Igreja e Política — Diálogo dos Cardeais do Brasil” - próxima quarta-feira, 2 de setembro de 2026, às 21h, diretamente dos estúdios da Rede Vida em Brasília.

 

O programa especial “ será realizado ao vivo na próxima quarta-feira, 2 de setembro de 2026, às 21h, diretamente dos estúdios da Rede Vida em Brasília. 

Detalhes do Encontro

• O que é: Um momento de reflexão coletiva com os cardeais brasileiros sobre cidadania, ética na vida pública e os desafios democráticos do país. 
• Propósito: Debater os fundamentos da Doutrina Social da Igreja, incentivando o voto e a participação consciente dos leigos sem apoiar partidos ou candidatos específicos. 
• Contexto: O programa substitui o tradicional debate de Aparecida em anos eleitorais, servindo como orientação moral e espiritual diante do cenário de polarização. 

Onde Assistir

A transmissão ao vivo será feita em uma rede de emissoras católicas, incluindo:

• Rede Vida (e pelo canal oficial no YouTube)
• TV Canção Nova
• TV Evangelizar
• Rede Século XXI 

Apoio à Carta dos Bispos do Diálogo pelo Reino, "NÃO DEIXEMOS CAIR A PROFECIA" - (para adesões de Organizações, Coletivos, Conselhos, Pastorais e Movimentos)

NÃO DEIXEMOS CAIR A PROFECIA

“Enviou-nos para evangelizar os pobres” (Lc 4,18)

Nós Bispos, do Diálogo pelo Reino, iluminados pela Palavra de Deus, atentos aos desafios da realidade atual e em comunhão com as recentes orientações do Magistério da Igreja, vimos a público manifestar o que segue:

As Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, para o sexênio de 2026 a 2032, aprovadas pelos bispos, na 62ª Assembleia Geral da CNBB, reafirmaram categoricamente que a missão da Igreja é evangelizar – ela existe para isso! – sabendo que evangelizar é tornar o Reino de Deus presente no mundo.

Nada se deve antepor a essa missão (n. 62).

A evangelização parte do encontro pessoal com Cristo, passa pela vida de comunidade e amplia, necessariamente, o seu horizonte para a ação sociotransformadora da sociedade e da Casa Comum (n. 65).

O magistério recente, do Papa Francisco e do Papa Leão XIV, nos convida a ser uma Igreja sinodal, a caminhar juntos no caminho do Reino, inaugurado por aquele que seguimos, Jesus Cristo. O seu Reino é de justiça e paz, de fraternidade e inclusão, de perdão e vida nova, de misericórdia e salvação. Por isso, ser cristão é assumir as opções evangélicas em cada época de nossa história. Na presente época, defender os mais pobres e sofredores e cuidar da criação é missão central da espiritualidade para aqueles que vivem em Cristo, especialmente para nós, bispos.

Considerando

o contexto da grave crise social e ecológica, iluminados pela Palavra de Deus e pela Doutrina Social da Igreja, somos convocados a refletir, a agir e educar a sociedade para a defesa de uma civilização do bem viver. Alegramo-nos por tantas lideranças e Comunidades Eclesiais que anunciam o Evangelho da vida e denunciam estruturas opressoras, causadoras de feridas na terra e no coração da humanidade. Alegramo-nos também pelas inúmeras pastorais sociais, juntamente com vários movimentos populares pelo exemplo dado no enfrentamento da mineração predatória, do agronegócio sem critério, de situações diversas no mundo do trabalho, das violências contra:

as mulheres, os povos originários, os afrodescendentes, a população LGBTQIAPN+, entre outros.

O Papa Leão XIV, na Carta Encíclica Magnifica Humanitas, diz que em “cada época paira o risco de se construir um mundo desumano e mais injusto” (n.1). Segundo ele, “nos últimos anos, tornou-se cada vez mais evidente o quão rápida e profundamente a digitalização, a inteligência artificial (IA) e a robótica estão transformando o nosso mundo” (n.4). Ele pede que “evitemos a ‘síndrome de Babel’: a idolatria do lucro, que sacrifica os fracos; a uniformidade que anula as diferenças; a pretensão de uma linguagem única – mesmo digital – dedicada a traduzir tudo em dados e desempenhos, inclusive o mistério da pessoa” (n.10).

Essa realidade, descrita pelo Papa, encontra eco no coração de pessoas com mentalidades fechadas num conservadorismo autoritário que, lamentavelmente, através das redes e alguns dos meios de comunicação de inspiração católica, incluindo alguns membros dos ministérios ordenados, religiosos e leigos, promovem devocionismos, discursos superficiais e violentos contra pessoas que testemunham a fé no meio dos pobres, na defesa da democracia e das pautas ambientais. Elas são indiferentes e rejeitam as orientações do magistério da Igreja, alimentando bolhas alienadas e alienantes no ambiente socioeclesial, se alimentam do ódio e alimentam o ódio contra aqueles e aquelas que têm uma vivência de Igreja comprometida com a transformação social e com o cuidado da  criação, elas revelam uma agressividade que fere as pessoas, rompe a comunhão e enfraquece o profetismo eclesial.

Por isso, não são raros os ataques dirigidos a irmãos do episcopado, mas também a presbíteros, a diáconos, religiosas e religiosos, consagrados e a tantos outros cristãos leigos e leigas. Tentam desqualificar, silenciar, intimidar e mesmo calar a voz profética da Igreja.

Na mesma encíclica, o Papa Leão XIV nos orienta acerca dos princípios da Doutrina Social da Igreja: o Bem Comum, a Destinação Universal dos Bens, a Subsidiariedade, a Solidariedade e a Justiça Social (nº 65-81).

A Doutrina Social da Igreja tem seu fundamento na dignidade da pessoa humana, entendida como reflexo de cada ser criado à imagem e semelhança de Deus. Ela é ancorada na Revelação Divina (Sagradas Escrituras) e na grande Tradição da Igreja orientando o agir cristão diante dos problemas da sociedade.

