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A célebre indagação de Josef Stalin — "Quantas divisões tem o Papa?" —, transportada para o cenário político e econômico brasileiro pós-eleições de 2026, funciona como uma metáfora sobre a correlação de forças reais na disputa pelo orçamento público e pelos rumos do país.
Na leitura crítica de movimentos sociais e de setores da esquerda, a frase é invertida e direcionada ao próprio campo governista — inclusive à esquerda que não ocupa cargos no governo —, expondo o contraste entre a vitória eleitoral no Executivo e o poder material dos adversários institucionais e financeiros.
O paralelo entre 1935 e o Brasil pós-2026
O "Exército" do Mercado e do Congresso. No lugar das divisões militares da geopolítica do século XX, o poder de fogo contemporâneo reside no controle do capital, na hegemonia midiática e na maioria parlamentar. O mercado financeiro (simbolizado pela Faria Lima), os grandes conglomerados de comunicação e a ampliação da bancada de extrema direita nas eleições de 2026 operam como forças organizadas, com capacidade imediata de retaliação econômica e paralisia legislativa.
A disputa pelo ajuste fiscal. Segundo análises publicadas por veículos da esquerda, como a Esquerda Online, o setor financeiro pressiona por uma espécie de "terceiro turno" para impor cortes de gastos sociais e travar reajustes, preservando a transferência de renda via juros altos da dívida pública. Por outro lado, sob a ótica do mercado financeiro, reportada por veículos como a Veja, a contenção de despesas — com exceção do corte das altas taxas de juros, o que implicaria não sacrificar a maioria que mais precisa do Estado, no campo da assistência, da saúde e da educação — é tratada como condição indispensável para estabilizar a dívida e evitar crises inflacionárias ou cambiais.
A pergunta dirigida ao campo de Lula. Diante de um Legislativo em que a base fiel do governo ficou reduzida (cerca de 124 deputados e 16 senadores, segundo levantamento do Estadão), a pergunta "Quantos batalhões tem o Lula?" questiona qual é a real capacidade de mobilização popular, sindical e partidária do governo para sustentar enfrentamentos estruturais sem ceder à conciliação.
O dilema da organização política
A fragilidade da mobilização de rua e no meio virtual. Embora campanhas digitais e de rua — como a mobilização contra o "Congresso Inimigo do Povo" e a vitoriosa campanha que elegeu Lula no segundo turno — tenham gerado engajamento pontual nas redes, com o "Exército do Lula" e grandes manifestações, críticos apontam que a esquerda carece de organização de base permanente para contrabalançar o peso institucional das forças adversárias.
O peso da máquina institucional. Sem maioria parlamentar e enfrentando um ecossistema de comunicação alinhado à ortodoxia fiscal, o governo vê-se diante de um impasse: recuar para garantir governabilidade imediata por meio de acenos fiscais ou tentar organizar uma força social capaz de alterar a correlação de forças no médio e longo prazo.
Em síntese, a provocação stalinista atualizada lembra que, na política, votos na urna executiva não substituem força organizada quando o adversário detém o controle do Legislativo, do fluxo de capitais e da narrativa pública.
NOTA EXPLICATIVA
A célebre frase "Quantas divisões tem o Papa?", atribuída ao líder soviético Josef Stalin, surgiu em maio de 1935 durante uma reunião em Moscou com o ministro das Relações Exteriores francês Pierre Laval, que sugeria a importância de conquistar a simpatia do Vaticano no tabuleiro geopolítico da época. Com sarcasmo e uma visão estritamente materialista da política, Stalin usou a pergunta para desdenhar da relevância da Igreja Católica por ela não possuir exércitos ou poderio bélico próprio. Historicamente, a expressão consolidou-se como um símbolo do realismo político frio, que mede a influência apenas pela força militar, embora eventos futuros, como o impacto do papado de João Paulo II no colapso do bloco soviético, tenham demonstrado que o poder moral e diplomático pode superar qualquer aparato armado.
Frei Betto: Não basta mobilizar, é preciso
organizar politicamente
Voto distrital, distrital misto e em lista fechada. Tudo o que você precisa saber sobre isso.
O JANONISMO chegou ao limite? O que fazer nas redes agora?
A real sobre o ajuste fiscal e como ele pode afetar saúde e educação - TVGGN 20H - 13/11/2026
PEDRO PAULO Z. BASTOS | Tudo o que você precisa saber sobre o ajuste fiscal | 20 MINUTOS
A vitória de Lula nas eleições de 2026, eleito presidente pela quarta vez, representa um ponto de inflexão na história recente do Brasil. O resultado das urnas simboliza a derrota de um projeto autoritário e a reafirmação do compromisso com a democracia e a justiça social.
A derrota de Jair Bolsonaro em 2022, primeiro presidente a perder uma reeleição desde a instituição desse mecanismo eleitoral, foi um golpe significativo para a extrema direita brasileira. Contudo, é crucial distinguir a derrota eleitoral de Bolsonaro do fim do bolsonarismo como força política. O movimento permanece influente e exige vigilância constante das forças democráticas. A vitória de Lula, obtida por uma margem estreita (51,9% a 49,1%), impõe a necessidade de restaurar a plena vida democrática e a harmonia entre os poderes.
