Somos todos universidades públicas! Quem?

Henrique Maynart

Somos todos UFS quem? Inquietações da Plenária Unificada de ontem

Definitivamente, Onyx Lorenzoni acendeu um barril de pólvora na UFS. Mentiu sobre os dados da pesquisa e pós-graduação, unificou setores de dentro e de fora da Universidade e provocou uma plenária histórica no Hall da Reitoria na manhã de ontem. Mas há problematizações.

Muitos setores, fustigados com o seu espaço de localização de privilégio, saíram em defesa da UFS justamente por esta cumprir um espaço de produção de status, desigualdade e distinção.

Defender a sua pós-graduação é correto e legítimo, defender o papel da UFS nos 90% dos alunos de mestrado e doutorado também, o caráter público da UFS, seus 30 mil alunos, 1500 professores e quase quatro mil trabalhadores. Mas, sinto em dizer, a UFS ainda está a anos luz de ser uma universidade ao alcance do povo sergipano e isso precisa ser enxergado, reivindicado e ampliado. O Restaurante Universitário, maior restaurante popular de Sergipe, está fechado na semana de início das aulas, os programas de Assistência Estudantil são incipientes para uma instituição que recebe 60% de discentes cujas famílias vivem com um salário mínimo e meio. Combater a política privatista e criminalizadora de Bolsonaro deve levar estes elementos em conta. Bradar "Somos Todos UFS" justamente por ela "não ser pra qualquer um" não nos interessa, nos interessa ser UFS a partir do momento em que ela se torna mais popular, mais periférica, mais diversa, e isto não acontece sem disputa política de longo curso e construção de projetos alternativos.

O nosso bordão chegou naqueles dois terceirizados da limpeza, que acompanham meio de canto a plenária que corria lá embaixo? Pois tem que chegar, porque os 30% de corte de verba de custeio proposto pelo MEC vai afetar diretamente eles, os trabalhadores mais precarizados e fragilizados da UFS, os que estão na primeira fila do corte.

A Universidade Públic que queremos precisa ser defendida para incluir e compor, não para distinguir um espaço ainda distante de boa parte do povo sergipano. Vamos com força.

PARA AS UNIVERSIDADES QUE ESTÃO SOFRENDO ATAQUE

Zezito de Oliveira

"Não esqueça dos pobres". Foi o que disse no último conclave que escolheu Francisco I, o cardeal Cláudio Hummes para o cardeal Bergholio, eleito Papa, cujo nome foi adotado pela associação dessa frase com o legado de São Francisco de Assis.

Ainda há tempo...

Marcelo Ennes

Para enfrentar o Governo Bolsonaro: Em resumo: 1) A gente precisa usar nossos pontos fortes como o conhecimento fundamentado (ciência) contra as mentiras e as invencionices. 2) A gente não pode abandonar nosso posto. Temos que permanecer atuante como professores e pesquisadores em salas de aulas, em grupos de pesquisa. Temos que proteger a "cidadela". 3) Temos que direcionar nossa atenção às pessoas que não tem "partido" ou que tem se mantido "indiferentes" à situação (por exemplo, pessoas que não tem direito à aposentadoria, pessoas que estão fora do mercado formal de trabalho. O que e como dizer a estas pessoas que a reforma da previdência é ruim), 4) a estas pessoas temos que não apenas esclarecer e demonstrar pq o governo Bolsonaro é mentiroso e cínico, mas construir alternativas em conjunto (quais seriam as fontes de renda e trabalho em um contexto dominado pelo desemprego estrutural) 5) temos que aproveitar a grande mídia e as redes sociais para desmentir o Governo. 6) Temos reconhecer que eles avançam também sobre nossas fraquezas (aquilo que não fizemos/fazemos direito ou deixamos de fazer).

Por que e como se destrói o Brasil? O passado e o presente da Argentina explica.

• De como destruir um país em pouco tempo: I.Lesbaupin

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  Texto publicado na página "Meu professor de história"
  

  Tem uma galera me pedindo "ajuda" pra entender a crise argentina e se existe alguma similaridade entre esta crise e a venezuelana. Bem, eu não acho que sou tão qualificado assim pra falar sobre as coisas, não me acho inteligente, e quem fala demais dá bom dia à cavalo. Quem nada, corre e voa é o Pato. Corre mal, voa mal e nada mal.