Em sintonia com a Mensagem ao Povo Brasileiro (1), aprovada e publicada durante a 62ª Assembleia Geral da CNBB, em 24 de abril de 2026, afirmamos:

Em tempo de eleições, tais situações tendem a aumentar. Sendo assim, renovamos nosso

pacto pela vida, pela democracia, pela soberania e pela defesa da casa comum. O tempo atual exige de todos nós cristãos e da sociedade brasileira, muita coragem para gestar um projeto de país que não pactue com a grave injustiça social que sempre nos

acompanhou.

Em tempo de eleições, reafirmamos que não temos partido, mas que estamos do lado dos pobres, de quem os respeita e defende; de quem defende a democracia e a soberania do país; de quem é contra qualquer postura fascista; de quem é contra a manipulação política  da Religião; de quem é contra

a avalanche de mentiras e disseminação do ódio pelas avenidas digitais, Por isso incentivamos cada cidadão a fazer uma escolha consciente e lúcida de candidatas e candidatos comprometidos com as causas populares, com o bem comum e com a proteção de nossa Casa Comum. O Evangelho de Jesus Cristo não nos permite ter outra posição.

Que Maria, profetiza da libertação, continue entoando o seu Magnificat e nos ensine também a cantá-lo, não apenas com os lábios, mas com escolhas, atitudes e compromissos que façam florescer a justiça, a fraternidade e a esperança.

21 de agosto de 2026

Bispos do Diálogo pelo Reino

(1) Disponível em https://www.cnbb.org.br/wp-content/uploads/test-for-pdf/Mensagem-ao-Povo-Brasileiro-1.pdf

Organizações que apoiam a Carta dos Bispos do Diálogo pelo Reino, "Não deixemos cair a Profecia", 21/8/26

CBJP - Comissão Brasileira Justiça e Paz

CJP-DF – Comissão Justiça e Paz de Brasília

CJP – Comissão Justiça e Paz de São Paulo

MNFP - Movimento Nacional Fé e Política

Vida e Juventude – Centro Popular de Formação da

Juventude

Observatório Eclesial Brasil

CEFEP – Centro Nacional Fé e Política Dom Helder Camara

Coletivo Padres da Caminhada

Grito dos Excluídos Continental, Lajeado/RS

Movimento Nacional de Direitos Humanos – MNDH

CIMI - Conselho Indigenista Missionário, Brasília-DF 

Comissão Pastoral da Terra – CPT, Goiânia - GO

CJP - Comissão Justiça e Paz da Arquidiocese de Santarém-PA

Conselho Nacional de Cristãos Leigos e Leigas Leste 2, Minas Gerais

Grupo de Esquerda Liberdade e Trabalho – GELT, Belo Horizonte/MG

Caritas da Arquidiocese de Pelotas/RS

Pastoral Afro-brasileira Regional SUL1, SP 

Serviço Pastoral dos Migrantes,Toledo/MG 

Coletivo Reunir - Rede Unidade e Resistência, Porto Alegre 

Serviço de Assistência Social N.S. da Conceição de João Monlevade MG

Escola de Política e Cidadania ZO Butantã, São Paulo/SP

CEBs, CNLB, Pastorais Sociais, Galileia MG 

Inspetoria Madre Mazzarello, Belo Horizonte / MG

CEBS e MAM – Movimento de Atingidos pela Mineração de MG

Comissão Justiça e Paz do Regional Sul 1 da CNBBB    , São Paulo - SP

Paróquia São Francisco de Assis, Rio de Janeiro-RJ

CNLB - Regional norte 2 (Pará e Amapá)