O terceiro mandato de Lula foi marcado por uma agenda robusta de políticas sociais que resgataram conquistas históricas. O Brasil voltou a sair do Mapa da Fome da ONU, e a pobreza extrema caiu para níveis históricos, com a retirada de milhões de pessoas dessa condição. A taxa de pobreza geral recuou de 31,6% em 2022 para 23,1% em 2024, enquanto a renda per capita dos mais pobres cresceu 13,2%. A valorização real do salário mínimo, com ganhos acima da inflação, e a ampliação da isenção do Imposto de Renda para quem ganha até R$ 5 mil injetaram poder de compra na economia. Além disso, políticas como a Lei de Igualdade Salarial entre gêneros e o programa Pé-de-Meia, que incentiva a permanência de jovens na escola, demonstram um compromisso com a redução das desigualdades estruturais. Acresce-se a isso o programa Desenrola, de alívio dos endividados, e o fim da escala de trabalho 6x1. Na Amazônia houve significativa redução do desmatamento.
Faltou, porém, à gestão que finda duas propostas que fiz a Lula na noite de sua posse, a 1 de janeiro de 2023: incentivo aos movimentos populares através de intenso trabalho de educação popular, e investimento nas redes digitais. A Secretaria Geral, que deveria fazer articulação com os movimentos sociais, não conseguiu levar o povo às ruas e contou com escassos recursos para a educação popular. E a Secom teve que aprender agora, no segundo turno da campanha eleitoral, o que é atuar pelas redes digitais, graças ao comando do deputado André Janones. Espero que ele ocupe posição de destaque na comunicação da gestão que se inicia em 2027.
Como há tempos não se via no Brasil, a juventude voltou às ruas! Fenômeno que se repete em Portugal, Espanha, França e Bélgica. Os partidos progressistas estão, agora, desafiados a dar consistência política a essa maré juvenil. Não podem repetir o erro de 2013, quando os jovens saíram às ruas para protestar contra o aumento das tarifas de ônibus. Nenhum setor progressista soube canalizar politicamente aquelas manifestações que, manipuladas pela direita, desembocaram no impeachment da Dilma.
A vitória de Lula tem impacto imediato na geopolítica regional. Em um continente que testemunha uma nova onda de governos de direita, o Brasil se consolida como um contraponto e um freio a projetos alinhados a Washington. A liderança brasileira é fundamental para reativar a integração regional do Mercosul e o fortalecimento da Celac, e fragilizar o bloqueio da Casa Branca a Cuba.
No cenário global, o Brasil retoma um protagonismo perdido. A política externa de Lula prioriza a reforma da governança global e a cooperação Sul-Sul. A presidência do G20 em 2024 lançou a Aliança Global contra a Fome e a Pobreza ao reunir mais de 200 membros. A presidência do BRICS, em 2025, reforçou a articulação por um mundo multipolar e menos assimétrico, e a defesa de reformas em instituições como a ONU e o FMI. O país também atua como mediador em conflitos e defende a criação de um grupo de países neutros para promover negociações de paz, consolidando assim sua credibilidade internacional.
Em suma, a vitória de Lula representa a derrota do autoritarismo, a retomada de conquistas sociais que colocam o Brasil novamente no caminho da redução das desigualdades e a reinserção do país como um ator central e soberano no cenário internacional, com um projeto de desenvolvimento que prioriza a justiça social e a cooperação multilateral.
ELEIÇÕES 2026: Lula é reeleito presidente do Brasil
A vitória de Lula é um dos mais importantes elementos, mas não é o único. A Sérvia viu a vitória do movimento estudantil. A França, após Macron tentar proibir os protestos, teve uma gigantesca manifestação no sábado, assim como na Espanha. A Albânia já entrou numa fase insurreicional. A Índia tem um gigantesco movimento de protesto juvenil. Em Portugal se estendem as acampadas.
Amanhã Netanyahu deve perder as eleições e em duas semanas Trump será derrotado.
Mas não são simplesmente vitórias eleitorais, mas uma onda de protestos de massa, um despertar de uma nova geração.
Também aqui no Brasil, foi a maré crescente das ações de rua que ocupou o espaço público que foi determinante.
Manter a pressão das ruas é a única maneira de Lula poder governar contra o congresso e o senado de maioria de direita!
As políticas públicas a favor dos trabalhadores não podem ser feitas apenas em vésperas eleitorais.
A luta de classes vai se acirrar no mundo.
A hora é da ofensiva popular!
Análise do Henrique Carneiro em 26/10 com a qual assino embaixo (Célio Turino)
🔥A internet não perdoa e mostra que os memes também ganharam a eleição🔥
Pepe Escobar: o Brasil derrotou a mãe de todas as guerras híbridas 27.10.26
Frei Betto: "Não será Lula quem escolherá seu sucessor, é um processo social"
Podemos respirar, mas sem baixar a guarda. Artigo de Eliane Brum
Ainda bem que o Brasil ganhou com a vitória da Democracia e do Estado de Direito sobre a barbárie e a estupidez. De certa forma, foi uma vitória tripla. Antes de ganhar nas urnas e na contagem dos votos válidos, Lula ganhou na mobilização das juventudes que, desde algum tempo, não tomavam as ruas, como o fizeram nesses dias, entre o primeiro e o segundo turno. Essa vitória do Presidente Lula não foi apenas contra um candidato, em si, despreparado e desqualificado, mas contra o poderio do dinheiro internacional, jogado aqui para comprar o Brasil. Ele venceu também os donos do andar de cima, que usaram todo o seu poder, para forçar a volta à cultura da servidão que perpetua a iniquidade.