  Mas eu estudo neoliberalismo, o neoliberalismo é por si só uma doutrina monetarista e a crise argentina tem, em grande medida, um flanco monetarista.

  A ditadura militar argentina, assim como a chilena e a uruguaia - e diferente da brasileira - teve uma característica neoliberal de influência da Escola de Chicago e as teorias de Milton Friedman. Portanto esse conjunto de fatores quando somados podem sim explicar o contexto geral da crise argentina atual.

  E é diferente da Venezuela, cuja crise começou com um processo econômico chamado "Doença Holandesa", que é quando um país fica completamente dependente de uma única atividade econômica. No caso de lá, a venda de commodities, do petróleo. E aprofundada por sabotagem internacional.

  A fome já atinge a outrora pomposa classe-média argentina, racionamento de leite (o que é incrível, pois a Argentina é uma das maiores produtoras de leite do mundo, só que a moeda está tão deteriorada, que mal sobra produção para atender o mercado interno, vai tudo quase que automaticamente para exportação), de alimentos nos mercados do país, inflação galopante, moeda derretida... e agora, congelamento de preços.

  E outra diferença da Argentina para a Venezuela, é que a Argentina teve todo o apoio do mercado internacional após a vitória do Macri. Enquanto que a Venezuela vem resistindo com sanções, sabotagem, ameaça de bombardeio, cerco de guerra e etc.

  É evidente que a derrocada Argentina tem vários culpados e vários motivos, mas é bom destacar que os hermanos chegaram a possuir, no início do século passado, um PIB Per Capita comparável ao da Alemanha e Holanda, e superior ao da Espanha, Suécia, Suiça e Itália.

  O projeto de estado da Argentina no século XIX vislumbrava ser a potência que ia fazer frente com os Estados Unidos. Eles realmente acreditaram e tentaram, de certa forma, realizar este plano.

  Enquanto o Brasil não tinha uma universidade, contava com cerca de 95% de sua população analfabeta, e o Conde D'eu fazia tiro ao alvo com crianças na Guerra do Paraguai, sequestrava meninas paraguaias para trabalhar como escravas sexuais nos prostíbulos de membros da família real brasileira, o Bartolomeu Mitre voltou para a Argentina para mediar o projeto de alfabetização e urbanização do país.

  Uma população quase que integralmente alfabetizada, um PIB que cerca que o dobro do Brasil, e responsável por mais de 50% das exportações de toda a América do Sul, no início do século XX.

   A Argentina foi, no mundo contemporâneo, talvez a única nação literalmente desenvolvida que se transformou subdesenvolvida num período relativamente curto. Com todos os problemas que esses termos carregam, claro.

  Agora, de todos os processos que levaram a Argentina a esta catástrofe, eu destaco a ditadura militar daquele país e, claro a supressão do mercado nacional e da indústria pelo monetarismo.

  O neoliberalismo, principalmente após a década de 90, após o Plano Brady e o Consenso de Washington, se aprofundou de forma com que permitisse que os países pudessem "lastrear" a sua moeda não apenas com riquezas do setor produtivo, ou dólares, mas com "papel". Todas as moedas passaram ali a serem especulativas. Em uns países mais e em outros menos. E a Argentina foi a que levou tal processo mais à fundo.

  Porém, cerca de 2 décadas antes, durante a ditadura, por lá ocorreu o que eu chamo de "quimioterapia econômica e social". Explico:

  Com o intuito de destruir a esquerda do país e o legado peronista (e aqui não vou me apegar as controvérsias do peronismo, mas o que ele possa ter tido de bom, como a ideia de um estado nacional forte e industrializado), e com isso impôr o modelo neoliberal, os militares forçaram um processo de desindustrialização, enfraquecimento econômico dos centros urbanos e voltou a sua economia para o campo.

  Com isso, automaticamente, na contramão do século XX, um modelo de trabalho sindical, de alta qualificação, uma sociedade civil pujante e inteligente, uma classe-média cosmopolita e progressista se viu de uma hora para outra desempregada e dilapidada. Some a isso a grande crise do petróleo dos anos 70.

  Sim, meus amigos. Os militares argentinos perceberam que para enfraquecer a esquerda e o peronismo tinham que sacrificar a indústria do país, empobrecer a população e com isso priorizar o campo.

