguir o respeito e dar condições de trabalho plenas para o exercício do que foi proposto no combinado entre poder público e atração. De toda sorte, é importantíssimo essa vigília da imprensa para com as ações do poder público no sentido de proporcionar uma atuação coerente e respeitosa. Bom trabalho a todos nós jornalistas, músicos, artistas, gestores, etc…
Comentário por Edézio Aragão — janeiro 25, 2012 @ 10:51 pm
Que lindo, tá resolvido! (a parte do transporte, né…). Vamos ver o transcorrer do evento, estaremos de olho e acabou o tempo de ficar reclamando entre os pares da banda. Aqui mesmo temos um forte aliado.
Comentário por Rafael Jr — janeiro 25, 2012 @ 11:18 pm
Rita Lee is dead, boys …
Faz tempo, aliás.
Comentário por www.escarronapalm.blogspot.com — janeiro 25, 2012 @ 11:47 pm
Aragão, seu nome muito nos agrada pelo cargo que ocupa na Secult dadas as experiencias no Fórum Musica Sergipe (e falo aqui também em nome dele), à sua conduta pessoal sempre coerente, e pela sua atuação como músico que nos faz crer que temos um de nós do lado de lá. Bom ver o esclarecimento chegar rápido – não tanto quanto a velocidade das redes sociais – ainda que o equívoco tenha sido de terceiros.Lamento que este lapso de informação tenha atingido, mesmo que por momentos, algumas bandas elencadas no evento. Como voce frisou, Mário Eugênio repassou a informação como de fato lhe chegara por quem havia de direito lhe informar. E nós, artistas e demais agentes da música, reverberamos a voz dos nossos.
É tempo dos gestores ajustarem seu ‘time’ pelos artistas no que está cada vez mais visível o abandono daquela postura medíocre de extrema tolerância da classe ao descaso e indiferença que pontua o trato com a cultura pelo poder público ao longo de cada novo ‘velho’ governo.
Torcemos de fato pelo seu trabalho, e que sua postura contagie os corredores de cada ambiente onde se gere a música em Sergipe. Pra que voce possa num futuro bem próximo ser porta-voz de esclarecimentos e soluções além dos pequenos incidentes. Nossos verdadeiros dilemas – que transformam pequenas fissuras eventuais em prolongamento do abismo existente entre poder público e classe artística – também apontados no artigo de Rian Santos, estes esperam um posicionamento efetivo do governo. O ocorrido equívoco é apenas a deixa para mais uma vez o jornalista interrogar o porquê de sermos preteridos tão drasticamente nos eventos de nosso próprio estado.
Oxalá as coisas estejam mudando. Diga-se pelo seu esperado empenho eficiente no conjunto gestor, diga-se pela nossa determinada intolerância crítica. E a maior, diga-se pela qualidade crescente da musica produzida em nosso estado.
Salve salve música sergipana.
Comentário por Deilson Pessoa — janeiro 26, 2012 @ 12:51 am
Eu nem acho tanta importância assim esse “sentimento natividade” para a valorização do artista sergipano, mas obviamente está infinitamente melhor em qualidade que muito artista nacional, e deve ser respeitado do aqueles que vivem de passado… fora que só os chamam porque tem nome, politica do governo do estado… pra agradar… pessoal ficar animado e achar que tudo está “numa boa”….
Comentário por Romário Carlos — janeiro 26, 2012 @ 3:51 am
Bora lá moçada, superada a falha de comunicação – de fato – da produção do Verão Sergipe (foi pontual e isto acontece!), não percamos o foco de fazer um grande evento para o público presente. Endosso as palavras de Rian, assim como as de Deílson Pessoa. Aragones – de fato, também – soma construtivamente.
Comentário por Henrique Teles — janeiro 26, 2012 @ 1:24 pm
Bem, esqueceram de falar apenas que Sergipe não possui muitas bandas que venham a agradas o público em geral, a exemplo do que acontece todos os anos na Caueira, onde a empolgação com as bandas locais é mínima e algumas apresentações chegam a ser chatas e/ou cansativas, como o de uma cantora sergipana, que nem é daqui mesmo, que na Caueira exibiu no telão um clipe que havia conquistado um prêmio e fez o favor de além da exibição do citado clipe, contou a música duas vezes. Definitivamente arrastou o público ao cansaço e a vontade de ver o show chegando ao fim.
Em relação ao show de Frejat, foi de tamanha infelicidade o comentário contido no texto, já que é o inverso. Esqueceram de assistir ao Rock in Rio?
Basta olhar os shows que o líder do Barão Vermelho vem fazendo pra ver que o comentário feito foi realmente infeliz.
Em relação a Biquine Cavadão, infelizmente não se trata de uma banda morta desde o início da última década do século passado. Basta olhar pros anos 90 e ver que “Vento Ventania” foi a música mais tocada no Brasil no ano do seu lançamento e que de lá pra cá sempre foram lançados cds de sucesso pela banda. Quem não conhece Janaína? Vento Ventania? Tédio? Dentre outras.
Ademais, voltando a falar das bandas sergipanas, gosto de várias existentes em nosso estado, mas pouquíssimas se destacam. Ainda estão no amadorismo, no romantismo da rebeldia e de que ser esteticamente diferente é fazer sucesso.
O que esperam as bandas Sergipanas?
Que o Verão Sergipe ou o Projeto Verão virem uma verdadeira Rua da Cultura?
Quem já foi o vai pra tal rua sabe muito bem que a qualidade de grande parte das bandas que ali se apresentam é extremamente discutível, e é isso que esperam vender pros sergipanos ou turistas?
Quem sairia de suas casas para ir a Atalaia Nova ou Caueira pra ver repetir uma Rua da Cultura?
Talvez nem quem more nessas localidades.
Por fim, os projetos musicais dos governos estadual e municipal (Aracaju) são ótimos. Em verdade algumas bandas se repetem em pouco espaço de tempo, o que aconteceria em pouquíssimo tempo caso fossemos dar prioridade as bandas sergipanas.
Temos que aproveitar esses eventos para assistirmos a shows de bandas que jamais teríamos a oportunidade de assistirmos nessa terra alienada onde os eventos do Fabiano, com verbas públicas, sendo eventos particulares, acontecem.
Até mesmo se tratando de música baiana, forte do Fabiano, algumas bandas não aparecem por aqui, Como a Daniela e o Carlinhos.
Se não fossem os citados eventos, não assistiríamos ou dificilmente teríamos como assistir em Sergipe shows como Jorge Ben, Frejat, Rita Lee, Titãs, Paralamas, Lulu Santos, Maria Gadu, Vanessa da Mata, Nando Reis, Monobloco, Detonautas, Mano Chao, dentre outros.
Que as bandas do estado devem participar eu concordo, mas terem a prioridade na apresentação, isso não. Primeiramente que se tratam de bandas que tocam o ano inteiro por aqui, segundo, conforme já dito, algumas chegam com seus shows chatos e cansativos.
Valorização e qualidade da música sergipana sim. Monopólio em eventos para sergipanos e turistas, não.
Comentário por Márcio Ferreira — janeiro 26, 2012 @ 1:39 pm
Isso é piada, né Márcio? To morrendo de rir, aqui!
Comentário por spleencharutos — janeiro 26, 2012 @ 1:44 pm
Meu caro Aragão. Agora que tudo foi devidamente solucionado e exclarecido, gostaria de dar uma sugestão. Acredito que isto não teria acontecido se houvesse uma reunião entre vocês do governo e a agência responsável pelo Verão Sergipe. Também acredito que a intensão da agência foi de adiantar uma demanda, mas a infelicidade talvez tenha sido a forma de como resolver esta demanda, ou seja, deixar as bandas esperando mais de 12 horas. Produzo eventos e sei exatamente que imprevistos acontecem e que a intensão de vocês sempre será de fazer o melhor, mas convenhamos, nem sempre tem sido assim para as bandas locais. Outro dia postei no Facebook que a música do Verão Sergipe 2012 tem a cara da Bahia, e tem mesmo. Infelizmente soube que nenhum artista sergipano gravou ou compôs a mesma. Saiba que antigamente não externava meu pensamento, mas acho que além de agir (através de minhas produções particulares) penso que chegou o momento de também questionar com o que achar prudente, e este foi o caso em voga. De qualquer forma quero que saiba que acredito e confio no seu trabalho, pois já pude constatar em outros momentos. No mais, desejo que o evento seja um sucesso, que todos apresentem suas obras da melhor forma possível e que fiquem satisfeitos, afinal, tive a honra de organizar e coordenar a primeira edição do Verão Sergipe e espero que ele cresça a cada ano. Sucesso.
Comentário por Mario Eugenio — janeiro 26, 2012 @ 2:41 pm
Rita Lee anuncia a sua aposentadoria em show no Rio de janeiro. E em sua declaração: “Este é meu penúltimo show, mas considero o último.”
O que ela irá fazer em sua “última” apresentação oficial em Aracaju deva ser, talvez, uma recolhidinha de fundos pra bancar os seus dias futuros.
É Funcaju…
“Ainda não havia para mim Rita Lee, a sua mais completa tradução.”
Comentário por Juliane — janeiro 26, 2012 @ 2:41 pm
Só pode ser piada!
Absurdo!
Comentário por Paulo Groove — janeiro 26, 2012 @ 2:50 pm
Belo texto, concordo em quase tudo, realmente existe uma repetição, as bandas do estado que tem qualidade, as vezes são preteridas, mas porra, dizer q Frejat ta decadente? Pqp! Fez um puta show no Rock In Rio, Biquni Cavadao? Ja foi! Mas bem q poderiam trazer Jeneci, Tulipa, Céu, Siba, Eddie, Criolo, Madame Sataan, Cascadura, Maglore tem muita coisa nova e boa rolando pelo pais e pelo estado…
Comentário por Plinio — janeiro 26, 2012 @ 3:08 pm
Acho válido todos nós, em forma de protesto, organizarmos uma bela vaia e um grande VAI TOMAR NO CÚ
pra essa cachorra da Rita Lee, e pra todos os outros que estão merecendo !!
iae quem vai puxar esse coro? kkkk
Comentário por Thiago Nunes — janeiro 26, 2012 @ 3:12 pm
Não é piada não galera. O Márcio tá falando uma verdade. As bandas de Sergipe se acham muito importantes (podem se doer, voces nao sao revolucionarios). Aqui tem muita coisa boa, mas não é por falta de visibilidade que a maioria não cresce. É por falta de qualidade. Mesmo as bandas mais profissionais aqui não tem consistência em suas composições, algumas músicas são muito boas e grande parte não agrada.
É também por falta de comunicação com o seu público. Sabem Mozart né? Genio né? Pois, foi o primeiro músico Pop, fazia músicas pensando em seu público e não no seu umbigo. É possível fazer músicas boas pro umbigo e pro público. Se voce quer realização artística, faça pra si, se quer se comunicar com as pessoas, faça pro público. Projeto Verão é um evento de música Pop. Não chega a ser de massa, não atinge o povão, mas atinge boa parte da classe média. Agora me digam, que parcela dessa mesma classe média gosta das músicas da Maria Scombona? Da Patrícia Polayne? É só por falta de visibilidade mesmo? Ou vocês querem mesmo lotar a orla de Atalaia com Ferraro Trio tocando no palco principal? Qual é né? Projeto verão é música entretenimento, coisa que uma banda como Paralamas sabe fazer muito bem, e com qualidade artística, coisa que a maria scombona soube fazer em algumas músicas, coisa que a naurêa fez muito bem e depois estagnou no tempo.
Teve um evento na sementeira que foi ótimo, não lembro o nome, várias bandas sergipanas de qualidade. Mas as bandas são sergipanas, tocam sempre por aqui. Projeto Verão é pra trazer bandas de fora mesmo. Só concordo que as bandas sergipanas profissionais tem que ser colocadas no mesmo patamar das atrações de outros estados, e o que fizeram com a patrícia polayne foi ridículo. Apesar de gostar de poucas coisas dela, é uma artista local que merece respeito. Mas muitos são amadores mesmo e tem que trabalhar muito ainda pra querer tocar junto dos paralamas.
E falando ainda em qualidade, são poucas bandas de nível profissional, mesmo sem levar em conta a questão da comunicação com o público. Imagine todo ano ver Chico Queiroga e antonio rogerio, patricia polayne, cataluzes, the baggios, mamutes, plastico lunar, ferraro trio,maria scombona, naurea e mais alguns poucos. Nem mesmo o pessoal que vai religiosamente aos seus shows iria aguentar. Sergipe tem uma produção cultural boa, mas a coisa ta muito incipiente ainda. Veja, talvez o problema de aracaju seja sua virtude. A galera aqui gosta muito de música, fazem coisas bem feitas, mas não atingem um público maior.
Tem ainda a questão da fantasia de sucesso dos artistas daqui. Acham que vida de músico tem que ser glamourosa, com shows lotados. Mas a realidade é que na própria casa, as bandas sempre tocam em lugares pequenos. Alguns poucos conseguem casas lotadas, sendo a maioria músicos de entretenimento, ou artistas com muitos anos de estrada.
Só queria deixar claro que em Sergipe já se tornou cultura ficar chorando e reclamando. Reclamando da falta de apoio, do Precaju, reclama-se de tudo. Tem uma galera fazendo, mas tem muita gente chorando. O pessoal que chega de fora e vê a qualidade dos músicos fala sempre isso. Aqui tem bons artistas, mas o povo chora demais. Vão tocar, compor, se não der pra viver de música, vão trabalhar e toquem quando der.