De fato, foi uma vitória histórica e inigualável, não apenas do Presidente Lula e de sua equipe, mas, de certa forma, da parte mais sadia da população brasileira, que não permitiu que voltássemos aos tempos da Alemanha dos anos 1930, como desejavam alguns senhores, para os quais, mesmo o período da Ditadura Militar Brasileira, de 1964 a 1985, parece brando e tolerante. Essa vitória do Brasil significa manter erguida a bandeira, que não deixará toda a América Latina ser dominada pela extrema-direita.
Ao pensar nessa vitória política, vem-me à mente o começo de todas as aventuras de Asterix e Obelix, nas histórias em quadrinho, que minha geração tanto amava: “Estamos no ano 50 antes de Cristo. Toda a Gália está ocupada pelos romanos... Toda? Não! Uma aldeia habitada por irredutíveis gauleses resiste, ainda e sempre, ao invasor”.
Hoje, essa aldeia é mundial e a poção mágica se chama educação crítica e libertadora. Sem isso, os gauleses de hoje serão dominados pelos impérios e seus atuais soldados. Como seria bom que o exército de Lula, liderado pelo General Janones (talvez, com nome não mais ligado à cultura militar) não se dissolvesse. Ao contrário, assumisse como tarefa liderar uma campanha de educação social e política por todo o país.
O Brasil tem dimensão continental e qualquer iniciativa tem de ser dentro das possibilidades constitucionais da República, mas se não se garantir, concretamente, a participação direta do povo organizado, essa atual vitória poderá ser logo perdida. No pronunciamento que fez, ao agradecer a vitória, o Presidente Lula prometeu que governará em diálogo permanente com o povo. Se isso se concretizar, será elemento fundamental desse processo educativo, que só o diálogo contém.
Hoje, festejemos a vitória. Amanhã, cedo, comecemos a plantar as sementes para o futuro. Não apenas eleitoral para as próximas eleições e sim para a formação cidadã, que permitirá fazer da festa da Democracia, não apenas um evento de quatro em quatro anos e sim um processo, no qual a Democracia Popular e Participativa possa equilibrar os desajustes possíveis da Democracia Representativa, que, na atual configuração, de fato, representa muito pouco o Brasil real que conhecemos.
Quem leu o romance “O velho e o mar” de Ernest Hemingway recorda que o velho pescador contava suas façanhas aos companheiros, mas nunca podia mostrar a vitória de uma pesca excepcional. Uma vez, em uma noite, consegue em seu barquinho, pegar um peixe imenso e o leva amarrado ao barco, para mostrar o troféu da sua vitória a seus companheiros incrédulos. No entanto, entre o alto mar e o porto onde desembarcou, um cardume de peixinhos devoraram toda a carne do pescado. Ao chegar ao porto, o velho conseguiu, finalmente, provar que fez uma bela pescaria, mas do peixe que apanhou, restava apenas a espinha.
A mim que sou cristão, essa espinha do peixe devorado pelos peixinhos recorda a cruz de Jesus, sinal de resistência e amor que vai além da dor e da morte. É claro que a luta continua. Os adversários que perderam essa batalha tentarão outras. Isso faz parte do processo. Às pessoas que optam pelo ódio, a força do amor sempre vencerá. As idiotizadas pela propaganda do ódio jazem em sua desumanidade.
Em seu primeiro pronunciamento depois de reeleito, o Presidente Lula confirmou que o Brasil é um Estado Laico e no qual todas as religiões têm total liberdade e serão sempre tratadas com igualdade e respeito. É preciso avisar isso aos apóstolos da velha cultura de Cristandade, seja católico-romana, seja evangélica, ou pentecostal. Que o Presidente Lula tenha sido atacado e sofrido humilhações pela milícia do ódio, já era de se esperar. O mais triste é ver pastores cristãos e grupos que usam o nome de Jesus fingirem defender a fé e propagar seus preconceitos para enganar as pessoas mais simples.
Em 1943, no campo de concentração nazista, o Pastor Dietrich Bonhoeffer escrevia: “A estupidez humana é mais perigosa do que a maldade. Contra o mal pode-se sempre protestar. O mal pode ser exposto. Pode ser revelado. (...) Já com a estupidez, é diferente. Não há como se defender da estupidez. Não adiantam protestos. Nenhum raciocínio consegue convencer uma pessoa estúpida. Ela opta por seus próprios preconceitos e por mais que se mostrem fatos, não a convencerão”.
Aos que optam pela estupidez do preconceito, no lugar da confiança do amor, retomamos a palavra de Jesus para seus adversários: “"Muitas pessoas virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus, enquanto os que se consideram filhos do reino ficarão de fora" (Mt 8, 11- 12).
