A expressão "Reinado do Povo", central na canção "Utopia" de Zé Vicente, não é uma citação bíblica direta, mas é uma interpretação teológica profunda que encontra sólidas bases no conjunto da mensagem bíblica, especialmente quando lida a partir de uma ótica da Teologia da Libertação.
Zé Vicente, compositor ligado à música católica popular e à opção preferencial pelos pobres, constrói em "Utopia" uma visão do Reino de Deus não como uma realidade distante e celestial, mas como um projeto histórico a ser construído aqui e agora, com a participação ativa do povo.
Vamos analisar como essa expressão se fundamenta biblicamente:
1. O Conceito Básico: O "Reino de Deus" ou "Reinado de Deus"
A expressão "Reinado do Povo" é um paralelo direto ao tema central da pregação de Jesus: o Reino de Deus (ou "Reino dos Céus" em Mateus).
Marcos 1:15: "O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e crede no evangelho."
Lucas 4:43: "É necessário que eu anuncie o evangelho do Reino de Deus também às outras cidades, pois para isso é que fui enviado."
O "Reino de Deus" não é um território, mas uma situação de soberania, onde a vontade de Deus se realiza plenamente. É um reinado de justiça, paz, amor e fraternidade.
2. A "Virada" Teológica: O Povo como Agente do Reino
A teologia tradicional muitas vezes enfatizava o Reino como um dom que Deus dá ao homem. A teologia por trás de "Reinado do Povo" enfatiza que o Reino é também uma tarefa que Deus confia ao homem, em especial aos pobres e oprimidos. É aqui que a base bíblica se torna mais nítida.
a) As Bem-Aventuranças (Lucas 6:20-23 / Mateus 5:3-12)
Jesus proclama felizes os pobres, os que têm fome, os que choram. No evangelho de Lucas, isso é uma declaração direta e escatológica: o Reino já lhes pertence. Eles não são meros receptores passivos, mas os herdeiros e protagonistas do novo mundo que Deus está inaugurando. O "Reinado do Povo" começa com a valorização radical desses grupos.
b) O Cântico de Maria (Magnificat) - Lucas 1:46-55
Este é talvez o texto bíblico mais próximo do espírito de "Utopia". Maria profetiza uma verdadeira revolução social promovida por Deus:
"Derribou do trono os poderosos e elevou os humildes; aos famintos encheu de bens, e aos ricos despediu de mãos vazias."
Aqui, Deus age na história através do povo humilde (simbolizado em Maria) para estabelecer seu reinado de justiça. É a ação de Deus usando o povo como instrumento de transformação.
c) A Missão de Jesus em Isaías (Lucas 4:18-19)
Jesus define sua própria missão citando Isaías:
"O Espírito do Senhor está sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar libertação aos cativos, e restauração da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos."
O "Reinado do Povo" que Zé Vicente canta é a concretização desta libertação. É um reinado onde as correntes da opressão são quebradas, o que implica uma ação coletiva do povo organizado.
d) A Igreja Primitiva como Embrião do Reinado (Atos dos Apóstolos 2:44-45; 4:32-35)
A comunidade dos primeiros cristãos é descrita como um modelo de sociedade alternativa, onde os bens eram partilhados e "não havia necessitados entre eles". Esta é uma manifestação prática do "Reinado do Povo" – uma comunidade que vive os valores do Reino, colocando o povo e suas necessidades no centro.
3. A Ideia da "Utopia" como Profecia
A "utopia" da canção não é uma ilusão, mas uma profecia e uma esperança ativa. Na Bíblia, os profetas constantemente anunciam um futuro de paz e justiça (ex: Isaías 2:4, 11:6-9; Miqueias 4:3-4). Esse futuro é uma "utopia" bíblica – ainda não realizada, mas que orienta a caminhada e a luta do povo no presente.
Conclusão
A expressão "Reinado do Povo" em Zé Vicente encontra base bíblica não em uma frase isolada, mas na releitura do conceito de "Reino de Deus" a partir dos pobres. Ela se fundamenta em:
A proclamação de Jesus sobre o Reino de Deus.