Parece que os músicos aqui acham que é mágica, basta martelar na cabeça do povo uma coisa que o povo vai acabar engolindo. Vamos martelar música sergipana que o povo vai acabar gostando. Vamos martelar rocknroll setentista retrô feito em Sergipe que o povo vai gostar. Melhor ainda, o povo não gosta de banda de pífano porque banda de pífano não tem visibilidade! Foi-se o tempo em que isso funcionava. Com o acesso a cultura que agente tem hoje, ou o músico se contenta com o público especializado ou parte para a massa. Música não é só música, tem que comunicar com o estilo de vida das pessoas, com o que tá acontecendo. “Ah, mas o que tá acontecendo é porcaria”. Faça porcaria com qualidade. Ou então fique aí, tocando para as mesmas pessoas e chorando na internet.
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 3:28 pm
Lembrando aos incautos: EDUCAÇÃO é atribuição delegada pela Consituição Federal ao Estado!
Comentário por spleencharutos — janeiro 26, 2012 @ 3:33 pm
As bandas sergipanas não “se destacam” porque não têm oportunidade de mostrar seu trabalho pra um publico maior ou não têm oportunidade de mostrar seu trabalho pra um publico maior porque não “se destacam”? qual será o segredo de Tostines?
Marcio Ferreira, existe um mundo vasto, IMENSO, por aí, além, muito além desse feijão com arroz que você ( e a torcida do Flamengo ) reverencia tanto. Deveria caber ao poder publico mostrar isso ao povo, já que o mercado é sempre regulado pelo apelo comercial puro e simples, mas infelizmente nossos gestores parecem ter caido de vez na vala comum do populismo cultural.
“Sempre mais do mesmo”, já dizia aquela musica da Legião …
Comentário por Adelvan — janeiro 26, 2012 @ 3:34 pm
“Faça porcaria com qualidade.” – Bilu, parabéns pela sua elaboradíssima apologia da medocridade.
Comentário por Adelvan — janeiro 26, 2012 @ 3:40 pm
Mediocridade não Adelvan, realidade. Como eu disse, se não quer ver como funcionam as coisas, fique tocando para as mesmas pessoas e chorando na internet. Tem uma diferença entre como as coisas são e como agente acha que devem ser. “Se você quiser fazer uma música que ninguém nunca ouviu, vai acabar com uma música que ninguém vai querer ouvir” (citação genérica de internet).
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 3:47 pm
Já houve um tempo em que Samba era porcaria, em que Rock era porcaria. Vai ver os que criticam o Axé, o Funk, o Forró elétrico, o Arrocha sejam os grandes reacionários de hoje, cumprindo a função dos que antigamente levantavam a bandeira do eruditismo. É um tal de achar ruim tudo que é do povão.
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 3:51 pm
E o que é mais engraçado, é a crítica feita ao Samba e ao Rock antigamente, é a mesma feita à música popular de hoje em dia. Samba e rock eram músicas para dançar, assim como Axé, Funk, Forró e Arrocha hoje em dia são música para dançar. Será ainda a velha idéia cristã de que a música tem que ser etérea e que a música para o corpo deve ser evitada? Tem tanta coisa envolvida, não vamos cair na MEDIOCRIDADE e reduzir tudo a dinheiro, porque essa é justamente o pensamento comum, de que o mundo gira em torno de dinheiro.
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 3:58 pm
“Se você quiser fazer uma música que ninguém nunca ouviu, vai acabar com uma música que ninguém vai querer ouvir” – se isso não for apologia da mediocridade, é o que ? Bom, deixa pra lá, vou me embora pra Pasárgada (o “underground”), lá sou amigo do rei (meus poucos e bons amigos que produzem musicas “que ninguém vai querer ouvir”)…
Os dois apologistas do senso comum acima não devem saber e se souberem provavelmente não darão nenhum valor, mas nem todo mundo fica só reclamando e esperando as coisas cairem do céu. Tem gente que vai lá e faz, como nos dois exemplos abaixo:
http://www.pdrock-sergipe.blogspot.com/2012/01/rota-de-fuga.html
http://www.facebook.com/pages/Clandestino/161712723939374
Do It Yourself !!!
Comentário por Adelvan — janeiro 26, 2012 @ 4:03 pm
O underground é pequeno porque é justamente feito de música que poucas pessoas querem ouvir. Estamos falando de PROJETO VERÃO e não de underground, que conheço muito bem, aliás.
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 4:14 pm
ELITISMO. Elitismo maldito, que infesta o nosso mundo e faz com que uma pessoa use um lema punk como DIY pra se vangloriar do seu bom gosto musical, superior à ralé intelectual que só quer pular ao som do Chicletão.
Comentário por Bilu — janeiro 26, 2012 @ 4:20 pm
rock SEMPRE foi musica pra dançar, também. Depois se multiplicou numa infinidade de variações, algumas, inclusive, etéreas, mas ainda tem muito rock pra dançar por aí, e dos bons – seja batendo cabeça, “pogando” ou sacudindo o esqueleto, mesmo.
Comentário por Adelvan — janeiro 26, 2012 @ 4:24 pm
Oi Mario e demais,
Obrigado pelo retorno escrito e por ter nos ajudado a solucionar o problema. Concordo contigo e com Rian a respeito de vários pontos. Infelizmente peguei o barco já bem adiantado e estamos ao mesmo tempo em processo de adaptação e resolução de problemas consequentes de mudanças no planejamento inicial. Sobre o jingle do Verão Sergipe, concordo contigo e acho que esse diálogo precisa ser ampliado para que o evento tenha uma participação expressiva e igualitária entre todas as atrações. Mas quero chamar atenção também que o poder público precisa lidar com um mercado de música em transição violenta e isso reflete nos eventos de muitas formas. Acho esse espaço excelente para comentarmos coisas, mas também acho que precisamos de outro, frente a frente, para construirmos essa gestão da música aqui no estado de forma participativa. Os eventos promovidos pela SECULT é algo que mobiliza bastante, mas não é só isso, música tem muito mais coisa e sei que você sabem disso. Aproveito esse espaço para convidar os interessados que queiram comparecer as reuniões que a SECULT vai estar fazendo com as entidades e agentes da música durante todo o ano com o objetivo de construir pautas comuns dentro da ação da SECULT na área de música. Os interessados em participar, favor mandar e-mail para edezio.aragao@cultura.se.gov.br.
Comentário por Edézio Aragão — janeiro 26, 2012 @ 4:53 pm
Todo ano é a mesma coisa. Chega verão e todo mundo da palpite. Dai passa o calor da estação e com ele passa também o fervor das cobranças.
Convido a todos para juntos, focando nas soluções e não nos problemas, pensar coletivamente e durante todo o ano formas e ações para que nas próximas edições de Verão de Sergipe e Projeto Verão as nossas reivindicações sejam atendidas.
Comentário por Rick Maia — janeiro 26, 2012 @ 5:05 pm
Caríssimo Rian Santos,
Se “por o dedo na ferida” for isto, então você o fez com maestria!!! Concordo em gênero, número e grau. Perfeito Raio X da situação dos artistas Sergipanos desde sempre, ou melhor, da Cultura Sergipana que está acéfala há muito.
Por outro lado, quero crer que se os artistas boicotassem este e outros projetos, talvez chamássemos a atenção das autoridades ditas competentes do nosso estado. Aqui tudo é feito de qualquer jeito pra qualquer um, no palco e em baixo dele.
Não recrimino os artistas e bandas que por ventura participem do referido projeto mas, pelo reconhecimento e peso que tem no meio artístico e fora dele, talvez fosse o caso de “levantar a bandeira” e partir para o front.
Apesar de não tocar mais, estarei na linha de frente desta batalha onde o vencedor, espero, seja a Cultura no nosso estado.
Comentário por Ronaldo Heitor — janeiro 26, 2012 @ 5:27 pm
Posição muito bem colocada “Bilu”, sou amiga, admiradora e seguidora de vários artistas sergipanos, e tiro meu chepéu para suas considerações. Infelizmente virou moda reclamar de que não fazem sucesso por falta de apoio do governo, será? Compro os cds e distribuo com alguns amigos que curtem boa música mas que segundo eles “não perdem tempo com os nossos” e sabem o que dizem? “È até que dar para salvar umas duas músicas”…… Realmente achar que produzindo um cd e tocando pra meia dúzia de admiradores/amigos pode lhe garantir espaço em palco principal é piada, aí sim é ridículo. O que precisam de verdade é aprender a REINVINDICAR ao invés de RECLAMAR, mas para isso tem que ter “sustento”, tem que estar seguro e pronto para o desafio. Já vi Reação deixar de tocar inúmeras vezes porque não conseguia nem subir ao palco, e considero uma das melhores bandas e vozes que temos. Falar que estamos cansados das bandas nacionais que vem todos os anos é pura inverdade, faça uma enquete e pergunte quem aprovou a programação do Projeto Verão 2012, pois digo que difícil vai ser excluir O Rappa dela nos próximos anos. Já viu a programação do Festival de Verão de Salvador? Sinceramente, o nosso está muito melhor, não teremos axé, pagode baiano e lá vai, isso já foi no Pré-Caju que é o período para isso. Parabéns FUNCAJU!! E quanto aos nossos músicos sergipanos vamos produzir!!!
Comentário por Paty — janeiro 26, 2012 @ 5:57 pm
O povo tem o governo que merece, né Paty?
Comentário por spleencharutos — janeiro 26, 2012 @ 6:21 pm
Rapaz esse blog tá deixando o povo aqui maluco. dizer q Biquini Cavadão é bom e que reciclar músicas batidas e chatas é tá fazendo algo produtivo, tá me zuando!!!
dizer que axé, forró, arrocha são reacionários, puta merda!!!! é valorizar mesmo o ridículo e dar moral pra um tripanossoma crusis do cumpadre washigton dizer q aqui é o quintal da bahia, vc n se valoriza mesmo né Bilu ???
rian vc só pecou no frejat q tem um bom trabalho com discos solos legais e um show legal, mas tb tem coisa melhor pra se mostrar.
e de tudo q eu li aqui e q vcs estão com toda a razão é a eterna choradeira q temos aqui, mas isso tá mudando.
Comentário por leo — janeiro 26, 2012 @ 7:06 pm
Acho muito bom este desabafo de todos. Realmente é foda a gente ter que tocar na Rua da Cultura de graça para poder participar dos eventos da Secult e Funcaju. Quem não sabe isso em Sergipe? O bom é que os blogs e redes sociais estão divulgando esta quadrilha instalada na cultura de Sergipe. Nossas bandas do interior nem têm o direito de tocar, a não ser que tenha passado pelo crivo do Lindemberg. Eu também quero um Cargo em Comissão no Estado ou na Prefeitura de Aracaju para poder levar a nossa música do interior…
Realmente cada um tem o governo medíocre que merece.
Comentário por Cristiano Russo — janeiro 27, 2012 @ 5:42 pm
Deixo a sugestão para trazer em 2013 Criolo, Tom Zé e Roberta Sá. De Sergipe defendo o nome de Vicente Coda. Abraço
Comentário por Zezito de Oliveira — janeiro 29, 2012 @ 2:06 pm
Pessoal,
Para formar gosto artístico é preciso formação cultural por meio da escola, por isso há dificuldade de levar gente para apreciar música sergipana. É preciso fortalecer projetos culturais que contemple formação e circulação. Sei de poucos projetos que contemplam circulação nas escolas e menos ainda de criação/produção.
Outro fator importante, são políticas públicas de fomento a produção e circulação de CDs e DVDs, tanto dos novos, como de resgate de gravações de artistas falecidos como Irmão, João Melo, Ismar Barreto e José Augusto Sergipano. Isso forma público e fortalece os que gostam/curtiram os artistas citados.
Como ação voltada para a formação e difusão de música sergipana, não entendo porque a SECULT não retorna o projeto “prata da casa”, alguns de vocês tem idéia do que se trata, um modelo tipo “Pixinguinha” somente com artistas locais.
Por último, a questão da comunicação é importante, graças ao modelo de programação do sistema aperipê de rádio e televisão, estamos tendo acesso a música sergipana, como antes nunca visto. Todavia, a programação da FM UFS lembra os tempos da velha FM Aperipê. É preciso que os coletivos e fóruns de cultura pautem a discussão sobre a “confusa” e “ataboalhada” programação da UFS FM.
Não se esqueçam dos parlamentares sergipanos, não vi ninguém nas redes sócias propor uma conversa dos coletivos e fóruns com eles para discutir a questão das emendas parlamentares, considerando ser esse o principal sustentáculo financeiro do PRÉ-CAJU e que precisam contemplar outras iniciativas.
Para quem quiser aprofundar o tema produção cultural na escola, recomendo:
http://www.overmundo.com.br/overblog/o-sergipano-nao-valoriza-o-produto-cultural-local
http://www.overmundo.com.br/overblog/fazendo-producao-cultural-na-escola
Comentário por Zezito de Oliveira — janeiro 29, 2012 @ 3:15 pm