Pepe Escobar: o Brasil derrotou a mãe de todas as guerras híbridas 27.10.26
E-book de forma gratuita e publicação do livro Jornadas de 2013: Formação política, experiências e trajetórias de ativistas e militantes, trabalho coletivo da equipe de pesquisa “Dimensões educacionais das Jornadas de 2013” e do Grupo de Estudos da Juventude da UNIFAL-MG – Universidade Federal de Alfenas, organizado por Luís Antonio Groppo.
Este livro revisita esse ciclo de protestos a partir das vozes de jovens ativistas e militantes que vivenciaram conflitos, descobertas, aprendizagens, repressões e novas formas de participação, socialização e subjetivação política. Com base em 37 entrevistas realizadas em diferentes regiões.
📢 PRIMEIRAS ORIENTAÇÕES DE JANONES APÓS A VITÓRIA HISTÓRICA DE LULA
* Construção coletiva: a vitória foi resultado do trabalho de todos nós. Cada pessoa mobilizada e cada voto conquistado fizeram a diferença. O reconhecimento é coletivo, porque tudo o que construímos foi para todos nós, em defesa da democracia, do Brasil e do povo.
* Descanso, mas sem desmobilização: podemos pegar mais leve por dois dias, cuidar da família e recuperar as energias. As missões continuarão, mas sem a mesma pressão. Depois, retomamos o ritmo, porque ainda há muita luta pela frente.
* Não dar palco à extrema-direita: uma das lições dessas eleições é que, ao tentar combater certas figuras o tempo todo, podemos acabar ampliando sua visibilidade e impulsionando seu crescimento. O exemplo citado foi o movimento "Ele Não", que contribuiu para dar projeção a Bolsonaro. Precisamos aprender com essa experiência e evitar fabricar novas lideranças da extrema-direita.
* Um combinado entre nós: se alguém do nosso próprio campo progressista publicar conteúdo que dê visibilidade a essas figuras, vamos comentar “APAGA, APAGA, APAGA!”. A orientação é não promover quem busca atenção e alcance nas redes.
* Debater ideias, não promover provocadores: o debate democrático deve acontecer no campo das ideias. Denúncias e medidas judiciais podem ser feitas sem transformar cada episódio em publicidade nas redes sociais.
* O Exército Lula é eterno: a mobilização não termina com uma eleição. A ameaça fascista continua, e a defesa da democracia exige organização, vigilância e participação política permanente, não apenas de quatro em quatro anos.
* Novas frentes de atuação: há ideias para criar canais alternativos e ampliar as atividades do Exército do Lula. Os próximos projetos, as sugestões e os novos caminhos serão discutidos em uma live interativa.
A principal lição dessas eleições é que a guerra não acabou. Vencemos uma batalha histórica, mas precisamos continuar ativos, vigilantes e organizados. O trabalho é de todos nós, e a luta continua!
Uma vitória a celebrar, mas com o futuro no cangote
Com 2030 e o fim da era Lula no horizonte, manutenção da força eleitoral da centro-esquerda passa por coerência programática e atenção às demandas dos jovens.
Os partidos são importantes e necessários. Mas, nos partidos
de esquerda, também crescem o autoritarismo, a hierarquia rígida e a
concentração de poder no topo, além de relações baseadas em clientelismo e
troca de favores. A reforma política pode ajudar, mas, até lá, milhares de
jovens continuarão sem querer participar dessas estruturas partidárias
desgastadas, ultrapassadas e arcaicas. Outros entrarão nelas e serão tentados a se alinhar ao jeito de pensar e agir dos mais velhos. Vale destacar que nem os partidos
revolucionários escapam dessa dinâmica interna que atravessa as diversas forças
políticas.
É claro que, em situações excepcionais, como no segundo turno
das eleições de 2026, pode-se ou deve-se usar temporariamente um comando mais centralizado, de estilo militar, como foi o caso do “Exército de Lula”,
liderado pelo deputado federal André Janones. Mas, quando isso se torna um
padrão constante nas relações internas e externas das direções, chegamos à
situação que vivemos na campanha de segundo turno : a campanha do PT sendo
atropelada pelas mobilizações dos estudantes nas ruas e pela iniciativa de
André Janones nas redes.
Para aprofundar:
📚 Autoritarismo, hierarquia e clientelismo nos partidos de esquerda
Burocratização e “acomodação” no PT (2013) — Revista Fórum
Leila Diniz grávida, segurando uma flor, em um registro clássico de 1971 feito pelo fotógrafo norte-americano David Drew Zingg.
Se você já não enxerga perspectiva de futuro, despreza políticos e a política, recolhe-se à sua esfera privada, é sinal de que lhe roubaram a esperança.
Se já não suporta o noticiário, acredita que a espécie humana deu errado e todas as libertações resultam em opressões, saiba que lhe roubaram a esperança.
Se destila ódio nas redes digitais, desconfia de todos que proferem discursos sobre ética e preservação do meio ambiente, e confia apenas em sua conta bancária, esteja certo, roubaram-lhe a esperança.
Se não curte mais sonhos de um futuro melhor, não injeta utopia na veia e não assume seu protagonismo como cidadão, preferindo se isolar em sua redoma de cristal, é sinal de que lhe roubaram a esperança.
Os amigos de Jó tudo argumentaram para que ele abdicasse da esperança. Como teimava em mantê-la acesa se havia perdido terras, riquezas e família? Jó não introjetou a culpa, não jogou sobre os ombros de outrem os males que o afligiam, não abominou os revezes que o acometeram.
