Formidável filme "Evangelho da Revolução" aplaudido em Aracaju ao final da sessão..

O filme foi exibido em Aracaju na noite dessa sexta-feira, 12 de dezembro, no cinema do centro, localizado na Praça General Valadão no prédio do Centro Cultural de Aracaju, renomeado recentemente como  Palácio-Museu Luiz Antônio Barreto.

A iniciativa partiu de uma ação em rede que juntou o Cineclube Realidade, a AVBR produções , a organização que está a frente da iniciativa Cinema do Centro que acontece dentro da sala Walmir Silveira, do professor Romero Venâncio (UFS) especializado em pesquisa e divulgação científica sobre Teologia da Libertação e temas afins nas áreas de filosofia, artes, politica  e  sociologia, principalmente.

E evidentemente com participação do diretor do filme,  François Xavier,  que cede o mesmo  sem cobrar licenciamento de exibição para cineclubes, movimentos e organizações sociais, grupos e iniciativas pastorais de base comunitária, comunidades eclesiais de base e etc..

E se para nós que fazemos a Ação Cultural, organização mãe do Cine Realidade, não há oposição entre o virtual e o presencial, assim como  "Entre cristianismo e revolução não há contradição", frase  espalhada pelos muros, faixas, cartazes e pinturas depois da tomada do poder pelos sandinistas,  pós revolução de 1979 na Nicarágua que derrubou o ridículo e sanguinário tirano Anastácio Somoza, embora por ironia histórica nos dias atuais... Quem conhece a história do processo histórico que se desenrola na Nicarágua entenderá melhor o que quero dizer com "ironia histórica" ... Para quem quiser começar a entender, recomendo AQUI e AQUI

Logo, em razão disso , após a exibição do filme temos a produção do textão publicado no modo virtual e que principia nesse momento, mas a ser concluído e publicado  em no máximo dois dias. E seguindo essa lógica teremos em pouco dias a publicação de miniodoc  reportagem sobre esse sessão de exibição produzido por https://www.instagram.com/souraonismith/ , o qual iniciou a sua formação em audiovisual pelo Ponto de Cultura Juventude e Cidadania/Ação Cultural, trilhando e ampliando depois a sua capacitação técnica em outros espaços ou ambientes, incluindo o curso de formação em técnico de comunicação via SENAC-SE. Raoni trabalha atualmente na área comercial. Ele  também cuidou da cobertura fotográfica do evento e tão logo as fotos sejam disponibilizadas,  publicaremos  aqui. 

A segunda parte desse textão,  também contará com a contribuição de Iasmin Feitosa, a qual tem se revelado como eximia  redatora e   que começou um processo de formação na ação  em produção e gestão cultural como agente jovem cultura viva, o  que prossegue como assistente de produção do Cineclube Realidade. 

A participação do público variou entre 30 e 40 pessoas, com o detalhe de serem pessoas qualificadas e engajadas de diversas maneiras em processos de transformação social e existencial. A estas o nosso mais  sincero agradecimento pelas presenças e cumplicidade.

Algumas pessoas não puderam participar por diversos motivos, o principal deles foi por questões de trabalho, mas teve quem precisou se deslocar para um hospital a fim de visitar uma pessoa internada na UTI, e de forma inusitada quem se sentiu tão impactada pelo filme "Foi Apenas um Acidente",  exibido antes do "Evangelho da Revolução" e  que preferiu não ficar no cinema para assistir o segundo,  o que pretendia inicialmente, trata-se de um filme iraniano com enredo semelhante ao do "Agente Secreto" e superior a este na opinião dela, imagine,  se o agente secreto já é bom....

O filme "Foi apenas um acidente"  segue em cartaz no Cinema do Centro, vou assisti-lo, o que não poderia deixar de  ser , depois de um conversa  rápida,  mas bastante entusiasmada.

Já o filme "Evangelho da Revolução" poderá ser assistido em outra sessão alternativa em Aracaju como parte da programação mensal do Cineclube Realidade na Igreja São Pedro Pescador, nesse sentido estaremos mantendo contato com o diretor do filme para obter mais uma liberação, na verdade mais duas, porque há demonstração de interesse por parte de pessoas que desenvolvem um potente trabalho de educação popular e ação cultural no municipio de Poço Redondo , o qual está localizado no sertão sergipano e região onde a igreja católica mais avançou em nosso território em matéria de criação de condições e oportunidades para o exercicio da cidadania plena inspirada nos valores evangélicos mais genuínos ou autênticos.