Pinheirinho: Naji Nahas, Alckmin, imprensa e polícia contra 7 mil moradores pobres

2012-01-25T09:21:00.000-03:00

Pinheirinho: Naji Nahas, Alckmin, imprensa e polícia contra 7 mil moradores pobres

“O Brasil é afetivo, encantador, violento e tenebroso”

2012-01-25T08:48:00.000-03:00

Entrevistas

Para Maria Rita Kehl, o importante é que quem está se mobilizando tenha inteligência política suficiente para saber que pontos políticos podem mobilizar

Fonte: Brasil de Fato

26/12/2011

Áurea Lopes
de São Paulo (SP)

Dois pesos: a psicanálise e o jornalismo. Foi a partir dessa parruda união de forças e percepções que Maria Rita Kehl produziu as crônicas de sua mais recente obra, entre muitos escritos em outros livros e jornais – incluindo o artigo que resultou na escandalosa suspensão de sua coluna no jornal O Estado de S. Paulo por ter defendido políticas do governo Lula, quando o jornal (que faz campanha contra a censura) apoiava o candidato à presidência José Serra.
“Eu até gostaria de fazer crônicas mais literárias, mas os temas da atualidade acabam me roubando... e é pra isso que eu vou”, diz a intelectual, que nesta entrevista exclusiva ao Brasil de Fato fala sobre “as dores do Brasil”, eixo agregador dos temas abordados em "18 crônicas e mais algumas", publicação da Boitempo Editorial lançada em novembro.
Indignada com o descaso dos governos e a indiferença da população diante das mazelas sociais (“restos não resolvidos de 300 anos de escravidão”), Maria Rita fala sobre o engajamento dos jovens nas lutas populares (“ainda é pouco”), a violência policial (“resultado de uma ditadura que termina impune”) e afirma que os recursos para aplacar as dores do país estão na militância: “É hora de fazer política”.
Brasil de Fato – Uma frase que do seu último livro que chamou muito a atenção e teve grande repercussão foi “O Brasil dói”. A pergunta inevitável é: quais as dores do Brasil que você considera mais preocupantes?
Maria Rita Kehl – Bem, não que seja uma frase genial, ao contrário, acho até banal. Mas talvez tenha chamado tanto a atenção porque corresponda ao sentimento de muita gente. A dor que o Brasil sente eu já intuía, mas aprendi com o meu ex-companheiro, o historiador Luís Felipe Alencastro, que é um estudioso da escravidão no Brasil. Uma parte do que se chama de um difuso mal estar tem a ver com os restos não resolvidos politicamente de 300 anos de escravidão. Quer dizer, não há explicitamente uma política de segregação no Brasil, mas nunca houve uma abolição, de fato. A abolição se deu porque economicamente o sistema já estava falido.
A escravidão acabou assim, com miséria, com os escravos chutados dos lugares, ganhando subsalários. Mas não houve nada para proteger essas populações, que foram jogadas nas ruas, sem trabalho, sendo tratadas do mesmo jeito que antes porque a cor da pele não muda... e marcou durante décadas os escravos. Demorou muito para o negro ser visto como um trabalhador livre, como qualquer outro. E mesmo hoje, acho importantes as políticas públicas feitas no governo Lula e no governo Dilma, mas embora não haja preconceito explícito, que agora é ilegal, há, sim, diferenças.
Outra coisa que dói, para pegar aquilo que me atinge, é a forma como a ditadura militar acabou. Igualzinho. De repente acabou, porque estava inviável mesmo... e não tem reparação, não tem investigação, julgamento de quem torturou, de quem matou... crimes de Estado ficaram impunes. Hoje há um movimento mais importante para tentar fazer alguma coisa, com muito esforço, conseguiu- se uma tímida comissão da verdade. Mas a indiferença da população é enorme. E dói também o desamparo de uma parte da população, quando tem inundação, quando desaba um morro... e você vê o modo como a verba pública é desviada, os mistérios não cumprem suas funções.... é isso que dói.
Como essas “dores” atingem, em particular, os jovens? Quais as perspectivas de futuro para que as novas gerações mudem esse cenário? O acesso à educação aumentou, mas e as oportunidades de trabalho?
Pelo que eu vejo nas minhas viagens pelo país, o ProUni (Programa Universidade para Todos) – que foi tão criticado, as pessoas diziam que o governo estava fazendo a privatização do ensino, o que não é – abriu uma perspectiva enorme. Em 2008, por exemplo, eu viajei por uma região do rio São Francisco. Todo mundo que a gente conversava tinha um parente na universidade ou estava na universidade. Isso quer dizer que o cara vai ser um doutor, contratado por um alto salário de uma companhia? Não. Mas significa que a visão de mundo dele vai melhorar, o status dele para emprego vai melhorar. Se vai ter emprego, ou não, não dá pra saber. E o mais importante é que isso revela um interesse desse jovem pelo estudo. Eu lembro, em Barra de São Miguel (AL), o garçom dizendo “eu quero estudar história e meu irmão, filosofia”. O que isso vai melhorar na renda dele de garçom? Não tão grande coisa. Mas a visão de mundo será outra. Então, eu acho que melhorou, mas ainda falta muito.
Como você a participação política dos jovens, hoje?
Acho que hoje há um distanciamento. Como havia antes. Na época da ditadura, a gente pensava que todo mundo estava dentro porque a gente estava dentro. Mas era uma minoria de estudantes, uma minoria de militantes. Eu acho, por exemplo, que o MST é o único movimento que atrai os jovens, hoje, inclusive os de classe média. Os partidos não atraem, a política não atrai, a política estudantil está tendo agora um crescimento, que eu acho importante, mas está minguada, comparando-se ao que já foi. Então, tem gente que diz que o jovem de hoje não está interessado em mudar o mundo. Não parece. Uma porção de jovens de classe média apoia o MST, milita, vai trabalhar lá... até mora embaixo da lona preta.
É como na minha geração. Claro, os estudantes estavam nas ruas... mas quem foi lutar? Uma minoria. As pessoas estavam adorando que o Brasil estava se tornando uma sociedade de consumo. A grande maioria, enquanto teve o milagre brasileiro, estava indo para os shoppings.
Talvez o que aconteça hoje, como não existe a ditadura, é que os jovens se envolvam em vários tipos de militância. A militância ecológica agrega muita gente. E não que eles tenham uma visão de esquerda, anticapitalista, revolucionária... talvez não tenham. Mas eles estão interessados na discussão política do meio ambiente. Porque está mais perto, é mais fácil de compreender, exige menos debate teórico, não sei por quê... mas esse é um campo de militância do jovem. Assim como as lutas pelos direitos individuais, antirracistas, por reconhecimento de homossexuais... Agora, essas lutas são fáceis do capitalismo absorver. A luta anticapitalista no Brasil ainda é confusa. O MST é uma exceção. Nessa crise, por exemplo, um grupo de estudantes acampou no Anhangabaú (Vale do Anhangabaú, no centro de São Paulo), tentando fazer algo como o que aconteceu em Wall Street, nos Estados Unidos. Mas aqui não tem efeito nenhum. Basta a imprensa ignorar e a polícia intimidar que o assunto não existe.
E não precisa muito para a polícia, principalmente a de São Paulo, “intimidar”. O que significa: partir para a pancadaria?
Olha, não existe mais um Doi-Codi aqui em São Paulo. Mas a polícia paulistana é tão violenta quanto. Mata, tortura e há uma indiferença da sociedade em relação a isso. Esse movimento que houve agora na USP não era, como muitos colunistas de jornal falaram, um movimento de jovenzinhos mimados. Eles estão lutando contra a falta de direitos. É confuso, evidente, porque não ter polícia no campus é controverso, pois teve até assassinato lá... Mas a questão é o modo como a polícia age. Não tem uma passeata que não seja dissolvida com porrada, gás de pimenta, cassetete... São Paulo, nesse ponto, é o estado mais conservador do país. E o que me assusta é que a violência é grave e a sociedade fica indiferente. No período militar, tinha uma parte da população que era indiferente também. Tinha uma parte que até apoiava a violência, achava ótimo que apanhassem os comunistas. Mas também tinha uma parte que não apoiava a violência, que não estava indiferente, mas que tinha medo. Hoje não é pra ter todo esse medo de se manifestar. Tudo bem, a polícia pode chegar, jogar gás de pimenta... mas pouca gente se manifesta. Na última passeata na avenida Paulista, não sei se foram uns 3 mil estudantes, mas é pouco. Podia ter uma passeata de 50 mil.
A violência – e a indiferença da sociedade – são mais marcantes no campo, onde a luta de classes é mais selvagem?
A região do agronegócio é um assunto à parte. No livro O que resta da ditadura, uma série de ensaios publicados pela editora Boitempo – esse livro vale ser citado, o leitor que puder deve ler – faz uma análise exatamente disso. Como uma ditadura que termina sem nem um tipo de investigação, de punição, deixa muitos restos. Tem um dado de uma pesquisadora estadunidense que diz que o Brasil, de todos os países que passaram por uma ditadura na América Latina, é o único onde a violência policial aumentou, em vez de diminuir. Só que não é mais contra estudantes, não é mais contra supostos subversivos... é contra pretos, pobres, favelados, contra gente fumando maconha, é o cara do exército que se acha desacatado pelo menino do morro...
A violência de classe no Brasil sempre existiu. Sérgio Buarque de Holanda nos mostrou o que os donos dos escravos faziam dentro de suas terras, por conta própria, a crueldade com os escravos... e a polícia não entrava. O fazendeiro, o senhor de engenho, dentro do seu pequeno feudo, fechado, era rei, policial, juiz. E o Estado não invadia, por uma questão de conluio. O pacto de classes no Brasil colonial e pós-colonial permitia, por exemplo, que o pai de família rural prendesse a filha desvirginada no quarto pro resto da vida... Sem falar nas revoltas populares que foram massacradas durante o período pré-independência. E a gente aprende na escola que a independência se deu sem sangue, dom Pedro lá, bonitinho, no cavalo... Por isso que eu coloquei no meu livro que o Brasil é afetivo, encantador, violento, tenebroso.
A que causas você atribui o aumento da violência?
Eu não sei analisar se a violência está aumentando. O que me preocupa mais, como disse, é a indiferença das pessoas em relação à violência. O que talvez esteja mais acentuado, e eu acho que isso tem a ver com os apelos da sociedade de consumo, é a violência dita banal. A violência que tem a ver com o jovenzinho que para no farol e começa a disputar com o outro quem põe o som mais alto, e acaba em racha, e acaba em tiro... e atropela gente que não tem nada a ver com isso. A violência do sujeito que acha que para se incluir tem de ostentar algum tipo de poder que lhe é conferido por uma mercadoria. Então ele pode matar para roubar um tênis, ou, quando ele consegue um carro, tem que ir até o limite de velocidade e arrisca as pessoas, não agüenta um pequeno confronto de trânsito e já sai para brigar. É o modo como nós estamos cada vez mais definindo quem nós somos, a nossa qualidade humana, pelas mercadorias e as disputas que isso promove.
E olha que interessante... no tempo do império, a segregação pelos signos de poder era tremenda. A roupa que cada um podia usar, o tecido que podia comprar, se andava de carruagem ou de cavalo... Ou seja, a segregação pelo que você pode ter existe em toda sociedade de classes. E talvez já tenha sido até mais forte. Muito poucos podiam ostentar ou desfrutar de benefícios e privilégios e a maioria não desfrutava nem de direitos. Os direitos estão se expandindo.
Inclusive o direito a integrar a sociedade de consumo.
Isso é curioso. Há um ponto includente, na sociedade de consumo. Por exemplo, a não ser que seja um garoto que só compra roupas de marcas importadas, não tem muita diferença entre o que usa um filho de família de classe média e o filho da empregada dessa família. Essas evidências eram muito mais fortes antes, havia menos mercadoria quando as roupas eram muito caras. Talvez por isso é que as pessoas briguem com mais violência por aquilo que as distingue. O filhinho de papai porque tem outro cara com um carrão e ele quer se sobressair. Ou o jovem de classe C, que pode comprar seu primeiro carro, e de repente acha que pode sair perseguindo os outros... Eu digo carro porque, dentro da sociedade de consumo, a propaganda de carro eu acho um horror! Na propaganda de bebida, o máximo que pode ter de segregação é: você comprou a marca X porque não sabia que a marca Y era melhor, então você é um otário. Mas a cerveja qualquer um tem dinheiro pra comprar. Agora, o carro... o cara passa com o carro e todo mundo fica babando a pé... o flanelinha disputa com o outro o direito de guardar o carro do playboy... o cara adora provocar inveja... o carro lhe basta, o mundo pode estar caindo lá fora... é o máximo da convocação para você não ter nenhum tipo de solidariedade com ninguém.
Uma apologia ao individualismo? E, daí, a indiferença em relação ao coletivo?
Um pouco isso. Mas temos de ver que o individualismo tem suas vantagens. Por isso eu não usei essa palavra. Por exemplo, o individualismo que tem a ver com liberalismo eu acho que traz ganhos mesmo na sociedade pós-capitalista, que eu não vou chamar de comunista, mas talvez de socialista, no sentido amplo. Eu espero que esses direitos individuais não se percam. Nós, que somos mulheres, sabemos os ganhos que tivemos com o individualismo. Que cada um possa escolher seus destinos, que cada um possa fazer suas opções sexuais, decidir se vai formar família ou não, que se possa ser mãe solteira, ser mãe por inseminação artificial, não ser mãe... sem ser a escória da sociedade! Que gente rica possa escolher trabalhar com o MST ou ir para comunidades indígenas na Amazônia. A riqueza das diferenças individuais é um ganho do capitalismo liberal, que a gente chama de individualismo. Ao mesmo tempo, o individualismo é nefasto quando lança as pessoas em uma luta de todos contra todos.
Os brasileiros e a sociedade brasileira têm recursos para trabalhar as “dores” do Brasil?
Sim, sem dúvida. Políticas públicas são saídas possíveis, mas precisa haver movimento social que pressione por essas políticas. Uma coisa que talvez tenha sido um problema no governo Lula é que muita gente que se mobilizava até então se sentiu assim: “ah... conseguimos eleger o Lula e as coisas vão acontecer”. Houve uma desmobilização e o próprio estilo de governar do Lula contribuiu para isso. “Deixa que eu cuido... calma, gente, as coisas não podem ser tão rápidas...” Esse estilo de governar eu acho um problema, politicamente. Embora ele tenha sido um grande governante do ponto de vista administrativo. Mas, politicamente, ele se colocar como um “pai” – aí vem aquela história... a gente não pode sempre dizer sim para os filhos. Enfim, ele ajudou muito a desmobilizar. Tudo bem, o papel dele não era mobilizar. Mas era acolher a mobilização. E tem também o crescimento econômico, que desmobiliza. Houve a inclusão econômica de muita gente, pelo menos da classe C, que contribuiu também para desmobilizar. As pessoas se interessam menos pelas outras lutas na hora em que elas começam a ter oportunidades individuais. Começam a cuidar de suas vidas, a fazer suas revoluções individuais. De um modo geral, as pessoas lutam muito pouco por idealismo. E, na maior parte das vezes, só quando a água bate no pescoço. Aí é que acontece a grande luta. O importante é que quem está se mobilizando tenha inteligência política suficiente para saber que pontos políticos podem mobilizar, como é que se dialoga com a sociedade mobilizada. Para articular, para angariar aliados. Senão ficam pequenos guetos de manifestações que ou são reprimidos ou não falam com ninguém. A questão toda, na essência, é fazer política.

Serviço
Título: 18 crônicas e mais algumas
Autora: Maria Rita Kehl
Editora: Boitempo Editorial
Páginas: 160
Preço: R$ 30,00

Dois Pesos
(Trecho do artigo que causou o cancelamento da coluna de Maria Rita Kehlno jornal O Estado de São Paulo)
“Depois do segundo turno de 2006, o sociólogo Hélio Jaguaribe escreveu que os 60% de brasileiros que votaram em Lula teriam levado em conta apenas seus próprios interesses, enquanto os outros 40% de supostos instruídos pensavam nos interesses do país. Jaguaribe só não explicou como foi possível que o Brasil, dirigido pela elite instruída que se preocupava com os interesses de todos, tenha chegado ao terceiro milênio contando com 60% de sua população tão inculta a ponto de seu voto ser desqualificado como pouco republicano. Agora que os mais pobres conseguiram levantar a cabeça acima da linha da mendicância e da dependência das relações de favor que sempre caracterizaram as políticas locais pelo interior do país, dizem que votar em causa própria não vale. Quando, pela primeira vez, os sem-cidadania conquistaram direitos mínimos que desejam preservar pela via democrática, parte dos cidadãos que se consideram classe A vem a público desqualificar a seriedade de seus votos.”