Reza o poema de Franz Wright, inspirado na prece da poeta persa Rabi’a al-Adawiyya, “Deus, se pronuncio meu amor por você por medo do inferno, incinere-me nele; / se pronuncio meu amor por ansiar pelo paraíso, feche-o em minha face. / Mas se com você eu falo apenas porque você existe, pare / de esconder de mim sua / infinita beleza.”
Nessa gratuidade da fé, da esperança e do amor é que Jó se sentiu recompensado ao contemplar a infinita beleza: “Te conhecia só por ouvir dizer. Mas, agora, meus olhos te viram” (42, 5).
Como escreveu Spinoza em seu “Tratado teológico político”, “um povo livre se guia pela esperança mais do que pelo medo; o que está oprimido se guia mais pelo medo do que pela esperança. Um almeja cultivar a sua vida. O outro, suportar o opressor. Ao primeiro, eu chamo livre. Ao segundo, chamo servo.”
Você, como eu, é vítima de promessas que se transformaram em ilusões que desembocaram em frustrações. Nem por isso admito que me roubem a esperança.
O segredo? Simples. Não me prendo ao aqui e agora. Olho as contradições do passado, marcado por retrocessos e avanços. Quantas batalhas perdidas resultaram em guerras vitoriosas? E quantos imperadores, senhores da vida e da morte, dos Césares a Átila, o huno; de Napoleão a Hitler; acabaram enxovalhados pela história?
Encaro o futuro em longo prazo. Sei que não participarei da colheita, mas faço questão de morrer semente.
Não creio em discursos nem amarro a minha esperança no paraquedas de algum avatar que promete salvação em curto prazo. Exijo programas e projetos, e julgo seus portadores por critérios rígidos. Procuro conhecer-lhes a vida pregressa, o compromisso com os movimentos sociais, sua ética e valores.
Sei que o futuro será o que fizermos no presente. Não espero milagres. Arregaço as mangas, convicto de que “quem sabe faz a hora, não espera acontecer”.
A esperança é uma virtude teologal. A fé crê; o amor acolhe; a esperança constrói. Assim como o caminho se faz ao caminhar, a esperança se tece como o alvorecer no poema de João Cabral de Melo Neto: "Um galo sozinho não tece a manhã: / ele precisará sempre de outros galos. / De um que apanhe esse grito que ele / e o lance a outro: de outro galo / que apanhe o grito que um galo antes / e o lance a outro; e de outros galos / que com muitos outros galos se cruzam / os fios de sol de seus gritos de galo / para que a manhã, desde uma tela tênue, / se vá tecendo, entre todos os galos.”
Gosto do verbo esperançar – estender o fio de Ariadne que nos conduz a todos para fora do labirinto. É um esforço coletivo, uma ação comunitária, um mutirão que nos irmana na certeza de que de dentro da pedra corre o filete de água que forma o córrego, faz o riacho, vira rio e rasga a terra, rega campos, alimenta ribeirinhos, até se somar ao leito do oceano.
Como diz Mário Quintana em “Das utopias”, “Se as coisas são inatingíveis... ora! / Não é motivo para não querê-las... / Que tristes os caminhos, se não fora / A mágica presença das estrelas!”
(*) é escritor, autor de “Ofício de escrever” (Anfiteatro), entre outros livros.
Roberto Malvezzi e Rás de Sá (educador popular e artista BA e agente cultural SE, respectivamente)
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A eleição presidencial não está perdida! A diferença de 2 pontos não é tão grande para um eleitorado de 160 milhões. Foram 30 milhões de abstenções . Há espaço para a luta. Vamos ver o rumo da campanha! O que mudou no Brasil verdadeiramente é a base social, pela entrada do neopentecostalismo e emendas parlamentares. O Brasil conservador tornou-se reacionário. E a grana arrasa nas bases. Minha impressão é que a campanha vai ter que focar aí, no cotidiano do povo. O Nordeste, mais uma vez , nos salvou de uma tragédia política total.
O que significou esse 04 de outubro de 2026? Por Romero Venâncio (UFS)
Terry Eagleton propõe a esperança sem otimismo
Obra mais recente do filósofo desafia a visão superficial que a vê como “ilusão” ou “perseverança”. Propõe uma análise crítica da esperança como motor de transformação.
Senhora Aparecida, Mãe negra encontrada nas águas do rio Paraíba, que não pediste concurso público para ser padroeira, nem fizeste campanha eleitoral, nem prometeste emendas parlamentares… olhai por nós, que andamos perdidos entre tantos que querem cassar o que não lhes pertence. Intercedei por este Brasil que te quer Mãe, mas que ainda não aprendeu a honrar os filhos que tu preferes: os pobres, os negros, os excluídos, os que não têm voz. Ensinai-nos, Senhora, que padroeira não é cargo eletivo, não recebe salário e não depende de reeleição. E quando terminarem de discutir o teu título, lembrai-lhes — e a nós — que ainda falta discutir a fome, a pobreza, o feminicídio, o racismo, a desigualdade e o abandono. Que a tua fé nos guie para escolher a Democracia, a Justiça ecossocial e a Paz. Amém.