  Isso para não falar da repressão, que matou cerca de 30 mil pessoas...

  A bomba relógio da atual crise argentina foi armada assim: Uma população letrada, rica, empobrecida forçadamente, um país que viu seu PIB despencar, passou a deixar de vender produtos industrializados com alto valor agregado para vender produtos do campo, de baixo valor. É como se você abrisse mão da sua revendedora da BMW para administrar um sacolão, tudo isso por ódio ideológico.

  Somou aí o processo de tornar o peso uma moeda especulativa. Uma população com o padrão de consumo despencando, passa a tomar empréstimos, se endividar, se torna inadimplente e não tem como cobrir o buraco. A previdência não dá mais conta. E aí, meus amigos, não adianta aumentar taxa de juros, decretar feriados bancários, congelar preço e nem nada. A crise é cíclica e sem data para terminar. Porque se uma moeda não tem um colchão de "riqueza" para que o seu câmbio seja sustentado, chega determinado momento que nem mais a especulação e a espoliação dos mais pobres vai dar conta de alimentar o rentismo.

   Uma das economias mais dinâmicas das américas, atrás apenas de Canadá e EUA, se viu transformada então numa grande roça pelo neoliberalismo.

  E sabem quem está com um plano igualzinho para o Brasil? A turma da lava-jato e do Jair Bolsonaro. Com o intuito de destruir a esquerda, o PT e as universidades, eles estão matando toda a indústria. Vai ser terra arrasada.

  E, com esse volume de perda de exportações, não me surpreende se o Real já não começar a derreter este ano.

  Vinícius Carvalho

  Miguel Nicolelis: “Esse golpe é muito pior que o de 1964, pois carrega a semente da destruição”

  
  

  Em entrevista ao Tutaméia, neurocientista brasileiro afirma que o que está acontecendo atualmente é a “obliteração total de qualquer vestígio de soberania brasileira”.

  “Se caio, hermano, te levo comigo”.  Em operação temerária, deflagrada a pedido de Trump, FMI torra US$ 57 bilhões na Argentina, para tentar salvar Macri. Fracasso é provável – e exporá miséria do projeto neoliberal. Por isso, Buenos Aires tira o sono de Bolsonaro.
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• Assista também a entrevista no canal Tutaméia com Vladimir Safatle.
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Luis Inácio avisou

Rian Santos

riansantos@jornaldodiase.com.br

Não está fácil pra ninguém. Mesmo quem carrega pedra o dia inteiro, tem hoje todos os motivos do mundo para jogar as mãos para o céu e agradecer a dádiva suada de um trabalho. Vinda de onde vem, a cachola fresca e bem nutrida de um jornalista ocupado com a vibração dos tambores nativos e o pulso do tempo, a afirmação beira o acinte. Os 13 milhões de desempregados na rua da amargura, contudo, falam por qualquer um.

A origem etimológica da palavra trabalho não deixa margem para dúvidas: o vínculo entre ofício e suplício tende a extrapolar a rima. Pergunte ao motorista de olhos pregados, ao tomar um Uber. Carteira assinada, aposentadoria, realização profissional virou privilégio. O grosso das gentes emprega a força dos próprios braços sem outra razão, além de botar comida na mesa. E pensar que Nietzsche considerava a vida sem música um equívoco.

Luis Inácio avisou, na entrevista finalmente concedida à Folha de São Paulo e o jornal eletrônico El País: O mundo do trabalho mudou, manifestação na Avenida Paulista não comove mais ninguém. Os companheiros à frente das centrais sindicais, entretanto, não deram sinal de entender o recado. A única estratégia adotada no combate à reforma da previdência, por exemplo, ainda consiste na tática surrada de desfraldar bandeiras vermelhas nas ruas, proferir discursos enfadonhos, fazer barulho.

Se os meios empregados na peleja são ultrapassados, a linguagem da turma remete a um passado de muitos anos atrás. Circula nos sempre suspeitos canais do Zap Zap um jingle militante, com versos compridos, vocabulário e melodia de campanha eleitoral. Enquanto o povão se acaba no funk e no arrocha, sem disposição para qualquer conversa diferente de um papo reto, a resistência pretende se comunicar e mobilizar as massas honrando a elaborada tradição da música popular brasileira. Não tem como dar certo. Assim, a luta vai dar com os burros revolucionários n'água.