CNLB Regional Oeste 1, Campo Grande MS

Movimento Internacional das Mulheres Cristãs Leigas e Religiosas, Curitiba/PR

Rede La Salle de Educação, Porto Alegre RS 

CNLB Conselho Nacional do Laicato do Brasil Sul2, Paraná 

Pastoral Luterana de Vitória, Espírito Santo, Brasil

Movimento Laudato Si, João Pessoa PB

CORES - Coletivo Resistência de MG, Belo Horizonte/MG

Coletivo Constância D Angola, Nova Venécia - Espírito Santo 

Pastoral da Sobriedade da Diocese de Ponta Grossa/PR

Caritas Diocesana de Caratinga, Minas Gerais

Càritas Diocesana de Guarulhos/SP

Movimento das Equipes Docentes do Brasil, Teresina - Piauí 

Vidas pelo Reino, Campo Grande MS

CJPIC  - Comissão de Justiça e

Paz e Integridade da Criação, Rio de Janeiro 

Conselho Nacional dos Leigos do Brasil, São Mateus ES 

Pastoral da Criança no Rio de Janeiro

Esteio da Caridade, Lábrea-AM

Pastoral Fé e Política da Diocese de Campo Limpo, São Paulo 

CNLB Arquidiocese do Rio de Janeiro 

Movimento Fé e Política, Balsas/MA 

Frades Franciscanos Conventuais de Brasília - DF

Conselho Nacional do Laicato do Brasil/ Diocese de Porto Nacional-TO 

Pastoral da Saude no Distrito Federal 

CEBs de Minas Gerais

CNLB       Cruz das Almas - Bahia

Servidores na Luta, Campo Mourão - Paraná 

Juventude da Teologia da Libertação, Paulista, Pernambuco

Membro do Mosteiro de São Bento, Garanhus PE

Fraternidade Secular Charles de Foucauld, São Paulo  - SP

Escola de Fé e Política de Caetité/Bahia

CEBI, Poço Verde/SE

Teologia da Libertação, São Bernardo do Campo/SP

Pastoral da Catequese, Araçatuba/São Paulo 

Associação de Moradores Jardim Casa Branca e Adjacências, São Paulo

Rede Fé e Política Rio de Janeiro (MNFP), Rio de Janeiro 

Resistência Diaconal, Rio de Janeiro/RJ

Pastoral Carcerária do ES - Regional Leste 3 - CNBB     Vitória - ES

SISPMC – Sind. Servid. Municipais de Colatina e Governador

Lindenberg, ES

Movimento de Mulheres Negras de Colatina e Região Zacimba Gaba ES

Associação Leigos Missionários Combonianos, Contagem/MG

Pastoral da Ecologia Integral Arquidiocese de Cuiaba, Mato Grosso

Articulação da Pastoral da Ecologia Integral no Brasil, Londrina PR 

Coletivo Teologias da Libertação , Brasília, DF

Comitê Luz da Estrela, Belo Horizonte - MG

Articulação da Pastoral da Ecologia Integral do Brasil, Rio de Janeiro 

Associação Fé e Luz, São Paulo, 

SP

Missionárias do Coração Eucarístico de Jesus, Ananindeua-Pará

Apostolado da Oração, Brumadinho MG

Associação de admiradores - APROME BV, Belo Horizonte MG 

CJP da Arquidiocese de Olinda e Recife PE

Ação Cultural - Sergipe

quarta-feira, 5 de agosto de 2026

Para escolher representantes que diminuam a quantidade de eleitos inimigos do povo. A bola agora está na sua área cidadão-eleitor?

É o modo de ser Igreja que define a missão

Marcelo Barros, monge beneditino, teólogo e escritor | Foto arquivo pessoal

Em meados de agosto deste 2025, no Brasil, alguns canais de comunicação, ligados a grupos católicos tradicionalistas, celebraram o fato de que o Papa Leão XIV escreveu aos bispos católicos da Amazônia que a missão da Igreja é anunciar Jesus Cristo e teria também aludido de que não devem adorar a Mãe-Terra. De fato, por ocasião de um encontro dos bispos da região amazônica em Bogotá (de 17 a 22 de agosto), o cardeal Pietro Parolin, secretário de Estado do Vaticano, dirigiu ao cardeal Pedro Barreto Jimeno, presidente da Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA), um telegrama,  no qual o Papa Leão XIV agradece aos bispos por "seus esforços para promover o bem maior da Igreja para os fiéis do amado território amazônico". Nessa mensagem, o papa afirma: “É necessário que Jesus Cristo, em quem se recapitulam todas as coisas, seja anunciado com clareza e imensa caridade entre os habitantes da Amazônia". 

O papa também elenca quais devem ser os três elementos ou dimensões da missão da Igreja: 

1 - o anúncio do evangelho,

 2 -  a solidariedade aos povos da região    

 3 - o cuidado com a Casa Comum. 

Ainda acrescenta: “O cuidado com a terra e a natureza se baseia no fato de que toda criação é feita para louvar ao Criador " .

As mesmas redes sociais que festejaram esse telegrama do papa também aplaudiam o fato de que, no site da CNBB, Dom João Santos Cardoso, arcebispo de Natal, publicou uma síntese que pareceria elogiosa do livro A Crise da Igreja Católica e a Teologia da Libertação, do frei Clodovis Boff e do padre Leandro Adorno. Em seu ensaio, o arcebispo ressalta que, ao examinar o “declínio atual da Igreja Católica, a obra de Clodovis Boff e Leandro Adorno apresenta um diagnóstico que integra dimensões espirituais, pastorais e teológicas. A questão central seria, sobretudo, a perda de vitalidade espiritual e a inversão de prioridades quanto à missão e à identidade eclesial”. (...) “Segundo os autores, a Igreja perde fiéis porque, em muitos contextos, deixou de comunicar de forma viva o mistério de Deus, oferecendo respostas mais sociológicas que espirituais. (...)“A gravidade está no deslocamento do centro da Igreja de Cristo para o mundo, priorizando demandas sociais em detrimento da experiência teologal” .

Clodovis Boff e o padre Adorno descrevem e criticam a proposta de Igreja que nas décadas de 1970 e 1980, bispos como Oscar Romero em El Salvador, Leónidas Proaño em Riobamba, no Equador e aqui no Brasil, Helder Camara, Pedro Casaldáliga, Tomás Balduíno e outros pastores profetas seguiam e propunham. De acordo com o que diz o livro de Clodovis Boff e Adorno, esses bispos e outros cristãos e cristãs, mártires da fé, são os os responsáveis ou mesmo culpados por esse desvio fundamental na missão da Igreja. 

Na realidade, esses bispos profetas e pastores que consagraram a sua vida à causa dos pobres, assim como padres, irmãs e leigos que deram a vida pela causa do reino atuaram e guiaram a nossa Igreja nesse caminho, agora denunciado como desvio do que seria a natureza da Igreja. De fato, em sua época, eles já eram acusados exatamente com os mesmos argumentos que agora esse livro usa contra a caminhada da Igreja da libertação.  

No fundo, em 2025, essa discussão retoma conflitos que, no começo dos anos 1970, existiam nos ambientes de Igreja com relação a algumas pastorais sociais e à organização missionária da Igreja. Motivados pela conferência eclesial de Medellín e de suas conclusões (1968),  um grupo de missionários da Amazônia cria o Conselho Indigenista Missionário (1972). A orientação é que as missões indígenas nas aldeias não teriam mais como objetivo “anunciar Jesus Cristo” às comunidades indígenas, ou seja, converter as comunidades indígenas à Igreja Católica. A partir daquele momento, inspirados pela conferência episcopal de Medellín, a missão da Igreja era, concretamente, testemunhar o amor de Jesus e a sua proposta do reinado divino, ao se inserir amorosamente e apoiar a caminhada dos povos indígenas na reconquista de suas terras, na revalorização de suas culturas e no direito de viverem suas espiritualidades originárias. Três anos depois, a assembleia de bispos e missionários da Amazônia que fundou a Comissão Pastoral da Terra (CPT) propunha trocar o modelo de missão da Pastoral Rural que visava o que se chamava de “evangelização do homem do campo” pela inserção amorosa e apoio às causas do povo do campo: Reforma Agrária, agricultura ecológica, etc. 