Trechos do livro

Os vira-latas do Bumba

“No morro do Borel, 150 pessoas – somente desabrigados e seus familiares– fazem protesto contra a precariedade de sua condição e exigem a presença do poder público. Manifesto do Comitê de Mobilização e Solidariedade das Favelas de Niterói critica a especulação imobiliária que expulsa as famílias pobres dos bairros para as encostas e contribui para a deterioração do meio ambiente. E exige ‘... compromissos com os problemas públicos, que nos respeitem como cidadãos e seres humanos’. Não faltarão autoridades para acusar os poucos que se mobilizam para protestar de politizarem a questão. Uai: mas a questão não é política? Querem que acreditemos que viver sobre um velho lixão (há 17 mil pessoas emc ondições semelhantes na Grande São Paulo) é uma situação... natural? Nós somos os derrotados que não conseguem chorar. Vivemos, todos, sobre uma espécie de lixo mal soterrado. Antigamente se chamava entulhoautoritário. Somos o cachorrinho do morro do Bumba, salvos por um triz, sem entender o que temos a ver com aquela bagunça toda.”
Tortura, por que não
“Encaremos os fatos: a sociedade brasileira não está nem aí para a tortura cometida no país, tanto faz se no passado ou no presente. Pouca gente se manifestou a favor da iniciativa das famílias Teles e Merlino, que tentam condenar o coronel Ustra, reconhecido torturador de seus familiarese de outros opositores do regime militar. Em 2008, quando o ministro da Justiça Tarso Genro e o secretário de Direitos Humanos Paulo Vanucchi propuseram que se reabrisse no Brasil o debate a respeito da (não) punição aos agentes da repressão que torturaram prisioneiros durante a ditadura, as cartas de leitores nos principais jornais do país foram, na maioria, assustadoras: os que queriam apurar os crimes foram acusadosde ressentidos, vingativos, passadistas. A culpa pela ferocidade da repressão recaiu sobre as vítimas.”
Tristes trópicos
“A concentração de terras e a produtividade do agronegócio, boas para enriquecer algumas poucas famílias, não são necessárias para o aumento da riqueza ou para sua distribuição no campo. Nem para alimentar os brasileiros. A agricultura familiar – pasmem: emprega mais, paga melhor e produz mais alimentos para o consumo interno do que o agronegócio. Verdade que não rende dólares, nem aos donos do negócio nemaos lobistas do Congresso. Mas alimenta a sociedade. Vale então perguntar quantos brasileiros precisam perder seus empregos no campo, ser expulsosde seus sítios para viver em regiões já desertificadas e improdutivas,quantas gerações de filhos de ex-agricultores precisam crescer nas favelas, perto do crime, para produzir um novo-rico que viaja de jatinho e manda a família anualmente pra Miami. Quanto nos custa o novo agromilionário sem visão do país, sem consciência social, sem outra concepção política senão alimentar lobbies no Congresso e tentar extinguir a lutados sem-terra pela reforma agrária”

A cracolândia na canção de Chico Buarque

2012-01-25T08:30:00.002-03:00

Análise

Fonte:Brasil de Fato

A chamada cracolândia de São Paulo apareceu na mídia por conta do balé descompassado no qual escorregaram os poderes públicos

24/01/2012

Dora Martins

Chico Buarque fez a canção Brejo da Cruz, em 1984, há mais de vinte e cinco anos, e, já então, anunciava a dita novidade: “a criançada a se alimentar de luz, meninos alucinados ficando azuis, e desencarnando lá no brejo da cruz....” O Brasil está cheio de brejos da cruz, não mais só com meninos, se alimentando do cheiro da cola e de luz, mas agora com mulheres grávidas, jovens, homens e mulheres, também alucinados, sem esperança, em busca, incessante e continua, de mais uma pedra de crack.

A chamada cracolândia de São Paulo apareceu na mídia por conta do balé descompassado no qual escorregaram os poderes públicos municipal e estadual, setores da saúde, da assistência social e a Polícia Militar, que no comando da orquestra tresloucada, usa não a batuta, mas o cassetetes, para todo lado. Tudo num cenário caótico, de falas desencontradas e políticos a querer tirar algum ganho com todo o caos. Os usuários de crack, bem se sabe, compõem a parcela mais excluída dos excluídos desta sociedade brasileira que se quer moderna, em franco desenvolvimento, como cantam os homens da economia, e tão consumista.

Tirar o usuário do mundo do crack é coisa difícil, complexa e que exige mais, muito mais do que tratamento, com ou sem internação (esta, nunca compulsória). É preciso possibilitar que o usuário, não mais usando a droga, encontre seu lugar na sociedade. É preciso dar ao cidadão sua cidadania, oferta de trabalho e marcos de dignidade; dar à criança a educação que merece, e ao jovem o caminho possível de seus sonhos.

De nada adianta limpar as ruas sujas do centro, dispersar a turba, ou tirar o “nóia” do crack e lhe dar uma sociedade que se embriaga em álcool e no cigarro, e um subemprego de mínimos, açoitando-o com o desejo enganoso de que felicidade é comprar um carro ou tv de plasma, em longas prestações... antes de terminarem essas parcelas de um sonho tão volátil, o menino, ou homem ou mulher, o jovem, sem projetos e sonhos, estará de volta ao crack.

Sem volteios, a sociedade brasileira precisa reconhecer seus males e não apenas querer esconder esses "milhões de seres que não mais se disfarçam tão bem" e, que antes de desencarnarem, ficando azuis, nos apontam que, já existiam eles, sim, muito antes, e que eram crianças, e que "comiam luz” neste triste e brasileiro brejo da cruz.

Dora Martins é Integrante da Associação Juízes para a Democracia.

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Assista Chico Buarque cantando Brejo da Cruz. AQUI

e AQUI

Marta Suplicy: O amor é lindo, mas passa longe do BBB

2012-01-24T09:04:00.001-03:00

Fonte: Blog do Rovai

21 de janeiro de 2012 às 9:29 7 Comentários

Segue um belo artigo publicado na Folha de S. Paulo de hoje assinado pela senadora Marta Suplicy, que está cotadíssima para assumir o MinC no lugar de Ana de Hollanda.

O amor é lindo

Coloque um monte de jovens -homens e mulheres- com pouca roupa, jogos e brincadeiras que propiciem tensão e esfrega-esfrega, menos camas do que participantes (esta eu achei incrível!), muita bebida, diversão suficiente para descontrair, intrigas para algum suspense e você tem o “BBB”. Acrescente uma busca e seleção de personagens em escala nacional com promoção de mídia, todos com perfil para o enredo ter o mix mais picante e consegue-se a garantia de boa audiência, um pornô palatável, pois os que gostam se deliciam e os que desprezam passam longe e não criam confusão.

Até que das redes sociais ouvimos um grito de protesto. Este, agora, seguido por várias instituições que exigem apuração e questionam os procedimentos no programa. Duas novidades importantes: as redes sociais fizeram diferença e a questão da violência contra a mulher entrou na pauta!

A falta de intimidade, as dificuldades nos relacionamentos ditadas pela competitividade, o estresse, o cotidiano das cidades, a ruptura de laços familiares, tudo colaborou para uma enorme vontade de pertencer, saber mais (de longe) sobre o outro. Acrescente a curiosidade gerada por este mundo novo, fruto das mudanças dos anos 60, e dá para entender o surgimento do “An American Family”, no ano de 1973, que precedeu as variações que hoje temos. Falou-se então de divórcio e homossexualidade.

O desejo por mais adrenalina, a exploração cada vez maior da sexualidade, o prazer sádico, as alternativas pobres de entretenimento, somadas à contínua tensão deste mundo globalizado, onde cada vez mais cada um é mais por si e sozinho, levaram ao que temos hoje.

Não teríamos coisas mais interessantes do que estarmos aqui discutindo esse programa? Creio que sim. Mas o suposto estupro -negado pelos participantes do “BBB”, assim como foi ignorada pelos editores a vulnerabilidade da moça alcoolizada-, além de desencadear uma discussão sobre a adequação e a ética dos responsáveis pelo “BBB”, trouxe visibilidade a uma forma de violência pouco denunciada e que defendo revisão.

Há meses, apresentei um projeto de lei ao Senado que recria o tipo penal do “atentado violento ao pudor”. Isso porque depois de uma mudança de lei, em 2009, passou-se a considerar também como estupro atos libidinosos.

As condenações por tais atos diminuíram em virtude de os juízes ficarem constrangidos em dar penas tão severas por ato que consideram não tão grave quanto o estupro. O novo projeto mantém a pena de reclusão de seis a dez anos, em caso de estupro, e pena de dois a seis anos de reclusão, quando ocorrer o atentado violento ao pudor.

O amor é lindo, como disse Pedro Bial olhando a movimentação debaixo do edredom. Mas passa longe do “BBB”.

Rádio oficial do SEMINÁRIO NACIONAL DE CEBs

2012-01-23T13:11:00.010-03:00

Informação enviada por Irenir (Bel) - Animadora de CEBs da paróquia Pio X - Arquidiocese de Aracaju e integrante do conselho diretor da Ação Cultural

Saudação amigos da caminhada, apresentamos a Rádio Padre Cícero - Juazeiro do Norte.
Ela será a Rádio oficial do SEMINÁRIO NACIONAL DE CEBs - Servirá como plataforma de transmissão para todo o Brasil e América Latina através da WEB (internet).

Sendo definido os seguintes horários de entrevistas oficiais.
Terça: 11:00hs - manhã 24/01- 1° entrevista coletiva com os representantes do Seminário. (30min).
Quarta:16:00hs - 25/01 / 2° Entrevista coletiva.(30min).

No local do Seminário haverá telefone fixo para entrevista as Rádios irmãs com horário pré-definido e conveniente. (informaremos em outro comunicado e no facebook:http://www.facebook.com/profile.php?id=100002470238729 o numero do telefone)

Por JBatista - Setor de Comunicação - 13° Intereclesial.

OS ENDEREÇOS ELETRÔNICOS DA FM PADRE CÍCERO:

Site:http://www.radiopadrecicero.org.br
http://www.7br.com.br/play2/index.php?radio=http://184.107.58.100:9036

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Leia também:

Modificada a data do 13º Intereclesial das CEBs

No fim de semana, dias 27 a 30, aconteceu a 2ª reunião da Equipe Ampliada das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), responsável pela organização dos Intereclesiais. A equipe fez a escolha do cartaz de divulgação do próximo encontro, cujo tema é “Justiça e profecia a serviço da vida”, e definiu nova data para o evento, que deveria ocorrer em julho de 2013. De acordo com o assessor do Setor CEBs da CNBB, Sérgio Coutinho, o 13º Intereclesial será nos dias 7 a 11 de janeiro de 2014, em Crato, no Ceará.

Participaram da reunião cerca de 50 pessoas representando os 17 Regionais da CNBB; os membros do Secretariado do 13º Intereclesial; o bispo da diocese do Crato (CE), dom Fernando Panico; o bispo referencial das CEBs pela CNBB, dom Adriano Vasino; além dos assessores, padre Benedito Ferraro, padre Nelito Dornelas e o professor Sérgio Coutinho, do setor CEBs da CNBB.

Outra decisão da Ampliada foi a realização de um seminário, em janeiro de 2012, para aprofundar o papel e a identidade das CEBs. Além disso, a equipe discutiu também sua relação com o Conselho Nacional de Leigos do Brasil.

Segundo Coutinho, a Ampliada apontou algumas preocupações das CEBs em relação ao 13º Interecleisal. “A plenária mostrou grandes preocupações das CEBs rumo ao 13º: ecumenismo nos Intereclesiais, a discussão sobre o mundo urbano, a nova fala profética das CEBs na pós-modernidade, a ausência das bandeiras de luta, a militância político-partidária, a questão de gênero, a pouca presença da juventude nas CEBs”, disse o assessor.

Assista também:

http://www.youtube.com/watch?v=EZFwi4jbpSw&feature=player_embedded#!

http://www.youtube.com/watch?v=GNurocrXr_0

http://www.youtube.com/watch?v=0iJKVjWes7g&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=lYv2SoKhO5Q

http://www.youtube.com/watch?v=-t7Aier2yPU&feature=related

Pinheirinho: a vida não vale nada

2012-01-23T08:41:00.017-03:00

Fonte: Carta Maior e http://vaz.blog.br/blog/

As vítimas do massacre de hoje, no Pinheirinho, em São José dos Campos, contam-se aos milhares. Incluindo crianças, idosos e grávidas. Suas vidas não valem nada, para quem deu as ordens. São todos pobres e sem defesas ou alternativas, e foram abandonados primeiro por quem mais deveria preocupar-se com eles: a prefeitura de sua cidade.

José Carlos Vaz

La vida no vale nada
si cuatro caen por minuto
y al final por el abuso
se decide la jornada.
(Pablo Milanés)

Como já se tornou comum, hoje tivemos mais um dia em que a polícia foi usada como instrumento para atacar violentamete quem luta por seus direitos, em São Paulo. Além dos estudantes da USP, o alvo preferencial têm sido os pobres, os que lutam para ter direito a uma casa, os negros e os jovens das periferias.

Em São Paulo, a repressão e a violência policial há muito substituíram a negociação, o cumprimento de acordos firmados e o diálogo. Os direitos humanos são reduzidos a nada. Sob as palmas de parcelas expressivas de uma sociedade doente e cínica.

As vítimas do massacre de hoje, no Pinheirinho, em São José dos Campos, contam-se aos milhares. Incluindo crianças, idosos e grávidas. Suas vidas não valem nada, para quem deu as ordens. São todos pobres e sem defesas ou alternativas, e foram abandonados primeiro por quem mais deveria preocupar-se com eles: a prefeitura de sua cidade. Abandonados para serem violentados e humilhados, despojados de seus lares e de sua história, expostos até mesmo a terem seus celulares roubados pelos policiais, para impedir que o massacre fosse denunciado. Agredidos porque são pobres e resolveram exercer seu direito à moradia. Massacrados porque reivindicam a aplicação do princípio constitucional da função social da propriedade.

Mas a justiça paulista importa-se pouco com vidas que não valem nada, muito menos com princípios. Deve estar mais interessada nos finalmentes.

Finalmente, os parceiros do Sr. Naji Nahas terão seu terreno para fazer seus negócios imobiliários. Finalmente, o Sr. Eduardo Cury, prefeito de São José dos Campos, poderá sonhar mais longe em sua carreira política. Finalmente, o governador Alckmin livrou-se do vexame de ser o governo federal quem se antecipava para resolver o problema em seu quintal. Finalmente, o juiz Rodrigo Capez e a juiza Márcia Faria Mathey poderão orgulhar-se de passarem por cima das decisões da Justiça Federal. Non ducor, duco.