Com Lula, sem Lula, a esquerda letrada, com título acadêmico pendurado na parede, metida em terno e gravata, precisa aprender a falar de novo a língua maltratada do povo. Mais proveitoso do que ridicularizar os erros de português cometidos no primeiro escalão da República – um ranço francamente elitista, aliás – seria abraçar o Chaplin sem porcas, sem parafusos e sem graça expulso das fábricas.

Foto: Marlene Bergamo.

P. Presidente, o senhor fez a sua carreira como líder sindical que acabou na política dentro do sindicado de metalúrgicos de São Bernardo do Campo. O sindicato vai fazer 60 anos em uma crise de emprego e com as montadoras saindo do ABC. O que o senhor diria hoje para os seus companheiros que estão no sindicalismo, no ABC? Ainda tem alguma coisa positiva?

R. Eu não queria dizer para os metalúrgicos não, eu queria tentar discutir com meus companheiros do movimento sindical. A classe trabalhadora mudou. A classe trabalhadora de 2020 não é mais a classe trabalhadora de 1980. Mudou profissionalmente, intelectualmente. Hoje o trabalhador não tá mais na fábrica, ele trabalha fora. Ele trabalha em casa, fazendo bico. Não tem mais aquela classe trabalhadora concentrada dentro de uma fábrica como tinha antes. Hoje o cara está no shopping, não tem condições de se unificar porque cada loja é uma loja. Então está muito mais difícil fazer sindicalismo hoje. Eu ia na porta da Volkswagen em 80 e eram 40.000 trabalhadores. Hoje, aquela Volkswagen são apenas 12.000; é um desmonte daquela fábrica. O mundo do trabalho mudou radicalmente e enquanto isso temos que repensar como reorganizar a classe trabalhadora. O cara que trabalha por conta própria, em casa, não tem mais a mesma consciência de classe daquele tempo. Então o papel do movimento sindical agora é tentar reorganizar a classe trabalhadora. A Volks tem mais metalúrgico fora do que dentro. Então o movimento sindical tem uma tarefa forte de descobrir o novo discurso e uma nova razão para a sua existência.

Leia a íntegra da primeira entrevista de Lula desde que foi preso

DISCURSO DO PAPA FRANCISCO
AOS DELEGADOS DA CONFEDERAÇÃO ITALIANA
SINDICAL DOS TRABALHADORES (CISL)

Sala Paulo VI
Quarta-feira, 28 de junho de 2017

 

Queridos irmãos e irmãs!

Dou-vos as boas-vindas por ocasião do vosso Congresso e agradeço à Secretaria Geral a sua apresentação.

Escolhestes um lema muito bonito para este Congresso: “Pela pessoa, pelo trabalho”. Pessoa e trabalho são duas palavras que podem e devem estar juntas. Porque se pensarmos e mencionarmos o trabalho sem a pessoa, ele acaba por se tornar algo desumano, que esquecendo as pessoas, se esquece de si mesmo e desaparece. Mas se pensarmos na pessoa sem trabalho, dizemos algo parcial, incompleto, porque a pessoa se realiza em plenitude quando se torna trabalhador, trabalhadora; porque o indivíduo se torna pessoa quando se abre aos outros, à vida social, quando floresce no trabalho. A pessoa floresce no trabalho. O trabalho é a forma mais comum de cooperação que a humanidade gerou na sua história. Todos os dias milhões de pessoascooperam simplesmente trabalhando: educando as nossas crianças, acionando aparelhos mecânicos, resolvendo problemas num escritório... O trabalho é uma forma de amor civil: não é um amor romântico nem sempre intencional, mas verdadeiro, autêntico, que nos faz viver e levar o mundo para frente.