Da indiferença às pautas populares ao preconceito de classe, as razões pelas quais a devoção a Aparecida permanece inalcançável para os políticos
Frei Betto - Revista Opera - 27 de setembro de 2026 -
O racismo e a intolerância religiosa da família Bolsonaro e de seus aliados voltam a se manifestar na proposta de um deputado do PL, partido de Flávio Bolsonaro, de cassar o título de Padroeira do Brasil de Nossa Senhora Aparecida. (Foto: Gustavo de Oliveira / Arquidiciocese do Rio)
O racismo e a intolerância religiosa da família Bolsonaro e de seus aliados voltam a se manifestar na proposta de um deputado do PL, partido de Flávio Bolsonaro, de cassar o título de Padroeira do Brasil de Nossa Senhora Aparecida. (Foto: Gustavo de Oliveira / Arquidiciocese do Rio)
Em abril de 2017, no Clube Hebraica, no Rio de Janeiro, Jair Bolsonaro, ao se referir a uma visita a um quilombo, contou: “O afrodescendente mais leve lá pesava sete arrobas. Não fazem nada! Acho que nem para procriador ele serve mais.” Bolsonaro usou uma unidade de peso associada a animais para se referir a quilombolas. A fala provocou denúncia da então procuradora-geral da República, Raquel Dodge, que considerou desrespeitoso o uso de “arrobas” para pessoas negras por tratá-las de maneira comparável a animais.
Em julho de 2018, já candidato à Presidência, Bolsonaro foi novamente questionado sobre racismo, e ao ser perguntado sobre uma eventual dívida histórica do Brasil com a população negra, respondeu: “Não escravizei ninguém”. Na mesma entrevista, acrescentou: “Foram os próprios negros que entregavam os escravos”.
Também durante a campanha, defendeu o fim das reservas indígenas e quilombolas: “Se eu chegar lá, não vai ter um centímetro demarcado para reserva indígena ou para quilombola.”
O racismo e a intolerância religiosa da família Bolsonaro e de seus aliados voltam a se manifestar na proposta de um deputado do PL, partido de Flávio Bolsonaro, de cassar o título de Padroeira do Brasil de Nossa Senhora Aparecida.
Nossa Senhora Aparecida, que andava entretida em explicar a um grupo de devotos que não existe “Aparecida do Norte”, pois o município paulista fica no Sul e desde que se emancipou de Guaratinguetá, em 1928, é denominado apenas Aparecida, ficou preocupada com a notícia da ameaça de cassação. E, convenhamos, até uma santa pode ficar indignada quando descobre que seu cargo está sendo discutido no Congresso.
“Mas desde quando preciso de concurso público para ser padroeira?”, teria perguntado a Virgem ao ajeitar o manto azul. “Não lembro de ter feito campanha eleitoral, distribuído santinhos ou prometido emendas parlamentares.”
A história, aliás, não começou agora. Em 16 de julho de 1930, o papa Pio XI proclamou Nossa Senhora Aparecida padroeira do Brasil, a pedido dos bispos brasileiros. A solenidade pública ocorreu em 1931, no Rio de Janeiro, diante de autoridades e de uma multidão de fiéis. Aparecida, portanto, estranha a notícia de que alguns políticos pretendem retirá-la do posto.
“Que fiz eu de errado?”, pergunta. Talvez seja o imperdoável pecado de ser negra. Afinal, a pequena imagem encontrada em 1717 nas águas do rio Paraíba é negra e há quem ainda se incomode com a presença dos negros ocupando lugares de honra.
Talvez o problema seja ela não pertencer a partido algum. Não é de esquerda nem de direita. Não se filiou ao PT, ao PL, ao PSOL, ao centrão ou a qualquer outra legenda. Nunca pediu fundo partidário. Nunca disputou eleição. E, sobretudo, jamais prometeu aquilo que político adora assegurar se for eleito: o milagre de resolver todos os problemas do Brasil em quatro anos.
Outro detalhe desconcertante é Aparecida ter a preferência de pobres. Isso complica sua permanência no cargo. Segundo a própria tradição católica, sua devoção tornou-se um elo de união entre diferentes grupos do povo brasileiro e é associada à solidariedade, à fraternidade e à atenção aos mais pobres.
Ora, convenhamos, uma santa que insiste em defender os excluídos pode causar certo desconforto em ambientes onde a população carente costuma ser levada em conta apenas em época eleitoral. Aparecida talvez também esteja intrigada com a ideia de que políticos possam cassar aquilo que não lhes pertence. “Fui encontrada por pescadores, venerada pelo povo, proclamada Padroeira pela Igreja e reconhecida oficialmente pelo Estado brasileiro. E agora um político imagina que pode me demitir?”
Em 1980, a Lei nº 6.802 decretou o dia 12 de outubro feriado nacional dedicado à devoção a Nossa Senhora Aparecida e reconheceu oficialmente sua condição de padroeira do Brasil. Portanto, se algum parlamentar quiser realmente votar sua cassação, sugiro que providencie antes uma CPI.