É claro que, naquela época, muitos bispos e padres diziam que a CPT não era religiosa e sim social e política. Ao olhar a ação da CPT , muitos se perguntavam: Onde está o P da Pastoral da Terra? Para eles, só seria pastoral se fosse religiosa e eclesiástica. Nem o martírio de pessoas como o Padre Josimo Tavares, Margarida Alves, Ezequiel Ramín e a Irmã Dorothy Stang, todos ligados à Pastoral da Terra, nem o martírio do irmão jesuíta Vicente Canas, da Irmã Adelaide Molinari, de Marçal Guarani e de outros e outras irmãs ligados ao CIMI os convenciam de que o sangue desses irmãos e irmãs provavam a veracidade do caminho e era preciso sermos irmãos e companheiros no testemunho de Jesus e nas aflições por causa do reino (Ap 1, 9). Como disse Jesus no evangelho: “Se em Sodoma e Gomorra, tivessem sido feitos os sinais que foram feitos no meio de vós, essas cidades teriam se convertido” (Mt 10, 15- 23). 

Ao mesmo tempo que muitas Igrejas locais e muitos pastores se deixaram comover, outros mais eclesiásticos invalidavam a herança de nossos mártires pela sua forma de propor uma volta à Cristandade que, de certa forma, “legitima” o sistema que os matou e não reconhece o sangue deles como misturado ao sangue de Jesus na cruz. 

Em San Salvador, logo depois do martírio de Oscar Romero, o Vaticano nomeou como arcebispo alguém ligado aos militares que mataram Romero. Em toda a América Latina, muitos dos nossos irmãos e irmãs mártires foram torturados e mortos por governos e instituições que se proclamavam cristãos. No Chile, o núncio papal era amigo pessoal do General Augusto Pinochet e foi através dele que, quando o papa João Paulo II foi ao Chile, visitou o ditador na residência presidencial e ali celebrou uma missa privada para o Ditador e a sua família. Na Argentina da ditadura militar, bispos católicos foram acusados de entregar aos algozes padres e leigos considerados comunistas. Era a ditadura que os representantes do Vaticano consideravam como aliada da Igreja e não os irmãos e irmãs que viviam a missão em um modelo de Igreja ligado à Teologia da Libertação. 

Ainda hoje, muitos desses irmãos que defendem a Cristandade propõem orar pelos cristãos perseguidos e esquecem de orar pelas vítimas ,quando são os que se dizem cristãos que os perseguem. 

O problema concreto desse livro é que os autores terão muita dificuldade de apontar onde, na Igreja Católica, esse modelo continua. Perguntem a eles em quais dioceses e Igrejas locais, atualmente, se mantém ainda esse modo de ser Igreja que, como dizia o 1º Encontro intereclesial de CEBs: nasce do povo sob a força do Espírito. 

Parece que, atualmente, a maioria das paróquias católicas no Brasil e em outros países tenta reproduzir um Catolicismo devocional, da época das nossas avós. Em paróquias e dioceses, nas quais, há algumas décadas, se realizavam encontros de comunidades eclesiais de base e círculos bíblicos, atualmente, só se fazem novenas de santos e santas, sucedidas por terço dos homens e adoração ao Santíssimo Sacramento. Muitos padres, na maioria, jovens, dão mais importância a vestes litúrgicas romanas do que ao serviço do povo. Para celebrar missa, precisam da corte de dez ou doze coroinhas, paramentados com túnicas vermelhas.  Também no mundo evangélico, o devocionismo toma conta das Igrejas. Mas, isso, os autores do livro e a resenha do bispo não percebem nem estranham. Talvez porque para eles, isso significa “anunciar Jesus Cristo”. 

O que parece estar por trás do livro e da resenha do bispo, assim como do telegrama do Papa Leão é: Precisamos retomar o modelo de Igreja cuja missão é autorreferencial e tem em vista a religião institucional. Como era a Igreja Católica ligada ao Estado: religião civil de Cristandade. 

É claro que, hoje, seria impossível propor uma volta aos tempos em que a Igreja inspirava a Política estatal e o Papa impunha a coroa aos reis. No entanto, no modo de organizar a Igreja e de conceber a missão, essa teologia e essa espiritualidade ainda continua acreditada e desejada por pastores e, pelo que parece, pelo próprio papa atual. Sem negar a necessidade do trabalho social em favor do povo mais carente e sem descuidar da ecologia ambiental, de forma amorosa, portanto, nova, esses textos parecem propor novamente separar Deus e o mundo, o espiritual e o social, o Cristo e os pobres. 

Graças a Deus, nas brechas e frestas dessa tentativa de manter viva a Cristandade ou estilos de neocristandade, as comunidades eclesiais de base e os grupos ligados às pastorais sociais prosseguem a caminhada da libertação. Em 1994, depois da 2ª Semana Social Brasileira, a Conferência dos Bispos Católicos do Brasil (CNBB), através das pastorais sociais, instituiu o que se chama: “Grito dos Excluídos e Excluídas”. Consiste em fazer manifestação popular no dia 7 de setembro, festa que celebra a independência do Brasil (1822). Nesse dia, por todo o Brasil, de norte a sul, os movimentos populares ganham as praças e promovem uma caminhada da multidão dos pobres e seus aliados pelas ruas de todas as cidades brasileiras 

Para esse 7 de setembro de 2025, estamos preparando o 31º Grito com o tema: “Cuidar da Casa Comum e da Democracia  é luta de todo dia”. Assim os irmãos e irmãs recordam os dez anos da publicação da encíclica Laudato Si e tomam posição diante de todas as ameaças que a nossa frágil democracia ainda sofre diariamente. 