Pensando em todos esses e naqueles que, não por ignorância, ficam indiferentes a tanta injustiça, arbitrariedade e violência contra os pobres, lembrei da canção La Vida No Vale Nada, de Pablo Milanés. Deu-me vontade de mostrá-la a essa gente cheia de lei e sem nenhuma justiça. Seria inútil. Eles apenas responderiam: essa canção não vale nada.

LA VIDA NO VALE NADA
(Pablo Milanés)

La vida no vale nada
si no es para perecer
porque otros puedan tener
lo que uno disfruta y ama.
La vida no vale nada
si yo me quedo sentado
después que he visto y soñado
que en todas partes me llaman.
La vida no vale nada
cuando otros se están matando
y yo sigo aquí cantando
cual si no pasara nada.
La vida no vale nada
si escucho un grito mortal
y no es capaz de tocar
mi corazón que se apaga.
La vida no vale nada
si ignoro que el asesino
cogió por otro camino
y prepara otra celada.
La vida no vale nada
si se sorprende a otro hermano
cuando supe de antemano
lo que se le preparaba.
La vida no vale nada
si cuatro caen por minuto
y al final por el abuso
se decide la jornada.
La vida no vale nada
si tengo que posponer
otro minuto de ser
y morirme en una cama.
La vida no vale nada
si en fin lo que me rodea
no puedo cambiar cual fuera
lo que tengo y que me ampara.
Y por eso para mí
la vida no vale nada.

http://www.youtube.com/watch?v=qrJUuj-Eb4Q

Fotos da barbárie no Pinheirinho

Fonte: Blog do Miro

Pinheirinho e a cobertura da mídia

Por Gustavo Barreto, no sítio Fazendo Media:

Vamos aos fatos, facilmente apurados:

1. Decisão federal, segundo qualquer fonte jurídica (OAB, MP etc), prevalece. Ação é ilegal.

2. Moradia é direito fundamental, está na Constituição Federal de 1988, e os ocupantes não constituem ameaça à vida do empresário bilionário Naji Robert Nahas e nem aos moradores da região.

3. Os ocupantes não são “sem teto”. As 1.600 famílias possuem teto, está evidente, e poderiam ser legalizadas. Os governos poderiam, por exemplo, indenizar o proprietário e resolver um problema crônico de assentamento humano na região. É mais barato, mais inteligente e elimina possibilidade de conflitos.

4. O interesse de 9.600 pessoas prevalece, em qualquer Estado de Direito decente, sobre o direito à propriedade de um empresário que faliu sua empresa.

No entanto, ao acessar meios da grande “imprensa”, você verá:

1. Danem-se as opiniões contrárias. Ordem dos editores é falar em “ordem de despejo” e pronto.

2. Proibido falar a palavra “moradia” ao falar de Pinheirinho.

3. Nunca direcionar matérias com o foco do direito humano à moradia. São “invasores”, se quebrarem alguma coisa “vândalos”, e obrigatoriamente “sem teto”.

4. Proibido citar Naji Nahas. Ao dar os números, usar as estatísticas da Prefeitura, que “elimina” milhares de moradores e fala em 1.500 pessoas. No máximo, tratar como pessoas, nunca como “seres humanos”.

Alguém poderia citar a bibliografia jornalística que incentiva esse tipo de cobertura?

Agradeço e aguardo as indicações.

Xad Camomila disse...: Explicando o inexplicável. Da série "Justiça em transe": No caso Pinheirinho, parece haver um conflito de competência entre Justiça Federal e Justiça Estadual. Em ÚLTIMA instância (não estou falando aqui do STJ - art. 105, I, "d", da CF), caberia ao Supremo resolver quem é competente para decidir a questão. Ou não? Logo, a liminar da Justiça Estadual NÃO poderia ter sido cumprida! Quando a Justiça Estadual diz uma coisa e a Federal diz outra, é necessário que um tribunal superior analise e decida quem tem competência para julgar o caso. Ou não? E sabe por que o Tribunal Regional Federal da 3ª Região (TRF) suspendeu a ordem de reintegração de posse contra a comunidade de Pinheirinho? Porque a UNIÃO passou a integrar a lide. E sabe de quem foi a decisão, em agravo de instrumento, impetrado pelos advogados dos moradores de Pinheirinho? Do desembargador Antonio Cedenho, da 5ª Turma do TRF, reconhecendo a União como parte do processo por conta do interesse do Governo Federal na área. Pois é. E agora? Na prática, a decisão do desembargador no agravo revalida a liminar da juíza federal Roberta Monza Chiari, expedida no dia 17 de janeiro, que havia SUSPENDIDO a reintegração de posse determinada pela juíza da 6a. vara cível de SJC, Márcia Faria Mathey Loureiro. Nessa liminar, a juíza federal já havia reconhecido o interesse da União no caso, tendo citado, inclusive, um ofício do Ministério da Cidade pedindo adiamento da reintegração. Pois é. E agora? QUEM VAI EXPLICAR O QUE ACONTECEU EM PINHEIRINHO HJ???; 22 de janeiro de 2012 20:49
Gabriel Coiso disse...: Algo que notei é que se refere ao Pinheirinho como "favela", "acampamento" e "comunidade". Termos que legitimam à burguesia ações como a ocorrida hoje. Lamentável o jogo da mídia.; 22 de janeiro de 2012 21:14
Carlos Junior disse...: Altamiro, copiei e colei o texto no meu facebook, apesar de morar no Vale, infelizmente não tenho condições de estar lá lutando, então fico aqui na divulgação dos fatos. Caso queira ver como ficou minha publicação: https://www.facebook.com/carlosjuniorflaneur Abraços. Sigo você no twitter, é um dos últimos reporter com ética profissional.; 22 de janeiro de 2012 21:27
Juliana Castejon disse...: Acompanhei com indignação a atuação da PM de São Paulo hoje no Pinheirinho. E este blog é fundamental na difusão de uma visão crítica da mídia, na minha opinião. No entanto este post apresenta um erro, Miro, não há prevalência de um entendimento da Justiça Federal sobre a Justiça Estadual, o que há é um conflito de competência decorrente da interpretação da lei pelas partes litigantes e pelos magistrados. Por este motivo, o caminho correto juridicamente seria recorrer ao STJ/STF para sanar o conflito de competência. Em se tratando de uma ocupação que já dura anos, não havia perigo na demora que justificasse a medida liminar de reintegração, ou seja, na prática o Governo não esperou que a justiça resolvesse a pendenga e mostrou, com a presença e atuação do Juiz Capez, que a política tucana paulista tem infiltração pra todo lado quando se trata defender seus interesses.; 22 de janeiro de 2012 21:33

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Alckmin e prefeito de São José não cumpriram acordo, diz Suplicy

Fonte: Blog do Rovai

22 de janeiro de 2012 às 18:15 10 Comentários

Entrevistei o senador Suplicy e o deputado federal Paulo Teixeira, líder do PT na Câmara Federal, que estavam negociando com o governo do estado no caso da ocupação Pinheirinho, em São José dos Campos. Ambos me confirmaram que havia um acordo com o governador Alckmin e com o prefeito de São José dos Campos, Eduardo Cury, para que se buscasse um entendimento nos próximos quinze dias e o Pinheirinho não fosse invadido pela Polícia Militar.
Como o acordo não foi cumprido, ao saber da invasão, às 6h30 da manhã, o senador Suplicy pegou seu carro e foi para o Palácio dos Bandeirantes. Chegou lá às 7h e foi atendido às 8h30 por Alckmin, que lhe disse que teve que cumprir ordem judicial. Suplicy ponderou que havia uma decisão federal em outro sentido e Alckmin lhe respondeu que a que valia era a decisão paulista.
Suplicy disse que como não é jurista, achou estranho, mas decidiu não discutir a questão e ponderou que essa não era a melhor solução. Alckmin lhe disse que tinha enviado muitos assistentes sociais para o local e que a ocupação seria “absolutamente pacífica”.
Antes disso acontecer, o senador, no entanto, afirmou que esteve em uma reunião na sexta-feira, no Fórum João Mendes, em São Paulo, que contou com a participação dos deputados estaduais Carlos Gianazzi (PSOL) e Adriano Diogo (PT) e o deputado federal Ivan Valente (PSOL).

Na ocasião ficou acertado com o juiz Luiz Beethoven Giffoni Ferreira, responsável pelo processo de falência da Selecta, Jorge Uwada, administrador da massa falida, e Waldir Helu, advogado da empresa, que se esperaria 15 dias para que qualquer decisão fosse tomada.
O acordo teria sido protocolado no gabinete do presidente do Tribunal de Justiça, Ivan Sartori, e na frente de Suplicy o juiz Beethovem teria ligado para à juíza Márcia Loureiro e lhe informado dos termos acordados.
Marcia Faria Mathey Loureiro é da 6ª Vara Cível de São José dos Campos. Foi ela quem determinou a desocupação do Pinheirinho.
O relato de Suplicy tem nomes e sobrenomes. As pessoas citadas precisam se explicar.
Atualizando:
Acabo de ler esta nota no jornal O Vale, da região de São José dos Campos. Ela ajuda a entender ainda melhor o que aconteceu e confirmam a história relatada aqui pelo senador Suplicy:

Anteontem, a massa falida da Selecta S/A aceitou congelar por 15 dias seu processo de falência
São José dos Campos
A juíza da 6ª Vara Cível de São José, Márcia Mathey Loureiro, adiou seu parecer sobre a suspensão da ordem de reintegração de posse do acampamento do Pinheirinho.
Anteontem, a massa falida da Selecta S/A, dona da área e responsável pela ação que pede a retirada dos invasores da gleba, aceitou congelar por 15 dias seu processo de falência.
A intenção do acordo, homologado pelo juiz de falências da capital, Luiz Beethoven Giffoni Ferreira, é adiar, pelo mesmo prazo, a reintegração de posse dos sem-teto.
No período, o governo federal, o Estado e o município poderiam avançar nas negociações sobre uma possível desapropriação da área.
O acordo, contudo, precisa ser referendado pela juíza de São José, que determinou a reintegração. Ontem, ela deixou o Fórum à noite sem despachar acerca da proposta.
Com isso, a ordem de reintegração de posse continua mantida, podendo ser cumprida a qualquer momento.
Ou seja, a juíza não assinou a acordo e pelo jeito sabia que o governo do estado, mesmo sabendo que o acordo existia, iria aproveitar essa brecha para mandar invadir a área. As coisas estão começando a ficar mais claras.

Assista:

http://www.youtube.com/watch?v=huMSeSWvkQQ

http://www.youtube.com/watch?v=sWg77XhW2rU&feature=related

Alckmin e a mídia mentem sem parar sobre o Pinheirinho

Fonte: http://www.blogcidadania.com.br/2012/01/alckmin-e-a-midia-mentem-sem-parar-sobre-o-pinheirinho/

Posted by eduguim on 24/01/12 • Categorized as Opinião do blog

É de revolver o estômago a torrente de mentiras e distorções com que o governador Geraldo Alckmin e a mídia que o protege esbofeteiam a sociedade. Mentem para o tucano se eximir de suas responsabilidades. Mentem descaradamente, compulsivamente.
Televisões, rádios, jornais e revistas tentam transformar em criminosos os trabalhadores do Pinheirinho e suas famílias noticiando atos de vandalismo que poderiam ocorrer em qualquer comunidade submetida ao choque que sofreram.
Experimentem desalojar moradores dos Jardins paulistanos e verão quantos saqueadores e ladrões aparecerão. Mas como a população do Pinheirinho é pobre e quase sempre negra, noticiam ações isoladas como se fossem coletivas.
E as notícias de apreensão de drogas que tentam transformar todos os moradores do Pinheirinho em traficantes? Mesmo que não tenham sido plantadas, se derem uma batida ainda nos Jardins paulistanos provavelmente encontrarão não só maior quantidade de droga, mas maior variedade.
Alckmin mente compulsivamente ao tentar se eximir da responsabilidade pela ação criminosa da polícia que comanda quando tenta empurrá-la para a Justiça estadual.
O comandante da Polícia Militar de qualquer Estado é o seu governador. Alckmin, se estivesse bem-intencionado, poderia ter usado o conflito de instâncias da Justiça como desculpa para postergar a operação de reintegração de posse. Míseras 24 horas teriam sido suficientes.
O governador paulista também mente quando diz que o governo federal nada fez para interromper a reintegração de posse do Pinheirinho. As liminares concedidas contra ela foram pedidas pela Advocacia Geral da União e representantes do governo federal há muito tentam negociar com a prefeitura tucana de São José dos Campos.
O prefeito de São José dos Campos é do mesmo partido do governador e vinha rechaçando tentativas de acordo. E agora Alckmin diz que o governo federal não enfrentou suficientemente o seu correligionário, que certamente seria sensível a um pedido seu para que negociasse.
O secretário nacional de Articulação Social da Secretaria-Geral da Presidência da República, Paulo Maldos, passou a semana passada inteira no Pinheirinho tentando intervir junto às autoridades municipal e estadual e chegou a ser ferido pela truculência da PM, no domingo.
Alckmin esbofeteou a sociedade brasileira com seus cachorros loucos armados até os dentes e agora a esbofeteia com suas mentiras e com sua covardia insuperáveis. Esse homem é indigno do mandato popular que recebeu.

#Pinheirinho URGENTE

Segundo Pedro Rios Leao, a polícia de São Paulo está removendo os corpos das pessoas que foram assassinadas e de pessoas gravemente feridas do hospital de São José dos Campos.
Abaixo publicamos na íntegra tudo que informou através do Facebook o jovem que está na cidade.

Post e comentários extraídos de: https://www.facebook.com/muhammadpailatif/posts/10150726383138625

Pedro Rios Leao, no Facebook:

"URGENTE!! URGENTE!!! Atenção!!! REPASSEM polícia municipal de São josé, o Hospital Municipal, e a ROTA, da polícia militar do estado de São Paulo estão SEQUESTRANDO os feridos e mortos, e SUMINDO com os corpos! Isso é REAL! ALCKMIN ASSASSINO! SE MOBILIZEM AGORA!!!"

"Eu tenho inúmeros depoimentos e provas circunstanciais, tenho certeza ABSOLUTA do que estou falando. Depende da mobilização da internet ser ágil para cobrar uma resposta do governo federal, para não deixar o governador sumir com as provas físicas (os corpos)"

"Fonte? Eu estive no hospital. A direção negou qualquer tipo de recebimento de paciente, devagar apalei para a moça da recepção. Ela falou que se eu soubesse o nome, ela me deixava visitar. Consegui o nome de David Washington Castor Furtado, levou um tiro nas costas, enquanto carregava um bebê. Segundo inúmeras testemunhas, o tiro foi disparado por um guarda municipal. Outra enfermeira me falou que tinham chegado duas crianças mortas."