Primeiro, ouviriam a acusada: “A senhora confirma que é Padroeira do Brasil?” “Confirmo”. “Tem consciência de que esse título poderá ser retirado?” “Tenho”. “E pretende recorrer?” “Não. Prefiro deixar que o povo decida no coração”. Silêncio no plenário. Então alguém perguntaria: “A senhora tem alguma consideração final?” E Aparecida, talvez sorrindo debaixo do manto azul, responderia: “Tenho. Quando terminarem de discutir meu título, sugiro que comecem a discutir a fome, a pobreza, o feminicídio, o racismo, a desigualdade e o abandono dos que não têm voz.” Silêncio no plenário.
Talvez algum deputado cochichasse: “Essa santa está ficando política demais.” Ao que outro reagiria: “Não. Nós é que esquecemos que política deveria servir ao povo.”
Aparecida, então, voltaria tranquilamente para seu altar. Afinal, padroeira não é cargo eletivo, não recebe salário e não depende de reeleição. E, se algum dia perder o título oficial, continuará sendo aquilo que os pescadores encontraram há mais de trezentos anos no rio Paraíba: uma pequena imagem negra que, desde então, o povo brasileiro insiste em chamar de Mãe.
(*) Frei Betto é escritor, autor da tetratologia sobre Jesus editada pela Vozes (Jesus Militante, Jesus Rebelde, Jesus Revolucionário e Jesus Amoroso), entre outros livros. Livraria virtual: freibetto.org
Marcha Final (De Banzo E De Esperanca) / Invocao A Mariama
Aparecida, as eleições e a Democracia
Marcelo Barros
O candidato do mal e do entreguismo foi acusado de estar planejando, se for eleito, retirar de Nossa Senhora Aparecida o título de “padroeira do Brasil”. Isso nem poderia ser verdade, já que se trata de uma distinção dada pela hierarquia católica e só essa poderia mexer nisso. A única coisa que um presidente da República pode fazer seria abolir o feriado nacional de 12 de outubro, dia da festa de Nossa Senhora Aparecida. O feriado nacional foi decretado pelo General Figueredo em 1980 e isso é sim da competência do governo federal.
Um Presidente que pretendesse retirar de Nossa Senhora Aparecida o título de padroeira do Brasil suscitaria a revolta da maior parte da hierarquia católica e de grande parte do povo brasileiro, católico ou não. Do lado evangélico, muitos irmãos e irmãs de Igrejas histórias e pentecostais não entrariam diretamente na polêmica, mas poderiam pronunciar-se pela defesa da cultura popular brasileira, ligada a Aparecida.
Provavelmente, o candidato em questão conseguiria o apoio de numeroso grupo de evangélicos e pentecostais que veem na devoção à Aparecida, um fenômeno de superstição e idolatria, contrária ao Evangelho de Jesus.
No entanto, além dessa questão conjuntural, o tal boato falso revelou algo mais profundo e mais preocupante: muitos católicos reagiram a essa notícia, exatamente, como a massa católica reagiu em 1931, quando, pela influência de Dom Sebastião Leme, cardeal-arcebispo do Rio de Janeiro, o Papa Pio XI proclamou Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil e no ano seguinte, 1931, na data de 12 de outubro, no Rio de Janeiro, o cardeal inaugurou a estátua do Cristo Redentor no morro do Corcovado.
Naquela época o que estava em jogo era a influência da hierarquia católica no país. Ao fazer Nossa Senhora Aparecida padroeira do Brasil e inaugurar a estátua do Cristo Redentor no Corcovado, o Cardeal Leme, maior líder católico no Brasil, garantiu o prestígio e a força política necessária para impor ao governo e à sociedade laica os interesses do clero e o poder da Igreja Católica no país, ainda então, considerado católico. O sistema de Cristandade, isso é, de uma Igreja ligada ao Estado como poder e que se expressa como religião civil já não existia desde os tempos do Império, mas a cultura continuava a mesma.
E agora, o que está em jogo? É triste perceber que, em pleno século 21, nesse contexto de mundo em que vivemos, essa cultura de dominação católica e de religião de massa continua, não apenas nos círculos católicos mais tradicionais, mas mesmo nos meios eclesiais mais abertos e comprometidos com a renovação eclesial e do mundo. Não percebem que continuar na cultura de Cristandade não só não é justo com o pluralismo cultural e religioso do povo brasileiro, como não faz bem nem à própria Igreja. Além de que isso nada tem a ver com o projeto de Jesus, não rompemos com o colonialismo ainda impregnado na cultura de Cristandade.
Atualmente, todas as pessoas conscientes concordam que o Brasil é um Estado laico e deve continuar laico. Portanto, o povo brasileiro tem todo o direito de ter a religião que quiser seguir, ou nenhuma. A liberdade religiosa está assegurada pela atual Constituição Federal de 1988. Essa parte mais lúcida da sociedade reage quando escuta pastores pentecostais sugerirem que tal cidade pertence ao Cristo e expressarem que sonham com um Brasil pentecostal.
No entanto, grande parte dessa lucidez não aparece, quando se trata de defender um Brasil católico, com feriados católicos e privilégios para a Igreja Católica, assegurados pela Concordata com o Vaticano.
Pessoalmente, imagino que Maria de Nazaré, discípula do filho Jesus e esse mesmo, no seu intento de testemunhar ao mundo o projeto divino, estejam pouco preocupados com títulos como esse de padroeira do Brasil e prefiram ver o nosso povo empobrecido mais consciente dos seus direitos e mais capaz de votar para continuar a luta por uma mais profunda e verdadeira democracia, laica e pluricultural.