Esperamos que os bispos católicos do Brasil que, em 1994, provocaram a criação do Grito dos Excluídos continuem apoiando essas manifestações populares e, em espírito sinodal, escutem a voz e o grito de tantos irmãos e irmãs, inseridos na caminhada das comunidades eclesiais de base e das pastoris sociais. 

Hoje, muitos irmãos e irmãs continuam dando a vida e são mártires da causa do reinado divino nesse mundo cruel. Escrevem com o seu sangue o pedido para que possamos superar esse modelo de Igreja Cristandade no qual, de vez em quando, mesmo nós ainda nos movemos. Precisamos perceber que não se trata apenas de debate intelectual ou mesmo teológico. As comunidades afrodescendentes e os grupos de espiritualidades indígenas nos confirmam: há uma questão de humanidade por trás dessa discussão. Não nos deixemos seduzir por políticas de ódio ou de indiferença, disfarçadas em discursos espirituais e, pior ainda, em nome de Jesus Cristo, nosso irmão maior e mártir primeiro da fila das testemunhas (mártires) de nossa fé. A Vida em primeiro lugar. Cristandade, nunca mais!

Hino Oficial Jubileu 2025 | com CIFRA | Peregrinos da Esperança

Peregrinos De Esperança

Texto de Pierangelo Sequeri

Texto versão portuguesa: António Cartageno

 Chama viva da minha esperança,

este canto suba para Ti!

Seio eterno de infinita vida,

no caminho eu confio em Ti!

Toda a língua, povo e nação

tua luz encontra na Palavra.

Os teus filhos, frágeis e dispersos

se reúnem no teu Filho amado.

Chama viva da minha esperança,

este canto suba para Ti!

Seio eterno de infinita vida,

no caminho eu confio em Ti!

Deus nos olha, terno e paciente:

nasce a aurora de um futuro novo.

Novos Céus, Terra feita nova:

passa os muros, ‘Spirito de vida.

Chama viva da minha esperança,

este canto suba para Ti!

Seio eterno de infinita vida,

no caminho eu confio em Ti!

Ergue os olhos, move-te com o vento,

não te atrases: chega Deus, no tempo.

Jesus Cristo por ti se fez Homem:

aos milhares seguem o Caminho.

Chama viva da minha esperança,

este canto suba para Ti!

Seio eterno de infinita vida,

no caminho eu confio em Ti!

DO PÚLPITO AO PALAVRÃO.

Barbara Tuchman, em seu livro A Marcha da Insensatez, escreveu que governantes muitas vezes insistem em erros óbvios, mesmo diante de sinais gritantes de que caminham para o desastre.

A autora chama de “insensatez governamental” quando líderes tomam decisões desastrosas, são alertados, mas ainda assim seguem adiante.

No Brasil recente, não foi preciso cavoucar arquivos secretos, baús da história ou telegramas diplomáticos para encontrar provas da insensatez.

Bastaram alguns áudios e prints de WhatsApp para revelar a verdadeira face de um governo que se postava como guardião dos valores morais em nome de Deus, pátria e família. 

Não a versão maquiada dos palanques e púlpitos, mas o retrato 3x4 da grosseria, da baixeza, da incapacidade de conviver com regras básicas de civilidade.

Em uma família onde filho chama pai de “c...” sem pudor, o que se expõe não é só desavença doméstica, mas o DNA de um projeto político. A incapacidade de respeitar qualquer hierarquia, valores ou limites. 

O bolsonarismo sempre se alimentou do grito, do insulto e da violência verbal. Aliás, essa prática faz parte da cartilha do fascismo, das regras básicas da ultradireita.

Os bastidores do desgoverno apenas confirmam que a realidade não era uma caricatura inventada pela oposição, mas o funcionamento real de uma máquina que transformou o ódio em método.

Mais revelador é ouvir Silas Malafaia, o autoproclamado “homem de Deus”, em áudios que mais parecem descarga de esgoto com palavrões, impropérios, ameaças.

O pastor que deveria pregar a paz vomita raiva em série como se estivesse em um botequim de madrugada e não diante de uma congregação. Deixa cair à máscara da moralidade e se porta mais como chefe de facção do que guia espiritual. 

Apresentava-se como “conselheiro espiritual” do ex-capitão, título que não passava de eufemismo. Sua missão era insuflar uma guerra santa. 

Como inquisidor, divide o mundo político entre ortodoxos e desviantes, fiéis e infiéis, entre os que merecem acolhimento e os que precisavam ser “arrebentados”.

Se Tuchman estivesse viva talvez incluísse a trama verde-amarelo como um capítulo de seu livro. O governo a serviço da família. A religião transformada em palanque e o púlpito reduzido a uma máquina de insultos. 

A história mostra que a insensatez política não nasce de grandes conspirações, mas de pequenos gestos de arrogância, repetidos até o colapso.

Os áudios e prints à disposição da Polícia Federal não são anedotas, são documentos, provas de que a insensatez também pode cuspir palavrões e postar prints. 

O altar da direita cristã derrete, se esfarela pelas mãos de seus profetas. O governo do ex-capitão seguiu a história narrada por Tuchman. 

Errou por escolha, por decisão, por opção. Fez da vulgaridade uma estratégia, do caos um método e da insensatez uma marcha que arrastou o país inteiro à beira do abismo."

#reruschel

Do Jornalista René Ruschel

2 Pedro 2:3, em diversas versões da Bíblia, descreve como falsos mestres, movidos por ambição, usarão palavras enganosas para explorar as pessoas, mas que o juízo deles já foi decretado e a destruição não tardará. 

2 Pedro 2:3 (várias versões):

Almeida Revista e Corrigida (ARC):

"e, por avareza, farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita." 

Almeida Atualizada (ARA):

"... também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme." 