Certamente, a pessoa não é só trabalho... Devemos pensar também na cultura sadia do ócio, do saber repousar. Isto não é preguiça, é uma necessidade humana. Quando pergunto a um homem, a uma mulher que tem dois, três filhos: "Mas, diga-me, você brinca com os seus filhos? Pratica este "ócio"?” — “É, sabe, quando saio para o trabalho, eles ainda dormem, e quando volto, já estão na cama”. Isto é desumano. Por isso, ao lado do trabalho deve caminhar também a outra cultura. Porque a pessoa não é só trabalho, pois nem sempre trabalhamos, e nem sempre devemos trabalhar. Quando somos crianças não se trabalha e não se deve trabalhar. Não trabalhamos quando estamos doentes, nem quando somos velhos. Há muitas pessoas que ainda não trabalham, ou que já não trabalham. Tudo isto é verdadeiro e conhecido, mas devemos recordar também hoje, que ainda há no mundo demasiadas crianças e jovens que trabalham e não estudam, enquanto o estudo é o “único” trabalho bom para crianças e jovens. E também que nem sempre e nem a todos é reconhecido o direito a uma reforma justa — isto é, nem muito pobre nem muito rica: as “aposentadorias de ouro” são uma ofensa ao trabalho tão grave como aquelas muito pobres, porque fazem com que as desigualdades do tempo de trabalho se tornem perenes. Ou quando um trabalhador adoece e é descartado inclusive do mundo do trabalho em nome da eficiência — mas se uma pessoa doente com os seus limites ainda consegue trabalhar, a profissão desempenha até uma função terapêutica: às vezes encontramos a cura trabalhando com os outros, juntamente com os outros, pelos outros.

É uma sociedade insensata e míope aquela que obriga os idosos a trabalhar por demasiado tempo e força uma geração inteira de jovens a não trabalhar quando deveriam fazê-lo para si mesmos e para todos. Quando os jovens estão fora do mundo do trabalho, às empresas faltam energia, entusiasmo, inovação, alegria de viver, e estes são bens comuns preciosos que tornam melhores a vida económica e a felicidade pública. Então, é urgente um novo pacto social humano, um novo pacto social para o trabalho, que diminua as horas de trabalho de quem está na última fase laboral, a fim de criar trabalho para os jovens que têm o direito-dever de trabalhar. O do trabalho é o primeiro dom dos pais e das mães aos filhos e às filhas, é o primeiro património de uma sociedade. É o primeiro dote com o qual os ajudamos a levantar voo para a vida adulta.

Gostaria de frisar dois desafios epocais que hoje o movimento sindical deve enfrentar e vencer se quiser continuar a desempenhar o seu papel essencial para o bem comum.

O primeiro é a profecia, e diz respeito à própria natureza do sindicato, à sua vocação mais verdadeira. O sindicato é expressão do perfil profético da sociedade. O sindicato nasce e renasce todas as vezes que, como os profetas bíblicos, dá voz a quem não a tem, denuncia o pobre “vendido por um par de sandálias” (cf. Amós 2, 6), desmascara os poderosos que espezinham os direitos dos trabalhadores mais débeis, defende a causa do estrangeiro, dos últimos, dos “descartados”. Como demonstra também a grande tradição da cisl, o movimento sindical vive os seus grandes momentos quando é profecia. Mas nas nossas sociedades capitalistas progressistas o sindicato corre o risco de perder esta natureza profética e de se tornar demasiado semelhante às instituições e aos poderes que, pelo contrário, deveria criticar. Com o passar do tempo, o sindicato acabou por se assemelhar demais com a política, ou melhor, com os partidos políticos, com a sua linguagem e estilo. E ao contrário, se faltar esta típica e diversa dimensão, até a ação no âmbito das empresas perde força e eficácia. Esta é a profecia.

Segundo desafio: a inovação. Os profetas são sentinelas que vigiam do seu lugar de observação. Também o sindicato deve patrulhar os muros da cidade do trabalho, como sentinelas que vigiam e protegem quem está dentro da cidade do trabalho, mas que vigiam e protegem também quem está fora dos muros. O sindicato não desempenha a sua função essencial de inovação social se vigiar só os que estão dentro, se proteger só os direitos de quem já trabalha ou está na reforma. Isto deve ser feito, mas é metade do vosso trabalho. A vossa vocação é também proteger quem ainda não tem direitos, os excluídos do trabalho, e até dos direitos e da democracia.