"ele não quis falar comigo, porque estava APAVORADO, Estou tentando convence-lo de que ele só vai permanecer vivo enquanto as pessoas lembrarem o nome dele...."

"conversei com a familia dele, que estava no hospital"

"A polícia também sumiu com o corpo de 2 crianças, e matou um homem, em plena luz do dia, as 10 da manhã, na frente da Igreja e sumiu com o corpo. Todos os feridos com mais gravidade no confronto foram levados pela polícia, e, com exceção do david washington, cujo nome vazou para imprensa, todos estão desaparecidos."

"Tenho vídeos, Leonardo Eloi, de depoimentos e de confusão. Mas acredite, eles não estão mentidno."

"cara, ta dificil atualizar as postagens, a internet aqui ta uma merda, o clima é de pânico. Me ajuda a divulgar, faz escandalo, eu to fazendo o que eu posso."

"To buscando, eu upei um vídeo, mostrando as pessoas na Igreja, e foi a primeira vez que alguém me falou do cara que foi morto na rua as 10 da manhã"

"To tentando organizar as lideranças para catar os nomes dos mortos e feridos, mas é muita confusão e as pessoas estão com muito medo de falar. Acho que em uns dois ou três dias eu consigo depoimentos melhores. Mas a atualização vai ficar complexa... divulga, e mano, acredita, eu não estou falando porque eu ACHO. Só tive certeza depois de visitar o hospital."

"Os links são só de depoimentos, no hospital eu não consegui puxar a camera, meu deus! Olha só, quando o hospital está mentindo e uma enfermeira vem te dizer a verdade chorando, bom.... Já existem vídeos que mostram a polícia atirando na população."

"Eu sei, mas existe um aparelho de estado para apagar provas. A situação é: a polícia federal quase trocando tiro com a PM ontem. Isso aqui é uma guerra civil, que tem muito pouco a ver com prova."

"A mídia sequer está aqui..."

Perfil de Pedro Rios Leao no Facebook:
https://www.facebook.com/muhammadpailatif

Cobertura internacional

http://www.youtube.com/watch?v=Nf1cILLV4d4&feature=youtu.be

Pinheirinho: Lideranças não confirmam mortes

Fonte: Revista Fórum

Nesta terça, moradores votam se continuam na igreja, onde situação é alarmante. Polícia quer encerrar operação na quarta-feira, 25

Por Igor Carvalho, de São José dos Campos [23.01.2012 23h19]

O advogado e presidente da Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) de São José dos Campos, Aristeu César Pinto Neto, afirmou à TV Brasil, que há mortos, inclusive crianças, por conta da violência policial no Pinheirinho. A reportagem da Fórum tentou apurar a informação com diversas lideranças do movimento para chegar aos nomes das vítimas, mas ninguém confirmou as mortes. O IML e representantes da prefeitura de São José também negam vítimas.

Em entrevista coletiva nesta segunda, 23, o comandante geral das operações no Pinheirinho, Coronel Messias Mello, confirmou que a desocupação deve ser encerrada até o fim da semana, “com boas chances de que isso ocorra já na quarta-feira”. Na entrevista, o militar não só negou que houve vítimas, como também que a ação da PM tenha sido violenta. Mello classificou a segunda-feira como “um dia tranquilo”.

Nas ruas, o que se via era completamente diferente do relatado pelo coronel. A reportagem passou a manhã desta segunda nas proximidades do Pinheirinho e observou inúmeros casos de violência em abordagens policiais e muitos disparos de balas de borracha.

Saída da igreja

Uma assembleia foi convocada para esta terça-feira, 24, quando cerca de 2 mil moradores do Pinheirinho votarão se vão continuar na Igreja Nossa Senhora do Perpétuo do Socorro, que se tornou um abrigo provisório. Como não se trata de um espaço oficial administrado pela prefeitura, não está sendo oferecida assistência a quem lá está.

Segundo o advogado Antonio Donizete Ferreira, um dos seis que atuam na defesa dos moradores, a situação das pessoas na igreja está muito difícil. “Não há chuveiros, chegam 300 pães por dia para 2 mil pessoas e há um único banheiro para toda essa gente”, explicou.

Por conta disso, na tarde desta segunda, 23, um grupo do Ministério Público tentou convencê-los a irem para um abrigo, da prefeitura, no colégio Caíque.

A proposta, no entanto, desagrada alguns moradores. Um homem que preferiu não se identificar disse: “Como vou aceitar ser acolhido por quem acaba de me expulsar de minha própria casa?”.

Marrom, coordenador do acampamento Pinheirinho, alega que “sair daqui é complicado, se nos tiraram de lá dessa forma, imagina quando a mídia não estiver aqui para registrar? Eles vão nos colocar na rua sem qualquer justificativa”.

OAB de São José dos Campos diz que houve mortos em operação no Pinheirinho

Por Bruno Bocchini e Flávia Albuquerque, da Agência Brasil | Yahoo! Notícias – 16 horas atrás

O presidente da Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) de São José dos Campos, Aristeu César Pinto Neto, disse hoje (23) que houve mortos na operação de reintegração de posse do terreno conhecido como Pinheirinho, na periferia da cidade. De acordo com ele, crianças estão entre as vítimas.

Alvejamento de secretário em SP é 'grave', diz Carvalho
Opinião: Pinheirinho, Cracolândia e USP: em vez de política, polícia!

“O que se viu aqui é a violência do Estado típica do autoritarismo brasileiro, que resolve problemas sociais com a força da polícia. Ou seja, não os resolve. Nós vimos isso o dia inteiro. Há mortes, inclusive de crianças. Nós estamos fazendo um levantamento no Instituto Médico-Legal [IML], e tomando as providências para responsabilizar os governantes que fizeram essa barbárie”, disse, em entrevista à TV Brasil.

Segundo Neto, a Polícia Militar (PM) e a Guarda Municipal chegaram a atacar moradores que se refugiavam dentro de uma igreja próxima ao local. “As pessoas estavam alojadas na igreja e várias bombas foram lançadas ali, a esmo”, declarou.

O representante da OAB disse ter ficado surpreso com o aparato de guerra que foi montado em prol de uma propriedade pertencente à massa falida de uma empresa do especulador Naji Nahas. “O proprietário é um notório devedor de impostos, notório especulador, proibido de atuar nas bolsas de valores de 40 países. Só aqui ele é tratado tão bem”.

Desde o início da manhã de ontem (22) , a PM cumpre uma ordem da Justiça Estadual para retirar cerca de 9 mil pessoas que vivem no local há sete anos e 11 meses. O terreno integra a massa falida da empresa Selecta, do investidor Naji Nahas. A Justiça Federal decidiu contra a desocupação do terreno, mas a polícia manteve a reintegração obedecendo ordem da Justiça Estadual.

A moradora Cassia Pereira manifestou sua indignação com a maneira como as famílias foram retiradas de suas casas sem que ao menos pudessem levar seus pertences. “A gente está lutando por moradia. Aqui ninguém quer guerra, ninguém quer briga, a gente quer casa, nossa moradia. Todo mundo tinha suas casas aqui construídas, e tiraram de nós, sem direito a nada. Pegamos só o que dava para carregar na mão”, disse.

O coronel Manoel Messias Melo confirmou que os policiais militares se envolveram em conflitos durante a madrugada, mas negou que a ação foi contra os moradores do Pinheirinho. “Foram vândalos e anônimos que praticaram incêndios na região. Tivemos 14 prisões e algumas apreensões de armas esta noite”, declarou.

“Agora vamos cuidar do patrimônio das pessoas. O oficial de Justiça lacrou [os imóveis] e nós guardamos o imóvel durante a noite. O oficial de justiça vai arrolar os bens. As pessoas receberam um número. Todos os bens serão etiquetados, conduzidos a um caminhão e levados para um depósito judicial ou a um endereço [fornecido] pelo morador”, disse Melo.

De acordo com o coronel, a PM vai permanecer no local até a reintegração de posse do terreno ser concretizada. “Entregue a posse ao proprietário ele deve tomar providências para guardar o local”.

Procurada pela reportagem para falar sobre o assunto, a prefeitura de São José dos Campos não quis se pronunciar

23.01.2012 19:52

Naji Nahas tem interesses no despejo de moradores, afirma Protógenes

Fonte: Carta Capital

O conflito fundiário em Pinheirinho, São José dos Campos (SP), teve seu ponto de partida com dois mistérios que já duram em torno de 30 anos.
O primeiro: as terras, que medem mais de 1 milhão de metros quadrados e atualmente são avaliadas em 180 milhões de reais, pertenciam a um casal de alemães assassinados em circunstâncias até hoje não esclarecidas. Eles não possuíam herdeiros.
O segundo mistério: ninguém ainda soube desvendar como a área passou das mãos do Estado, responsável automaticamente pelas terras após a morte do casal, para a gama de propriedades da Selecta, a empresa do megaespeculador Naji Nahas.
Após 1989, a Selecta faliu a partir das operações malsucedidas de Nahas na Bolsa do Rio. A área do Pinheirinho passou a ser parte da enorme massa falida da empresa. Responsável por levar Nahas à prisão, em 2008, o delegado Protógenes Queiroz (PCdoB-SP), hoje deputado federal, visitou o Pinheirinho no último domingo 22 para acompanhar a expulsão dos moradores do terreno.
Leia também:
Após desocupação, revolta se espalha pelo País
Em oito anos, valor de terreno cresceu 25 vezes
Questão fundiária começou com empresa de Naji Nahas
Segundo ele, a relação entre o megaespeculador e a massa falida é fundamental para entender a desocupação violenta ocorrida no fim de semana.
“Se a região por vendida, esse valor será descontado da massa falida da Selecta, que se abaterá das dívidas que estão no nome de Naji Nahas. Ele é interessado direto em desalojar as pessoas que estão lá”, afirma.
O deputado, que articulou a Operação Satiagraha em 2008, na qual Naji Nahas foi preso por evasão de divisas e lavagem de dinheiro, acredita que o poder de influência do empresário foi fundamental para a ação de despejo da polícia no local.
“Ele [Nahas] tem muita influência, sabe se mover entre autoridades, sempre foi assim. As circunstâncias desse desalojamento foram estranhas. A massa falida que detém oficialmente os direitos da área era judicialmente obrigada a fornecer local seguro aos habitantes do Pinheirinho. Isso não foi providenciado. E as autoridades mesmo assim cumpriram a ordem de despejo”.
O deputado disse também que vai pedir na Câmara Federal a criação de uma comissão para investigar se houve grilagem na passagem do nome da área para a Selecta.

Latuff e o massacre no Pinheirinho

Fonte: Blog do Miro

A Escola dos meus Sonhos - Frei Betto

2012-01-21T09:10:00.000-03:00

Na escola dos meus sonhos, os alunos aprendem a cozinhar, costurar, consertar eletrodomésticos, a fazer pequenos reparos de eletricidade e de instalações hidráulicas, a conhecer mecânica de automóvel e de geladeira e algo de construção civil. Trabalham em horta, marcenaria e oficinas de escultura, desenho, pintura e música. Cantam no coro e tocam na orquestra. Uma semana ao ano integram-se, na cidade, ao trabalho de lixeiros, enfermeiras, carteiros, guardas de trânsito, policiais, repórteres, feirantes e cozinheiros profissionais. Assim aprendem como a cidade se articula por baixo, mergulhando em suas conexões que, à superfície, nos asseguram limpeza urbana, socorro de saúde, segurança, informação e alimentação.

Não há temas tabus. Todas as situações-limite da vida são tratadas com abertura e profundidade: dor, perda, falência, parto, morte, enfermidade, sexualidade e espiritualidade. Ali os alunos aprendem o texto dentro do contexto: a Matemática busca exemplos na corrupção dos precatórios e nos leilões das privatizações; o Português, na fala dos apresentadores de TV e nos textos de jornais; a Geografia, nos suplementos de turismo e nos conflitos internacionais; a Física, nas corridas de Fórmula-1 e nas pesquisas do supertelescópio Huble; a Química, na qualidade dos cosméticos e na culinária; a História, na violência de policiais contra cidadãos, para mostrar os antecedentes na relação colonizadores - índios, senhores - escravos, Exército - Canudos, etc.

Na escola dos meus sonhos, a interdisciplinaridade permite que os professores de Biologia e de Educação Física se complementem; a multidisciplinaridade faz com que a História do livro seja estudada a partir da análise de textos bíblicos; a transdisciplinaridade introduz aulas de meditação e dança e associa a história da arte à história das ideologias e das expressões litúrgicas. Se a escola for laica, o ensino religioso é plural: o rabino fala do judaísmo, o pai-de-santo, do candomblé; o padre, do catolicismo; o médium, do espiritismo; o pastor, do protestantismo; o guru, do budismo, etc. Se for católica, há periódicos retiros espirituais e adequação do currículo ao calendário litúrgico da Igreja. Na escola dos meus sonhos, os professores são obrigados a fazer periódicos treinamentos e cursos de capacitação e só são admitidos se, além da competência, comungam os princípios fundamentais da proposta pedagógica e didática. Porque é uma escola com ideologia, visão de mundo e perfil definido do que sejam democracia e cidadania. Essa escola não forma consumidores, mas cidadãos.

Ela não briga com a TV, mas leva-a para a sala de aula: são exibidos vídeos de anúncios e programas e, em seguida, analisados criticamente. A publicidade do iogurte é debatida; o produto adquirido; sua química, analisada e comparada com a fórmula declarada pelo fabricante; as incompatibilidades denunciadas, bem como os fatores porventura nocivos à saúde. O programa de auditório de domingo é destrinchado: a proposta de vida subjacente, a visão de felicidade, a relação animador-platéia, os tabus e preconceitos reforçados, etc. Em suma, não se fecham os olhos à realidade, muda-se a ótica de encará-la. Há uma integração entre escola, família e sociedade. A Política, com P maiúsculo, é disciplina obrigatória. As eleições para o grêmio ou diretório estudantil são levadas a sério e, um mês por ano, setores não vitais da instituição são administrados pelos próprios alunos. Os políticos e candidatos são convidados para debates e seus discursos analisados e comparados às suas práticas.