Nova Versão Internacional (NVI):

"Em sua cobiça, tais mestres os explorarão com histórias que inventaram. Há muito tempo a sua condenação paira sobre eles, e a sua destruição não tarda." 

Nova Versão Transformadora (NBV-P):

"Esses mestres, em sua ganância, dirão qualquer coisa para se apossarem do dinheiro de vocês. Mas Deus já os condenou há muito tempo, e a destruição deles está a caminho." 

Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH):

"Em sua ambição pelo dinheiro, esses falsos mestres vão explorar vocês, contando histórias inventadas. Mas faz muito tempo que o Juiz está alerta, e o Destruidor deles está bem acordado." 

Em resumo, a passagem critica a exploração financeira e o uso de falsas doutrinas por parte de líderes religiosos, alertando que a justiça divina está a caminho e a destruição desses indivíduos é inevitável. 

Bom dia 247: o cerco ao anticristo Malafaia (23.8.25)

ICL URGENTE - 21/08/25 - ARQUIVOS NO CELULAR DE BOLSONARO REVELAM O SUBMUNDO DA EXTREMA DIREITA

Oh Jah, oh Jah

Oh Jah, Oh Jah! - Tribo de Jah

Destinos livres num mundo em degradação

Mentes mantidas na prisão,

Dos falsos preceitos, da doutrinação,

Excluídos e eleitos no reino da perdição.

Líderes malignos, dominadores,

Ensinam e fanatizam seus fiéis seguidores,

Não sabem da dor no desprezo, da rejeição,

Não sabem do desespero dos que esperam em vão.

Falsos profetas, enganadores,

Comerciantes da fé, sacerdotes dos valores,

Missionários mercenários, devotos do dinheiro,

Exploram nos cultos diários o sofrimento alheio.

Oh Jah, Oh Jah-Jah! Quanta desonestidade,

Não se sabe em que acreditar,

Doutores em falsidade,

Aproveitadores por todo lugar,

Querem construir o seu céu na Terra

E acham que pra isso tudo podem comprar,

Vendem suas almas, declaram a guerra,

Só a cobiça lhe faz respirar.

Oh Jah, Oh Jah-Jah,

Que grande abominação!

Oh Jah, Oh Jah-Jah,

Discipulos da maldição!

Oh Jah, Oh Jah-Jah,

Quanta hipocrisia!

Oh Jah, Oh Jah-Jah,

Livrai-me dessa heresia!

Não se sabe em quem acreditar,

Perdoe se eu tropeçar,

Mundo em degeneração,

Eu clamo pelo Seu perdão.

"Falsos profetas, enganadores,

Comerciantes da fé, sacerdotes dos valores,

Missionários mercenários, devotos do dinheiro,

Exploram nos cultos diários o sofrimento alheio.".

Abaixo, escrito por um leitor do blog, Luis Joacy

Esse trecho retrata bem os falsos ministros cristãos, que são os equivalentes atuais dos fariseus e escribas, que o Evangelho chama de sepulcros caiados, e, portanto, são os sepulcros caiados dos tempos atuais...👆

O verdadeiro deus desses sepulcros caiados é o dinheiro, que o Evangelho chama de Mamon...

"Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos e de toda imundícia." (Mateus 23:27).

"Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom." (Mateus, 6:24).

"19 Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem,  e onde os ladrões minam e roubam.

20 Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam.

21 Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração." (Mateus, 6:19-21)

A "teologia da prosperidade" deve ter urticárias ao se defrontar com esse trecho do Sermão do Monte das Oliveiras...👆

O pastor Caio Fábio  uma pessoa bem interessante, tem um vídeo  no canal dele no YouTube  em que diz que já trabalhou com Silas Malafaia e Edir Macedo. 

Ele afirma  que este último falou pra ele que em sua igreja o nome de Jesus fica apenas do lado de fora dos templos, que é proibido falar em Jesus dentro dos templos da Igreja Universal porque... Jesus não atrai dinheiro!

E acerca da citação do termo “sepulcros caiados” , o trecho do  sermão do Monte das Oliveiras em que se alerta as pessoas contra os falsos ministros de Jesus:

E quanto a Silas Malafaia, cabe uma observação sobre ele com relação a este versículo logo acima: a desfaçatez dele é tamanha que ele sequer tem o cuidado de parecer um lobo em pele de cordeiro, ele faz questão de mostrar explicitamente o que ele é: um lobo devorador!...👆

Ruínas da Babilônia

Pastor Trambiqueiro

SILAS MALAFAIA ESTÁ DESMONETIZANDO TODO MUNDO NO YOUTUBE? ENTENDA | PLANTÃO

Sábado, 23 de agosto de 2025  -Intercept Brasil

Clã Bolsonaro despreza Deus, a pátria e a família

Hipocrisia, desrespeito e desespero para se salvar. É isso que mostram os diálogos encontrados pela Polícia Federal no telefone de Jair Bolsonaro.

“Deus, Pátria e Família" é um lema que atravessou gerações do fascismo brasileiro. Do integralismo ao bolsonarismo, todos a usaram como uma peça de marketing para dourar suas ideologias podres.

Os diálogos encontrados pela Polícia Federal no celular de Jair Bolsonaro trouxeram à superfície a hipocrisia desses homens de bem que, de tempos em tempos, atormentam a democracia. Não que seja uma novidade, mas é que agora temos áudios e prints que vão deixar registrado de forma inequívoca a hipocrisia dessa gente.

O que se viu nas conversas entre Bolsonaro, seu filho Eduardo e seu pastor Silas Malafaia foram violentos ataques contra Deus, a pátria e a família. Malafaia tem linguajar de bicheiro e fala com seus fiéis como quem fala com a sua quadrilha. “Arrombado”, “babaca”, “merda” e “cacete” foram alguns dos termos que esse homem de Deus usou para se referir, aos berros, a Eduardo Bolsonaro em uma conversa com o ex-presidente.