O capitalismo do nosso tempo não abrange o valor do sindicato porque se esqueceu da natureza social da economia, da empresa. Este é um dos maiores pecados. Economia de mercado: não. Digamos economia social de mercado, como nos ensinou São João Paulo II: economia social de mercado. A economia esqueceu-se da natureza social que tem como vocação a natureza social da empresa, da vida, dos vínculos e dos pactos. Mas talvez a nossa sociedade não compreenda o sindicato até porque não o vê lutar o suficiente nos lugares dos “direitos do ainda não”: nas periferias existenciais, no meio dos descartados do trabalho. Pensemos nos 40% dos jovens com menos de 25 anos, que não têm trabalho. Aqui na Itália. Deveis lutar contra isto! São periferias existenciais. Não o vê lutar no meio dos imigrados, dos pobres, que estão sob os muros da cidade; ou então não o compreende simplesmente porque às vezes — mas acontece em todas as famílias — a corrupção entra no coração de alguns sindicalistas. Não vos deixeis bloquear por isto. Sei que já há algum tempo vos esforçais nas direções certas, especialmente com os migrantes, os jovens e as mulheres. E isto que digo poderia parecer superado, mas no mundo do trabalho a mulher ainda é considerada de segunda classe. Poderíeis dizer: “Não, mas há uma empresária, aquela outra...”. Sim, mas a mulher ganha menos, é mais facilmente explorada... Fazei alguma coisa. Encorajo-vos a continuar e, se possível, a fazer mais. Habitar as periferias pode tornar-se uma estratégia de ação, uma prioridade do sindicato de hoje e de amanhã. Não existe uma boa sociedade sem um bom sindicato, e não existe um sindicato bom que não renasça todos os dias nas periferias, que não transforme as pedras descartadas da economia em pedras angulares. Sindicato é uma linda palavra que provém do grego “dike”, que significa justiça, e “syn”, juntos: syn-dike, “justiça juntos”. Não há justiça juntos se não for junto com os excluídos de hoje.

Agradeço-vos este encontro, abençoo-vos, abençoo o vosso trabalho e desejo todo o bem ao vosso Congresso e ao vosso trabalho diário. E quando nós na Igreja empreendemos uma missão, numa paróquia por exemplo, o bispo diz: “façamos a missão para que toda a paróquia se converta, isto é, dê um passo para o melhoramento”. “Convertei-vos” também vós: dai um passo para o melhor no vosso trabalho, que seja melhor. Obrigado!

Peço-vos que rezeis por mim, porque também eu me devo converter no meu trabalho: todos os dias tenho que fazer melhor para ajudar e exercer a minha vocação. Rezai por mim, e agora gostaria de vos conceder a bênção do Senhor.

LEIA TAMBÉM:

Resenha Semanal

26 de abril a 3 de maio 2019. Repercutem a entrevista de Lula e um Dia do Trabalho fraco. Tensões e fricções no palco palaciano. Cortes radicais nas universidades buscam conter perigo iminente…

OUTRO BRASIL? SOMENTE COM  PARTICIPAÇÃO E  ARTE. 

Assista ao vídeo abaixo: 

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play list - canções de amor, rebeldia e esperança. Em um Brasil fora do eixo e governado por ridiculos tiranos.

Carta À República

Milton Nascimento e Fernando Brant

Sim é verdade, a vida é mais livre
O medo já não convive nas casas, nos bares, nas ruas
Com o povo daqui
E até dá pra pensar no futuro
E ver nossos filhos crescendo e sorrindo
Mas eu não posso esconder a amargura

Ao ver que o sonho anda pra trás
E a mentira voltou
Ou será mesmo que não nos deixara?
A esperança que a gente carrega
É um sorvete em pleno sol
O que fizeram da nossa fé?

Eu briguei, apanhei, eu sofri, aprendi,
Eu cantei, eu berrei, eu chorei, eu sorri,
Eu saí pra sonhar meu país
E foi tão bom, não estava sozinho
A praça era alegria sadia
O povo era senhor
E só uma voz, numa só canção

E foi por ter posto a mão no futuro
Que no presente preciso ser duro
E eu não posso me acomodar
Quero um país melhor

Estudantes de escolas ocupadas em SP, realizando manifestação nas ruas. 2017

Menestrel das Alagoas

Milton Nascimento e Fernando Brant

Quem é esse viajante
Quem é esse menestrel
Que espalha esperança
E transforma sal em mel?
Quem é esse saltimbanco
Falando em rebelião
Como quem fala de amores
Para a moça do portão?
Quem é esse que penetra
No fundo do pantanal
Como quem vai manhãzinha
Buscar fruta no quintal?
Quem é esse que conhece
Alagoas e Gerais
E fala a língua do povo
Como ninguém fala mais?
Quem é esse?
De quem essa ira santa
Essa saúde civil
Que tocando a ferida
Redescobre o Brasil?
Quem é esse peregrino
Que caminha sem parar?
Quem é esse meu poeta
Que ninguém pode calar?
Quem é esse?