Não há provas baseadas no prodígio da memória nem na sorte da múltipla escolha. Como fazia meu velho mestre Geraldo França de Lima, professor de História (hoje romancista e membro da Academia Brasileira de Letras), no dia da prova sobre a Independência do Brasil, os alunos traziam para a classe a bibliografia pertinente e, dadas as questões, consultavam os textos, aprendendo a pesquisar. Não há coincidência entre o calendário gregoriano e o curricular. João pode cursar a 5ª série em seis meses ou em seis anos, dependendo de sua disponibilidade, aptidão e seus recursos. É mais importante educar do que instruir; formar pessoas que profissionais; ensinar a mudar o mundo que ascender à elite. Dentro de uma concepção holística, ali a ecologia vai do meio ambiente aos cuidados com nossa unidade corpo-espírito e o enfoque curricular estabelece conexões com o noticiário da mídia.

Na escola dos meus sonhos, os professores são bem pagos e não precisam pular de colégio em colégio para se poderem manter. Pois é a escola de uma sociedade em que educação não é privilégio, mas direito universal, e o acesso a ela, dever obrigatório.

Frei Betto é escritor, autor do romance "O Vencedor" (Ática), entre outros livros.

Juventude é atitude! - "Ampliar os horizontes, conhecer novas experiências, vivênciar boas ações".

2012-01-20T08:36:00.004-03:00

Secretaria Executiva de Educação de Jaboatão dos Guararapes (PE)

Programa de Animação Cultural – PROAC

Tema: Um sonho de INCLUSÃO SOCIAL

Lema:

NA RODA DA JUVENTUDE,

A GENTE APRENDE A VIRTUDE:

UM BRASIL, SEM PRECONCEITO,

FAZENDO MAIS PELA PAZ!

V E R P A R A C R E R!

Prezados (as) Companheiros (as),

Queridos Amigos e Amigas,

De 23 a 27 deste mês de janeiro, das 9h às 16h, na Escola Municipal Humberto Barradas – Regional Jaboatão Centro, estará acontecendo o IV Programa de Férias, promovido pelo Programa de Animação Cultural – PROAC,parceria entre a Secretaria Executiva de Educação e a Escola Pernambucana de Circo - EPC.

Trata-se da culminância do processo educativo vivenciado pelos 40 Grupos Culturais de estudantes de 20 Escolas Municipais, os quais, através do exercício criativo de atividades ligadas a diversas Linguagens Artísticas e Lúdicas, pedagogicamente animadas e acompanhadas por 20 Animadores(as) Culturais, propiciam o desenvolvimento de uma Cultura de Paz, em torno dos seguintes Eixos:

- Cultura da Dignidade e da Auto-Estima...

- Cultura da Solidariedade, do Respeito às Diferenças, da Colaboração e Amorosidade...

- Cultura do Amor às Coisas Nossas e da Identidade Cultural...

- Cultura do Amor à Natureza, da Preservação do Meio Ambiente, da Sustentabilidade...

- Cultura da Consciência de Direitos e do Exercício da Cidadania.

Será um prazer para nós que fazemos o PROPAC, tê-los como testemunhas de nossos sonhos e realizações.

VERÃO SERGIPE

2012-01-19T09:30:00.000-03:00

O Verão Sergipe é um projeto que fomenta a cultura e a prática esportiva, além de promover a inclusão social e fortalecer o turismo nas regiões onde as atividades são realizadas. A ação é realizada pelo Governo de Sergipe, através da Secretaria de Estado da Cultura (Secult), com apoio de outras secretarias e instituições públicas.

O evento, que chega à sua quinta edição em 2012, já levou muito desenvolvimento turístico às praias de Pirambu, Caueira e Atalaia Nova, além do centro histórico de Laranjeiras. A cada ano, são investidos, em média, R$ 2 milhões no evento, verba oriunda do Governo do Estado e de grandes empresas privadas que patrocinam a festa.

Música sergipana

O Verão Sergipe é um evento que promove shows de grandes nomes da música brasileira no palco principal, mas reúne características importantes para o incentivo à música sergipana. Desde 2010, foi implantada a Arena Multicultural, um espaço onde os músicos do Estado são escolhidos por edital, para se apresentar em um palco alternativo. Através da Arena, novos nomes da música local são descobertos, promovendo a formação de plateia para estes nomes.

E cultura popular também tem vez na festa mais quente da estação. A cada ano, novos grupos folclóricos oriundos dos locais onde ocorre a festa se apresentam, valorizando a formação desta vertente cultural e fazendo com que turistas e ainda mais sergipanos conheçam estes grupos.

Confira a programação 2012, AQUI

Crack é usado por miseráveis porque é barato

2012-01-19T08:55:00.002-03:00

Fonte: Portal Carta Maior

A explicação é tão simples que parece óbvia, mas para o especialista Dartiu Xavier da Silveira apenas o preço define o fato de que na Cracolância se fuma o crack. A droga vicia tanto quanto qualquer outra, inclusive o álcool, e as taxas de sucesso no tratamento são as mesmas. A diferença é que, neste caso, o “ser miserável” precede o “fumar crack”. Qualquer política de combate ao uso da droga tende ao fracasso, se não for precedida de uma política social conseqüente. Silveira define o lobby da comunidade terapêutica para drogados junto ao Sistema Único de Saúde (SUS) como “pesado”, e diz que a ação policial na Cracolândia é simplesmente “política e midiática”.

A reportagem é de Maria Inês Nassif.

Secult dialoga com os novos Pontos de Cultura de Sergipe

2012-01-18T19:20:00.004-03:00

Com o objetivo de formar uma verdadeira rede colaborativa e realizar um trabalho integrado, representantes da Secretaria de Estado da Cultura (Secult) reuniram-se na tarde dessa terça-feira, 17, com os 16 novos Pontos de Cultura de Sergipe para apresentar a dinâmica da instituição e conhecer de perto as perspectivas de cada Ponto.

No encontro foi apresentado o trabalho de cada organização que a partir de agora passa a ser Ponto de Cultura, além de alguns setores da Secretaria que atuarão diretamente com elas nesse projeto. “O que queremos é constituir uma verdadeira rede de Pontos de Cultura em Sergipe. Nossa cadeia está crescendo e precisamos fortalecê-la cada vez mais para ajudarmos na consolidação desta nova política de cultural do país”, destacou Alisson Couto, coordenador dos Pontos de Cultura na Secult.

Integração

O secretário adjunto de Estado da Cultura, Marcelo Rangel, esteve presente na reunião e reforçou a importância que o programa Mais Cultura, do qual faz parte os Pontos, tem para a política cultural do Governo de Sergipe. Em seu discurso, ele destacou também que a chegada dos 16 novos pontos representa o fortalecimento da rede em Sergipe.

“Ficamos muito felizes em aumentar a quantidade de Pontos de Cultura em Sergipe. Começamos o ano com o desafio de integrar esta rede, fazendo a cultura chegar a cada ponto do nosso Estado. Este é o objetivo maior da Secult e, com o esforço de vocês, temos certeza que ele irá se concretizar”, acentuou o secretário.

A necessidade de divulgação do trabalho realizado pelos Pontos também foi discutida com os participantes da reunião. O coordenador de Comunicação da Secretaria da Cultura, Glauco Vinícius, explicou que os Pontos precisam manter contato com a imprensa tradicional, marcar presença nas mídias digitais e divulgar suas ações nas comunidade onde atuam. Ele ainda esclareceu que um planejamento de comunicação específico para o programa está sendo traçado.

Prestação de contas

Ainda durante o encontro, a diretora da Assessoria Técnica da Secretaria da Cultura, Aline Magna Lima, falou sobre o processo de compra de material e utilização da verba conquistada pelos Pontos. Aline explicou que o processo de prestação de contas é bastante minucioso e que necessita de bastante atenção por parte dos conveniados.

“Os representantes dos Pontos precisam estar atentos e executar o trabalho dentro do plano que foi proposto, pois a prestação de contas é bastante criteriosa e deve seguir as normas exigidas pela Controladoria do Estado”, explicou Aline Magna.

Encontro proveitoso

Para os representantes dos Pontos, o encontro foi bastante proveitoso e ajudou a esclarecer importantes questões. “É muito bom que haja esse contato entre os Pontos e a Secult. Assim realizaremos um trabalho ainda mais integrado em prol da Cultura”, analisou o representante da Filarmônica Nossa Senhora da Conceição, Rui Borges. A banda, que é uma das mais tradicionais do país é responsável pelo Ponto de Cultura ‘Arte da luthria no agreste sergipano’.

O representante do Ponto ‘Boca de Cena na Rua’, concordou com a opinião do colega e completou que ações como o Ponto de Cultura devem ser permanentes. “É muito bom passar a integrar este grupo. A partir de agora, iremos disseminar ainda mais a arte teatral na comunidade que integramos”, frisou Rogério Alves, presidente do grupo.

Sobre os Pontos de Cultura

A partir de agora, 30 instituições são beneficiadas pelo ‘Pontos de Cultura’ - ação do Programa Mais Cultura, do Ministério da Cultura (Minc), adotado pela Secult de Sergipe, que articula várias ações deste programa, através de iniciativas desenvolvidas pela sociedade civil, onde os Pontos são responsáveis por articular e impulsionar as ações que já existem nas suas comunidades.

Os Pontos devem ser projetos sem fins lucrativos de caráter cultural ou com histórico de atividades culturais; além de instituições que atuem na produção artístico cultural há pelo menos dois anos, contribuindo para a inclusão social dos envolvidos. Apenas aqueles que se enquadrarem nestas exigências receberão recursos financeiros do Programa Mais Cultura.

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Direito de Resposta: Diálogo das religiões

2012-01-18T18:54:00.000-03:00

Direito de Resposta: Diálogo das religiões - O vídeo das religiões afro - Direito de resposta contra ataques sofridos pela TV Record. Não se pode usar a TV, concessão pública, para incentivar o preconceito religioso. A Record, a serviço da Universal, viu-se obrigada pela justiça a apresentar o seguinte programa como direito de resposta por suas afirmações difamatórias contra as religiões afro-brasileiras. As virtudes de uma pessoas não tem nenhuma relação com suas crenças. Acreditar em Deus não significa ser santo, e não-acreditar em Deus não significa ser um demônio.

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O correr da vida embrulha tudo,

2012-01-17T10:39:00.002-03:00

"O correr da vida embrulha tudo, a vida é assim: esquenta e esfria, aperta e daí afrouxa, sossega e depois desinquieta. O que ela quer da gente é coragem.”

(Guimarães Rosa)

Assista no youtube

Poesia: Para repartir com todos de Thiago de Mello - Jornal Mundo Jovem

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O video do jornal Mundo Jovem sobre a campanha da fraternidade 2012 - Fraternidade e Saúde

2012-01-17T10:19:00.003-03:00

Confira também: O vídeo do jornal Mundo Jovem da PUC/RS

A partir do tema da Campanha da Fraternidade 2012, "Fraternidade e Saúde Pública", procuramos ver, julgar e propor ações de defesa e cuidado com a saúde. Através de depoimentos de profissionais e usuários, de músicas e poesias, o vídeo aborda a saúde de forma integral e integrativa, como meio e condição para o nosso bem-viver.

Saiba mais: AQUI

Milagre em Milão”: fábula de Vittorio De Sica sobre desocupação de sem-teto segue atual

2012-01-15T11:59:00.000-03:00

por ALCEU LUÍS CASTILHO (@alceucastilho)

Em tempos de iminente desocupação do Pinheirinho, em São José dos Campos (SP), um filme do italiano Vittorio de Sica ajuda a pensar – 60 anos depois - em alguns aspectos de uma reintegração de posse. E da oposição entre a classe trabalhadora (os sem-teto) e a burguesia. Quem vence essa disputa?

Economicamente não há final feliz: no final de “Milagre em Milão” (1951) o terreno é revertido para o proprietário. Mas os comunistas De Sica e Zavattini (o roteirista principal) não viam o mundo apenas com lentes econômicas. O que eles sugerem ali, além de uma utopia, é uma caracterização da burguesia a partir do ridículo.

- Quem são eles? – pergunta o novo dono do terreno, senhor Mobbi.

- Pobres – responde o antigo dono.

- O que fazem?

O filme quase se chamou “Os pobres atrapalham”. Mas foi vetado - os italianos estavam preocupados com a imagem do país no exterior. O filme é baseado no livro “Totó, o Bom”, do próprio Cesare Zavattini.

A desumanidade do dono do terreno, o senhor Mobbi, está diretamente associada a sequências patéticas. Do outro lado, em clima surreal, Totó e sua turma desconstroem as ações policiais com humor e dignidade – os jatos d’água, as bombas de fumaça, as ordens. Nada ali pode afetar a dignidade dos sem-teto.

Não se trata apenas de uma resistência por meio de porretes e barricadas – que, em determinado momento, também acontecem. Vittorio de Sica busca na poesia – e na união dos trabalhadores – a possibilidade de superação daquela violência.

Em meio à fleuma dos sem-teto, são os patrões e seus mandantes que se sentem acuados. “Essa gente não merece piedade”, diz Mobbi, titubeante. “Todos sentimos frio, somos todos iguais”, afirma, em outro momento, obviamente sem convencer. “Todos temos cinco dedos nas mãos”.

http://alceucastilho.blogspot.com/2012/01/milagre-em-milao-fabula-de-vittorio-de.html

Fórum Social Mundial 2012

2012-01-15T11:03:00.000-03:00

Por Frei Betto, no sítio da Adital:

Porto Alegre abrigará, de 24 a 29 deste mês de janeiro, o FSM (Fórum Social Mundial) centrado no tema "Crise capitalista – justiça social e ambiental”. O evento é uma das atividades preparatórias da Cúpula dos Povos da Rio+20, que se reunirá na Cidade Maravilhosa entre 20 e 21 de junho de 2012.

O FSM se realiza no momento em que vários povos se movimentam por liberdade e democracia, como ocorre no mundo árabe. No Ocidente, a crise do capitalismo suscita o movimento Ocupem Wall Street. As duas manifestações têm em comum clareza quanto ao que não se quer, sem, no entanto, apresentar propostas alternativas viáveis.

No último 15 de outubro, houve mobilizações em quase 1 mil cidades de 82 países! No mundo andino, povos indígenas questionam o modelo capitalista de desenvolvimento e resgatam os valores do bem viver - sumak kawsay.

Como resultado da incompetência de um sistema que prioriza a acumulação privada da riqueza em detrimento dos direitos humanos, sociais e ambientais, o capitalismo conhece, agora, nova crise. Diante dela, a reação dos donos do poder é o samba de uma nota só: austeridade, cortes, aumento de impostos e desemprego, flexibilização das leis trabalhistas, congelamento de salários.

Salvam-se os bancos e dane-se a população. Mais miséria à vista; jovens sem perspectiva de futuro, condenados à droga e ao crime; fluxos migratórios desordenados.