A opção de Deus pelos pobres e oprimidos como herdeiros e agentes principais desse Reino (Bem-Aventuranças, Magnificat).
A missão libertadora de Jesus, que inclui a transformação social.
O exemplo da comunidade primitiva, que vivia uma forma de "reinado do povo" através da partilha.
Portanto, "Reinado do Povo" é uma tradução contemporânea e engajada do "Reino de Deus". É a crença de que Deus, em sua aliança com a humanidade, escolheu o povo, especialmente os pequenos e excluídos, para serem construtores ativos de uma sociedade justa e fraterna – a "Utopia" que, pela fé e pela ação, deixa de ser um sonho e se torna um projeto histórico.
Texto acima com IA deepsesk
Nota do editor
Faça arte engajada! Faça arte comprometida com a humanização do homem, como quer Deus, que se fez carne em Jesus Cristo, no caso de quem crê no evangelho autêntico, para nos humanizar melhor...Faça arte inculturada, entranhada com as nossas raízes culturais, não tem problema quando traz contribuição da arte ou da cultura pop, mas que seja misturada com nossas tradições, quando couber, quando não, arte raiz de um lado, arte pop do outro..
Faça tudo isso, mesmo que o padre, o pastor ou o bispo digam que não, procure ficar na comunidade de fé, até quando der, quando não puder mais saia e procure outra paróquia ou outra igreja, quando não der mesmo assim, vá fazer tudo que está escrito acima, fora das igrejas..
Como Aíla, cantora paraense, que nasceu no bairro da Terra Firme, na periferia de Belém, iniciando sua carreira como cantora na Paróquia São José de Queluz, onde participava da banda oficial da Igreja. Já chamava a atenção pela simpatia e timbre peculiar. Mais informações aqui
Ou como, Anná, que nasceu em Mococa, no interior de São Paulo, onde desenvolveu um interesse precoce pela música. Aos três anos, gravou um álbum em colaboração com a escola onde estudava. Criada em um ambiente construtivista, foi incentivada a explorar sua criatividade desde cedo. Na juventude, mudou-se para São Paulo para estudar Cinema, período em que se aproximou do samba e iniciou aulas de canto, decidindo seguir a carreira musical. Mais informações aqui
Ou fazer como Zé Vicente, artista que toca na porta das igrejas, e que se for bem acolhido na comunidade de fé, pode cantar e tocar no altar, mas quando bem acolhido por quem organiza festa na praça, vai para lá.
Para saber mais sobre Zé Vicente, aqui
P.S.: - No caso de Anná, a citação dela nesse artigo não é feita com referência as origens de participação em alguma igreja, mas pela maneira como ela trata a relação música pop internacional com música brasileira mais tradicional...
Zezito de Oliveira
AÍLA - TODO MUNDO NASCE ARTISTA [feat Pelé do Manifesto]
Utopia
Zé Vicente
Quando o dia da paz renascer
Quando o Sol da esperança brilhar
Eu vou cantar
Quando o povo nas ruas sorrir
E a roseira de novo florir
Eu vou cantar
Quando as cercas cairem no chão
Quando as mesas se encherem de pão
Eu vou cantar
Quando os muros que cercam os jardins, destruídos
Então os jasmins vão perfurmar
Vai ser tão bonito se ouvir a canção
Cantada de novo
No olhar da gente a certeza de irmãos
Reinado do povo
Quando as armas da destruição
Destruídas em cada nação
Eu vou sonhar
E o decreto que encerra a opressão
Assinado só no coração
Vai triunfar
Quando a voz da verdade se ouvir
E a mentira não mais existir
Será enfim
Tempo novo de eterna justiça
Sem mais ódio, sem sangue ou cobiça
Vai ser assim
Vai ser tão bonito se ouvir a canção
Cantada de novo
No olhar da gente a certeza de irmãos
Reinado do povo
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