O pastor chega a contar que mandou um áudio para Eduardo com a seguinte ameaça: “a próxima que você fizer isso, eu gravo um vídeo e te arrebento”. Malafaia participou ativamente dos planos bolsonaristas para coagir membros do Legislativo e do Judiciário.

Em nenhum momento dos diálogos se viu uma palavra de benção, um conselho ou algum gesto que se espera de um líder espiritual. Só se viu esporros, ameaças, palavrões, gritaria, ódio.

Malafaia sente-se à vontade para esculhambar Eduardo Bolsonaro com seu pai porque se vê, com razão, como uma liderança do bolsonarismo. Apesar de não ter mandato, o pastor organizou e financiou muitas manifestações golpistas.

Bolsonaro morreu politicamente e há uma disputa de poder pelo trono do fascismo. Malafaia pode não ter pretensões políticas partidárias, mas quer continuar influente dentro desse grupo. Enlouquecido por virar alvo da PF, o pastor agora se diz vítima de perseguição religiosa.

Mais uma vez, usa-se a bíblia como escudo moral para se cometer as maiores barbaridades. Malafaia foi indiciado não por ser evangélico, mas por talvez ser um criminoso que se juntou a outros investigados para articular um esquema de coação de autoridades brasileiras. Vejamos o que o Deus de Malafaia está preparando para ele.  

A hipocrisia patriótica dessa gente está no mesmo nível da religiosa. Nos áudios, fica claro que o núcleo bolsonarista trabalha com um só objetivo: livrar Bolsonaro da cadeia através da pressão política e econômica de Donald Trump contra o Brasil.

Não se viu nos diálogos alguém temeroso com os danos à economia brasileira. Nenhum dos valorosos patriotas fez qualquer objeção sobre condicionar às sanções econômicas dos EUA à anistia de Bolsonaro. Nada disso. Ao contrário, eles se mostraram dispostos a ferrar o país para atingir seus objetivos.

Em nenhum momento demonstrou-se alguma preocupação com os militantes golpistas condenados no 8 de Janeiro. Essa solidariedade só existe em público. No escurinho do WhatsApp, Eduardo Bolsonaro diz para o pai que Trump não ajudaria mais caso fosse aprovada a “anistia light” — aquela que pouparia apenas as “velhinhas de bíblia na mão”.

Segundo relatório da PF, “a real intenção dos investigados não seria uma anistia para os condenados pelos atos golpistas realizados no dia 08 de janeiro de 2023, mas sim, interesses pessoais, no sentido de obter uma condição de impunidade de Jair Bolsonaro”. Não há margem para qualquer interpretação diferente dessa. As conversas são claras e diretas.

Além do desprezo por Deus e pela pátria, os áudios mostram que os Bolsonaros não têm respeito pela família. As conversas confirmam o que todos já sabiam: há uma disputa política interna entre pai e filhos. Os laços afetivos ali são frágeis e estão condicionados aos objetivos políticos de cada um.

Bolsonaro enfiou a família inteira na política e criou um gigantesco esquema de rachadinhas. Só uma ex-mulher de Bolsonaro levou cunhada, primo e irmãos para se lambuzar com dinheiro público. Nem preciso falar do senador Flávio Bolsonaro, que encheu o gabinete com a parentes de chefe de milícia e criou mais um esquema de rachadinha.

A família Bolsonaro se uniu para roubar os cofres públicos e se manteve unida enquanto os interesses de cada um convergiam. Eles se protegem enquanto grupo político, não enquanto família.

As conversas entre Eduardo e Jair mostram uma relação sem respeito e sem afeto. É normal que pai e filho que trabalham juntos eventualmente discutam, mas o que se viu no diálogo foi um nível de desrespeito inaceitável para qualquer família, ainda mais uma que prega os bons valores da tradicional família brasileira.

“VTNC, SEU INGRATO DO CARALH*”, escreveu Eduardo para o pai depois de ser chamado de imaturo por ele em uma entrevista. Em público, o deputado grava vídeos chorando de tanta saudade do pai, no seu exílio de mentirinha. A hipocrisia grita.

Esse tipo de ofensa entre integrantes da família Bolsonaro não é um caso isolado. Como esquecer da troca de mensagens de 2017, quando o então deputado Jair foi flagrado na Câmara conversando com Eduardo no WhatsApp: “Papel de filho da puta que você está fazendo comigo. Tens moral para falar do Renan [Bolsonaro]? Irresponsável”, escreveu.

Eduardo respondeu revelando o profundo desprezo que sente pelo irmão: “Quer me dar esporro, tudo bem. Vacilo foi meu. Achei que a eleição só fosse semana que vem. Me comparar com o merda do seu filho? Calma lá”.

A relação entre todos eles é tensa e está sempre cruzando a fronteira do desrespeito. O pai não tem boa relação com os filhos. Os filhos não têm boa relação com Michelle e não têm uma boa relação entre si. Não há afeto. Só ódio, interesse financeiro e político.

A família Bolsonaro é uma incubadora de tiranos, e o autoritarismo é o motor das relações familiares. Quando Jair Bolsonaro morrer, a briga interna para assumir a liderança política da família será feia. Uma autofagia a céu aberto.

Além do desprezo por Deus, pela pátria e pela família, os diálogos encontrados no telefone de Bolsonaro confirmam integralmente todas as suspeitas da PF. Está mais do que comprovado que o núcleo bolsonarista agiu para coagir a justiça e para conseguir uma anistia apenas para Bolsonaro.

Se eles já estavam enrolados com a justiça, agora a coisa desandou – principalmente Jair Bolsonaro, que, se condenado no novo inquérito, poderá pegar mais 12 anos de cadeia. Somando as penas máximas de outros crimes em que está implicado, pode chegar a até 55 anos. Haverá tempo de sobra para pedir perdão para Deus por tanta hipocrisia.