Meu canto, Minha arma

Zé Vicente

O tempo é pesado, eu sei

Há fome de pão e de paz

Não é este o país que eo sonhei

Tá demais!

Já chega de medo e mentiras

Violência e roubo à nação

O sim é só para a verdade

O resto é não!

E eu vou por aí com meu canto

Abrindo estradas

Quebrando encantos

Rompendo as barreiras do coração

Rasgando mentiras e ilusão

Meu canto é arma, eu sei

E há tempos estou na luta

Quem diz que a dor é eterna

Que o cego não pode enxergar

Que a sorte é que nos governa

Vejam lá

Os raios do sol batem forte

A gente sabe, já vê

A força do amor vence a morte

Faz viver!

Por um dia de graça

Compositores: Luiz Carlos da Vila

Um dia
Meus olhos inda hão de ver
Na luz do olhar do amanhecer
Sorrir o dia de graça

Poesias
Brindando essa manhã feliz
Do mal cortado na raiz
Do jeito que o mestre sonhava

O não chorar (ai o não chorar)
e o não sofrer se alastrando
No céu da vida o amor brilhando
a paz reinando em santa paz

Em cada palma de mão
Cada palmo de chão
sementes de felicidade
O fim de toda opressão
O cantar com emoção
Raiou a liberdade

Chegou
O áureo tempo de justiça
Há o esplendor
Do preservar a natureza
Respeito a todos os artistas

A porta aberta ao irmão
De qualquer chão
De qualquer raça
O povo todo em louvação
Por esse dia de graça

Coração Civil

Milton Nascimento / Fernando Brant

Quero a utopia, quero tudo e mais
Quero a felicidade dos olhos de um pai
Quero a alegria muita gente feliz
Quero que a justiça reine em meu país
Quero a liberdade, quero o vinho e o pão
Quero ser amizade, quero amor, prazer
Quero nossa cidade sempre ensolarada
Os meninos e o povo no poder, eu quero ver

São José da Costa Rica, coração civil
Me inspire no meu sonho de amor Brasil
Se o poeta é o que sonha o que vai ser real
Bom sonhar coisas boas que o homem faz
E esperar pelos frutos no quintal

Sem polícia, nem a milícia, nem feitiço, cadê poder?
Viva a preguiça, viva a malícia que só a gente é que sabe ter
Assim dizendo a minha utopia eu vou levando a vida
Eu viver bem melhor
Doido pra ver o meu sonho teimoso, um dia se realizar

Play list - Trabalhadores

Garotos Podres - A Internacional (L'Internationale, Socialist Anthem)

Seu Jorge - Trabalhador

Para voltar a gostar de frequentar atividades e atos públicos do campo progressista.

Todo dia ela faz tudo sempre igual, todo dia repete as palavras de ordem de sempre, todo dia com as formas tradicionais de denunciar/protestar, nos mesmos lugares.A fala de Lula pode inspirar? Será que o pior presidente da história da república, pode forçar a compreendermos acerca das mudanças profundas e necessárias?

Começando pelo que afirma Maíra Magno, e mais...

"o meio é a mensagem, se vcs entendessem Mac Luham, as coisas seriam mais fáceis. O conteúdo atinge uma parcela mínima dos que tem capacidade de entender a mensagem, a maioria para na forma."

https://www.youtube.com/watch?v=qcViKFPoPtE

A mesma praça, as mesmas palavras, os mesmos modos de fazer mobilização, a mesma esquerda... Será que vai? Será que Lula pode inspirar? Será que o pior presidente da história da república, pode forçar a compreendermos acerca das mudanças profundas e necessárias?

Começando pelo que afirma Maíra Magno, e mais...

"o meio é a mensagem, se vcs entendessem Mac Luham, as coisas seriam mais fáceis. O conteúdo atinge uma parcela mínima dos que tem capacidade de entender a mensagem, a maioria para na forma."

https://www.youtube.com/watch?v=L1u5ZcKGAz4

O que fazer?