Comparando os dois candidatos a presidente com real chance de serem eleitos, é óbvio que com Lula estará assegurado o caminho para garantirmos o regime democrático, a luta por direitos do Povo e da Natureza e a luta para que, de fato, o Brasil continue a ser um Estado laico. O outro candidato tem evidentes relações com milicianos, com a corrupção em muitos casos e, inúmeras vezes, já declarou que pretende colocar o Brasil de joelhos, diante dos Estados Unidos.
Em muitos países, a tentação de um governo ditatorial e de tendência fascista tem sido característica da extrema-direita. O Brasil não pode cair nesta vala, que trará a amputação da democracia e cortes brutais em direitos trabalhistas, previdenciários, humanos e ambientais, conquistados nas últimas décadas, com muita luta, suor e sangue. Que, nessa hora grave das eleições presidenciais, estaduais e de grande parte do legislativo nacional, a fé e a espiritualidade de todas as religiões e caminhos humanos nos guiem para escolher a Democracia, a Justiça ecossocial e a Paz.
O Irmão Marcelo Barros (nascido em Camaragibe, PE, em 27 de novembro de 1944) é um monge beneditino, teólogo da libertação, biblista e escritor brasileiro, amplamente reconhecido por sua dedicação às causas sociais e ao diálogo inter-religioso.
Uma seleção que atravessa o sagrado e o cotidiano, a fé e a vida social, o terreiro e o asfalto, o sertão e o morro. De Luiz Gonzaga a Renato Teixeira, de Herivelto Martins a Roberto e Erasmo, de Cacaso e Wisnik a Padre Zezinho,Zé Vicente e Padre Marcelo Rossi.
Maria de Nazaré. Nossa Senhora Aparecida. Maria Marlene, minha mãe. Todas as Marias. 🙏
Porque Deus é amor, no sentido jesuânico — o amor que gera vida.
Ela não veio do céu numa carruagem de ouro. Veio do rio, presa numa rede de pesca. Não foi encontrada inteira: foi encontrada quebrada. E o povo a fez inteira. 🌊✨
Nossa Senhora Aparecida é patrimônio cultural do povo brasileiro. Mais que uma imagem, é a forma popular de dizer que ninguém se salva sozinho.
A rede trouxe a imagem. A imagem trouxe a comunidade. A comunidade trouxe a festa. A festa trouxe a memória. E a memória, quando permanece viva, torna-se patrimônio. 💙
Mãe negra encontrada por pescadores. Mãe que acolhe todos os filhos. Mãe que não divide seus filhos: chama para a mesa, e em mesa de Mãe sempre cabe mais um. Até o Brasil inteiro. 🇧🇷
Daniela Lima: Igreja Católica já monitorava ataques a Nossa Senhora.
Na máquina de moer carne do debate público brasileiro, nem toda polêmica nasce do nada. O rumor de que Flávio Bolsonaro retiraria de Nossa Senhora Aparecida o título de Padroeira do Brasil pode não ter prova (ele vai ajudar a construir uma teocracia via STF, mas isso é outra história), mas a história ganhou fôlego nas redes por algo real: o temor sobre o comportamento do filho de Jair junto a temas importantes para setores da Igreja Católica. Estes criticam o seu desprezo pelos direitos dos mais pobres e temem pelo próprio catolicismo diante de um projeto de poder ligado a lideranças fundamentalistas.
Há precedentes que alimentam essa desconfiança. Um projeto antigo tentou rebaixar Nossa Senhora e foi apresentado pelo pastor Victório Galli, que depois foi assessor na Presidência de Jair. Some-se a isso a expansão da chamada Teologia do Domínio, que defende a conquista de áreas como política, educação, mídia e cultura para submetê-las a uma visão religiosa conservadora. O cenário se conecta aos ataques que o papa Leão 14 vem sofrendo por parte da extrema direita global. Para ele, um domínio trumpista sobre a América Latina, de maioria católica, vai piorar esse quadro.
Ao tentar conter a crise, Flávio pediu censura ao TSE contra publicações críticas, inclusive postagens que nem sequer o acusavam diretamente de chutar a santa, como as de Antonio Tabet e de Erika Hilton. Depois, pressionado pela repercussão negativa entre católicos, acusou a CNBB, sem provas, de participar de uma campanha contra ele. Em resumo: atacou a Igreja para provar que não atacou a Igreja.
A diferença para 2018 é decisiva. A “Mamadeira de Piroca” era ficção absoluta, criada pelo bolsonarismo para espalhar pânico moral contra Fernando Haddad e minorias. Já a polêmica de 2026, embora falsa como acusação específica, cresce como sintoma de um temor real: o de que direitos, soberania, símbolos católicos e o próprio Estado laico sejam atropelados por um projeto aliado a radicais dispostos a impor sua visão de mundo. Leia o restante do texto na minha coluna no UOL, link na bio.
O que é a CNBB, entidade católica criticada por Flávio Bolsonaro
Relatório entregue à CNBB pela Comissão Brasileira de Justiça e Paz reúne 58 episódios desde 2018 que a entidade classifica como ataques da extrema direita contra católicos.