Infelizmente, os cafetões da fé são muitos e perigosos. O pior é que o número de pessoas desesperançadas é imenso e elas precisam de muletas psicológicas e gurus para guiá-las.

"Infelizmente, os cafetões da fé são muitos e perigosos. O pior é que o número de pessoas desesperançadas é imenso e elas precisam de muletas psicológicas e gurus para guiá-las." 

Antônio da Cruz no facebook,  em 24/08/2025.

O CENTRO DOM BOSCO E UM ATAQUE ESTRATÉGICO A DOM JOAQUIM MOL

 Romero Venâncio (UFS)

Estudo e monitoro nas redes digitais alguns grupos e youtubers da extrema direita católica. Observo como funcionam dentro destas redes: o tipo de câmara que usam, o tipo de intelectual de direita que escolhem ser, os temas, a ideia de formação sistemática nos assuntos conservadores e tradicionalistas e quem escolhem atacar dentro da Igreja Católica. Nesse tema último, um desses grupos têm se tornados pródigos. Sabem quem e quando atacar certas figuras proeminentes do que eles entendem por “Teologia da Libertação” ou “Esquerda católica”. Como são discípulos de Olavo de Carvalho, basta o ataque com pouca ou nenhuma verificação. Interessa o estrago feito em público. É o caso do Centro Dom Bosco com Dom Joaquim Giovani Mol Guimarães, bispo auxiliar da Arquidiocese de Belo Horizonte.

O Centro Dom Bosco (CDB) nasceu em 2016 (ano sintomático para uma extrema direita que estava nas ruas e nas redes digitais desde 2013). E desde o seu nascimento, escolheram a estratégia moralista e fundamentalista de ataque público. Começaram se mostrando nos ataques ao grupo “Porta dos fundos”, numa virulência sem tamanho e se colocando no lugar de defesa de um catolicismo, onde acreditam viverem numa última cruzada. Inventaram que a Igreja Católica (deles!) estava sob ataque cerrado e que eles tinham que ser a defesa final. Triste entrada na cena pública. E não mudaram nada de lá para cá. Cresceram em adesão no seu canal e nos seus cursos doutrinários e avançaram na aproximação a Bolsonaro e seu terrível governo (2018-2022). Tornaram-se figuras públicas relevantes nos últimos anos.

Os ataques da parte desse obscuro Centro têm sido constantes e seletivos. Sabem quem atacam e porque atacam. Podemos ver vários vídeos de ataques a Dom Mol, a Dom Vicente Ferreira, a CNBB, as pastorais sociais e várias atividades de católicos progressistas nas redes digitais. Nos últimos dois anos, eles cerraram fogo contra Dom Mol. Fiquei matutando aqui e me perguntando o porquê da escolha seletiva deste bispo que atua em Belo Horizonte. Analisei os vídeos, procurei informações e li algumas entrevistas de membros do CDB. Em resumo, eles sabem o que fazem e fazem. Eles sabem porque atacam Dom Mol. Estão pensando no presente e no futuro. 

De todos os Bispos da CNBB atacados pelo CDB, Dom Mol é quem mais aparece em seus vídeos. Atacaram Dom Mol por atividades na PUC/Minas, por participação em atividades do Grito dos Excluídos junto aos movimentos sociais do Brasil, atacaram por conta do tema “hóstia na boca ou na mão”, atacam por conta de sua visão junto a “influenciadores católicos” e atacaram por sua leitura teológica e pastoral da “opção pelos pobres” (invocam a velha e gasta ladainha de “comunista”). Não é preciso ser inteligente para perceber que os ataques são sistemáticos, diretos e com intenção obscura - método desses grupos de extrema direita nas redes digitais.

No mais recente ataque a Dom Mol num vídeo intitulado “Missionários digitais de mãos dadas com a TL”  numa série chamada “Chave Católica” com um tal de Luciano Pires (que se apresenta com ar de fundamentalista católico mais-do-que-o-Papa). Trata-se de um programa de ataques com aquele “método-do-mofo” em julgar pessoas e fatos. Um triste catolicismo que mais envergonha do que enobrece e menos ainda evangeliza. O vídeo começa com uma fala recortada de Dom Mol a um grupo de Católicos sobre “influenciadores digitais católicos” em uma paróquia. Nada de mais, a princípio. O bispo católico é apoiador/organizador de uma rara coletânea publicada pela editora Paulus: “Influenciadores digitais católicos: efeitos e perspectivas” (2024). O capítulo 5 merece destaque: "Influência católica conservadora: aspectos políticos e religiosos”. É preciso que se diga o nome da coisa e como ela aparece e atua. 

O ataque é Dom Mol tem como objetivo central desgastar e macular a imagem pública do bispo. Por quê? Lembremos aqui que a arquidiocese do Rio de Janeiro deverá ter seu Cardeal “aposentado” este ano. Para o CDB, que tem seu centro de atuação no Rio de Janeiro, a escolha de um Dom Mol para ficar à frente da Arquidiocese será fatal. Dom Mol faz parte de uma das mais lúcidas e ativas atividades com meios de comunicação da Igreja Católica no Brasil. Ele faz parte de um “Observatório de comunicação religiosa”, tem uma visão de pastoral urbana moderna, trabalha com juventude e apoia pessoas nas pastorais que atuam junto a pessoas em situação de rua. Um homem na melhor condição para enfrentar uma necessária pastoral urbana nesse Brasil. Um Bispo com rara sensibilidade para o diálogo inter-religioso. Tudo que a extrema direita católica ataca. Imaginemos Dom Mol na Arquidiocese do Rio de Janeiro? E imaginemos o pesadelo do Centro Dom Bosco? Simples assim, mas nem tanto. Saibamos que no meio do caminho tem um Núncio apostólico e seus erros fatais em indicação/nomeação de bispos nas arquidioceses. Pronto. Sem mais. O resto, fica nas mãos do imponderável.