Do lado da esperança, e após três décadas de globocolonização neoliberal, as manifestações sinalizam valores positivos como a empatia pelo sofrimento alheio, a solidariedade, a defesa da igualdade, a busca de justiça, o reconhecimento da diversidade e a preservação ambiental. Sem esse universo ético não há esperança de se construir um outro mundo possível.

É preciso reinventar a convivência humana. E, da parte dos donos do poder, não há nenhuma proposta fora da preocupação de não refrear a roleta do cassino global. A crise ambiental é ignorada pela ONU, pelos governos dos EUA e da União Europeia, e nada garante que a Rio+20 conseguirá reunir, como na Eco-92, chefes de Estado dos países do G8.

Mercantiliza-se a vida, destroem-se os ecossistemas, reduz-se rapidamente a biodiversidade. Em todo o planeta, acentuam-se os empreendimentos extrativistas, sem nenhuma preocupação com seus impactos sociais e ambientais. Áreas fundiárias são descaradamente transnacionalizadas em países do Terceiro Mundo.

Em Belém 2009 e Dakar 2011, o FSM deu passos significativos na busca de alternativas ao desenvolvimentismo e ao consumismo, tendo em vista a preservação ambiental. Agora, a luta social é oxigenada pela busca de democracia e soberania nos países árabes, e as amplas manifestações, na Europa e nos EUA, contra a lógica necrófila do neoliberalismo.

Se outro mundo é possível, isso se dará a partir da convergência de todas essas mobilizações, da sincronia entre todos que lutam pela preservação ambiental, do diálogo entre as forças sociais e políticas convencidas de que dentro do capitalismo não há salvação para o futuro da humanidade.

O FSM de Porto Alegre 2012 deverá ser o ponto de encontro de sujeitos políticos capazes de apontar uma saída para a crise e as bases de construção de um novo modelo civilizatório, no qual predomine a globalização da solidariedade. E dele poderão brotar propostas temáticas para abastecer aqueles que, em junho, se encontrarão na Cúpula dos Povos (Rio+20).

A dinâmica do FSM 2012 será à base de grupos temáticos, de modo a acolher experiências e contribuições dos participantes em torno de quatro eixos transversais: 1. Fundamentos éticos e filosóficos: subjetividade, dominação e emancipação; 2. Direitos humanos, povos, territórios e defesa da Mãe-Terra; 3. Produção, distribuição e consumo: acesso à riqueza, bens comuns e economia de transição; 4. Sujeitos políticos, arquitetura de poder e democracia.

Postado por Miro às 07:09

Altamiro Borges: O esgotamento do modelo policial

2012-01-15T10:55:00.000-03:00

Altamiro Borges: O esgotamento do modelo policial: Por Maurício Caleiro, no blog Cinema & Outras Artes : Em um intervalo de dois dias a polícia militar protagonizou cenas de brutal violênci...

Rap Kaiowaá: ritmo e poesia do povo Guarani - Ouça na Cultura AM de SP.

2012-01-10T09:39:00.000-03:00

Para o povo Kaiowaá, a palavra é expressão sagrada. Acima, o grupo Brô MC's, indígenas da aldeia Jaguapiru Bororó, em Dourados (MS). Divulgação

Rap Kaiowaá: ritmo e poesia do povo Guarani

Ouça. Aqui

Julio de Paula | 05.01.2012

Tekohá é o lugar físico onde se realiza o teko, o modo de ser Guarani. Desde os anos 1980, o povo Kaiowaá, assim como seus parentes próximos, os Nhandeva, lutam pela retomada de seu território sagrado no Mato Grosso do Sul. Confinados em reservas superlotadas, os índios passaram a constituir acampamentos em pequena faixa de terra à beira das estradas ou ocupações em trechos de fazendas. Em ambos os casos, famílias extensas Guarani vivem sob a ordem de despejo. Em nome do desenvolvimento, o pasto, a soja e a cana de açúcar tomaram lugar da mata nativa. “Toda essa produção é irrigada pelo sangue Kaiowaá-Guarani”, diz o cacique Faride Mariano, da Terra Indígena Laranjeira Nhanderu, em encontro solidário promovido pelo Centro de Cultura Judaica, em São Paulo, em dezembro de 2011.
Natureza degradada, os Kaiowaá têm consciência de que o passado não volta. “Estamos cientes que a imensidão de fartura que a natureza oferecia antigamente não vai existir mais”, diz o índio. “Mas nós queremos os lugares onde estão tombados nossos tataravós e nossos parentes. A constituição federal nos garante isso”.

PALAVRAS VERBALIZADAS
A história de um Guarani é a história de suas palavras: escutadas e ditas, inspiradas e rezadas, pronunciadas em assembleia ou sussurradas na intimidade. Para o pesquisador Bartomeu Melià, a palavra está presente na educação e no convívio em comunidade. Ao Guarani, a palavra pode ser própria, poética, vinda pela inspiração, mas sempre colocada ao serviço de todos.
Más palavras nos noticiários de todo o Brasil anunciam subsequentes perseguições, assassinatos e chacinas com objetivo de extermínio das lideranças desse povo resistente. Os índios gritam por socorro. Empunhando o mbaraká, pronunciam suas palavras pedindo auxílio ao criador pela manutenção de seu modo de vida e salvaguarda do grupo.
“Nós somos o broto da terra do Brasil. Nós nascemos aqui, somos herdeiros dos nossos avós”, diz o cacique Faride, sobrevivente, na luta pelos Kaiowaá desde a adolescência.
É nesse panorama que quatro garotos se destacam na Reserva de Dourados: Bruno, Clemerson, Kelvin e Charlie, os Brô MC’s, o primeiro grupo de rap indígena que se tem notícia no Brasil. Neste programa um pouco da realidade Kaiowaá sob os cantos tradicionais e os novos cantos da aldeia.

Rap Kaiowaá: ritmo e poesia do povo Guarani - Veredas

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BIBLIOGRAFIA
Spency Pimentel: “Cantos xamânicos: as palavras que agem” - Revista Índio, São Paulo, maio 2011.
Bartomeu Melià: “A história de um guarani é a história de suas palavras”

Cristiano Navarro: “Tem aldeia no hip hop” + CD Brô MCs

LINKS
Documentário “À sombra de um delírio verde”

ISA/Povos Indígenas no Brasil
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Veredas
Rap Kaiowaá: ritmo e poesia do povo Guarani

Apresentação e produção: Julio de Paula

Polêmica na TV Atalaia sobre a denúncia do esquema de corrupção do Pre-Caju.

2012-01-05T06:26:00.005-03:00

Entrevista de Felipe Cardoso (Akira) para a TV Atalaia falando sobre a denúncia do esquema de corrupção do Pre-Caju.

Sergipe é o 2º estado mais corrupto do país.

http://www.youtube.com/watch?v=MmfgPPSwZno

Leia mais:

http://consorciocultural.blogspot.com/2011/12/associacao-de-irmao-de-deputado-recebe.html

Comentário sobre a reportagem da TV no you tube.

o foda que a notícia vai ao ar como "mal uso da internet". muita falta de vergonha da TV Atalaia

waldezurbe 13 horas atrás 11

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Parabéns pela atitude!! Só assim podemos mudar a sociedade brasileira! E a mobilização deve ser geral... #Força!!

MissMarcelaah 15 horas atrás 7

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ver tudo

Todos os comentários (21)Adicione um canal agora para postar um comentário. ué, mas quem publicou a noticia não foi o correio brasiliense ??????

Porque o processado é o estudante que a REPASSOU ?

edabacad1 16 minutos atrás

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tv atalaia fudeu com o cara, deve ter combinado com o oficial de justica pra chegar na hora da entrevista hahahaha, o cara foi tirado como um marginal e o tal fabiano como um injustiçado puta que pariu, só no Brasil kkkkkkkkk

MrWsongs 6 horas atrás

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A tv atalaia tem coloio com essa familia de fabiano e mostram a festa ao vivo......acham mesmo que a tv atalaia mostrou toda a verdade e pegou pesado ????? hahahaha me poupem !!!!! claro que nao......so mostrou uma pequena parte da verdade......parabens para a tv atalaia para que ?????

andersitebrasil 7 horas atrás

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a reportagem foi até parcial, deu direito pros dois falarem. Uma pena é a censura velada pelo "ofendido"

vdwanderley 7 horas atrás

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TV Atalaia e TV Sergipe tem como donos a mesma familia... uma pior que a outra!

Alem disso que passa na reportagem, o pior é um monte de policiamento nesta festa privada!

thytosurfista 8 horas atrás 2

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"Trabalho, honestidade e credibilidade"! De fato esta é a base de toda classe política no Brasil, né não?!!! Uns coitadinhos... E é por isso que, em regra, a imprensa está nas mãos desses cidadãos trabalhadores!!

XALERA8108 8 horas atrás

Responder

CompartilharRemoverSinalização de spamBloquear usuárioDesbloquear usuário Pior é que o Pré Caju tá chegando e o povo esquece de tudo... viva a política de Pão e Circo... é disso que o povo gosta!!!

antonioeverton 9 horas atrás

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Eu acho que vou ter que ir na delegacia prestar depoimento também rsrrsrsrsrsrs, to de férias mesmo, é por uma boa causa! Vou compartilhar! Desobiência Civil! Se é pra processar processe o Google! Rrsrsrsrsrsrsr

passosal 9 horas atrás

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@HaRiMaKuN Ridículo por parte da TV Atalaia se mostrar tão tendenciosa!

antonioeverton 9 horas atrás

Comentário no facebook

Viviane Castro e 2 outros amigos compartilharam um link. Processar quem o denunciou, pedindo uma indenização por danos morais e ao final da causa doar o dinheiro para uma instituição séria, sem "fins lucrativos", de repente aí o dinheiro público voltaria realmente para o povo. Estamos numa democracia e o direito da livre expressão é garantido constitucionalmente. Ele apenas divulgou uma notícia já veiculada por um jornal. Será que vão processar o Correio Brasiliense também? Acho que não, sabe porque? O buraco ai é mais embaixo, neguinho sabe onde se mete e essa é uma tentativa absurda de calar quem se contrapõe aos abusos perpretados por décadas em terras de tantos caciques. Liberdade de expressão já!!!!

Documentário exibido pela TVE espanhola - A Ordem Criminal do Mundo

2012-01-04T12:11:00.003-03:00

Excelente!
Documentário exibido pela TVE espanhola, que aborda a visão de dois grandes humanistas contemporâneos sobre o mundo atual: Eduardo Galeano e Jean Ziegler.
Pode se dizer que há algo de profético em seus depoimentos, pois o documentário foi feito antes da crise que assolou os países periféricos da Europa, como a Espanha.
A Ordem Criminal do Mundo, o cinismo assassino que a cada dia enriquece uma pequena oligarquia mundial em detrimento da miséria de cada vez mais pessoas pelo mundo. O poder se concentrando cada vez mais nas mãos de poucos, os direitos das pessoas cada vez mais restritos. As corporações controlando os governos de quase todo o planeta, dispondo também de instituições como FMI, OMC e Banco Mundial para defender seus interesses. Hoje 500 empresas detém mais de 50% do PIB Mundial, muitas delas pertencentes a um mesmo grupo. (Docverdade)
AQUI
Veja também A CORPORAÇÃO - Aqui

Esclarecedor e elegante, The Corporation é um dos documentários de maior sucesso no Mundo. Baixado no site oficial mais de 500 mil vezes, sem falar dos milhares e milhares baixados via torrent.

O documentário mostra que quem controla o mundo hoje não são os governos, mas sim as corporações, através de instrumentos como a mídia, as instituições e os políticos, facilmente comprados.

Mostra até que ponto pode chegar uma instituição para obter grandes lucros, destacando seus pontos psicológicos como a ganância, a falta de ética, a mentira e a frieza, dentre outros.

Comentários de figuras notórias como Noam Chomsky, Michael Moore e Vandana Shiva.

Encontro Cultural de Laranjeiras começa nesta segunda-feira

2012-01-04T08:55:00.001-03:00

Contagem regressiva para a 37ª edição do Encontro Cultural de Laranjeiras. Com o tema ‘Patrimônio Cultural, Consciência da Preservação’, o evento começa nesta segunda-feira, 2, e segue até o dia 8 de janeiro. Este ano, o diferencial é que a programação está dividida em circuitos culturais: folclórico, de artes cênicas, musical, de oficinas e de exposições. Além disso, novas atividades foram implantadas, como o Café Cultural, que fará a abertura das oficinas, das exposições e dos lançamentos literários.

Outra ação será Festival da Juventude, que contará com palestras, exibição de filmes, exposições e apresentações culturais com o tema ‘Juventude: Nosso Patrimônio’. A sensibilidade do olhar dos fotógrafos, amadores e profissionais, ganhará espaço com o concurso ‘As cores do encontro cultural’, que selecionará as 30 melhores imagens do evento. O sincretismo religioso é um ponto alto Encontro, com a coroação da rainha das taieiras e com a procissão dos Santos Reis.

Ações da Secult

Organizado pela Secretaria de Estado da Cultura (Secult), o Simpósio, que acontece nos dias 5 e 6, terá painéis e palestras ministradas por acadêmicos e mestres da cultura popular, o que proporciona a união de vários discursos sobre o patrimônio cultural com o tema conscientização e preservação.

Além disso, o Fórum de Dirigentes Municipais de Cultura de Sergipe, convocado pelo município de Laranjeiras, buscará integrar e fortalecer as políticas municipais de cultura do estado, promovendo uma construção de uma agenda comum.

As unidades da Secult localizadas em Laranjeiras também terão programação especial. No Museu de Arte Sacra, haverá a exposição de arte popular sacra ‘Devoção’, do escultor Beto Ribeiro. Lá, o grupo ‘Terpsícore de danças antigas’ fará, no dia 7, às 16h uma apresentação.

Já no Museu Afro-brasileiro de Sergipe, o público terá acesso a exposição ‘O ritual de oferenda na umbanda e o culto a natureza – processos de significação’, e poderá assistir no dia penúltimo dia do evento, às 17h, a apresentação do grupo de capoeira de Laranjeiras.

A Casa de Cultura João Ribeiro não poderia está de fora desse encontro tão importante para a cultura sergipana. No espaço, o público poderá prestigiar a exposição do acervo do Instituto de Tecnologia e Pesquisa de Sergipe, denominada ‘Antônio Alves de Bragança: a saga da ciência em Sergipe’.

Confira a programação do Encontro Cultural e participe desta festa. AQUI

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