Próximas sessões do filme "Evangelho da Revolução" em outras cidades, do qual temos conhecimento:  

13/12 Petrópolis - Cinemaxx Bauhaus - 17H

16/12 Lagoa Nova (MA) , auditorio da reitoria - 18H 

18/12 Pelotas (SP) -  Paroquia são jose operario - 19H30

18/12 Duque de Caxias - IFRJ -18h15

21/12 Osasco - Paróquia Nossa Senhora dos Remédios - 15h   

Sobre o Cinema do Centro, AQUI,  inaugurado recentemente e sucedâneo do Cine Vitória,  o qual deixou de funcionar a revelia do interesse público de quem sabe e reconhece a importância do cinema para o enriquecimento cultural e existencial. Quem fará reportagens e/ou trabalhos acadêmicos sobre o fechamento do Cine Vitória?

 Sobre o Cineclube Realidade 

O Cineclube Realidade teve as atividades do ciclo inicial realizadas na Escola Estadual Júlia Teles , como uma das ações do Ponto de Cultura Ação Cultural, a partir de agosto de 2015 até outubro de 2017, abrindo com o filme filme "Uma onda no ar" (comunicação periférica)    e encerrando com o filme" Quando sinto que já sei” (estudantes com vez e voz nas escolas) , depois prosseguiu em Aracaju no ano de 2019, 2024 e 2025

O início da atividade se deu a partir da Oficina Rap Identidade Cultural, fruto de proposta realizada por ex-alunos da escola que formaram os grupos de rap Filosofia de Loucos e Resistentes da Favela. 

O Cineclube Realidade foi criado para contribuir no desenvolvimento daquilo que é considerado como o quinto elemento do hip-hop, o  conhecimento , os outros quatro elementos são:  DJ, MC, Breakdance e o Graffiti. O DJ é o mestre de cerimônias, o MC é o vocalista que rima, o Breakdance é a dança, o Graffiti é a arte visual e o Conhecimento representa a consciência social, a história e os valores da cultura hip hop. 

Para este  final de 2025 e durante 2026 o Cineclube Realidade foi contemplado como um dos componentes  principais do Projeto Ação Cultural Juventude e Cidadania,   apresentado em seleção pública através do  Edital de Chamamento Público nº 11/2024 – Rede Municipal de Pontos de Cultura de Aracaju, no âmbito da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura (PNAB) e da Política Nacional Cultura Viva com participação da Fundação Cultural de Aracaju (Funcaju) - Prefeitura de Aracaju.

O projeto em tela prevê,  além da sessões de cinema mensal, oficina de audiovisual com celular (março-abril-2026), oficina de teatro popular (abril-maio-2025), mostra cultural (maio-2026), seminário introdutório de educação popular, ação cultural e participação social (junho-2026) e transmissão aberta de formação cultural no youtube (agosto-setembro-outubro 2026).

Sobre a Ação Cultural

A Ação Cultural é uma organização da sociedade civil pioneira no trabalho com dança moderna, audiovisual, teatro, cineclube e hip-hop, junto e misturado, voltado principalmente as crianças, adolescentes e jovens residentes na periferia de Aracaju e Região Metropolitana.

Foi criada no ano de 2004 por artistas e produtores culturais emergentes, além de educadores envolvidos com atividades de ação cultural nas periferias.

Se organiza buscando empoderar agentes e grupos culturais que atuam na periferia realizando de forma colaborativa reuniões, pesquisas de diagnóstico, oficinas de elaboração de projetos, produção de artigos/release, divulgação on-line, organização de portfólios, promoção de fóruns de debates, oficinas e mostras artísticas.

Zezito de Oliveira

Leia também: 

sábado, 29 de novembro de 2025

Filme ¨Evangelho da Revolução" será exibido no Cinema do Centro, Aracaju, em 12/12, com a apoio do Cineclube Realidade na mobilização do público.     

 O Evangelho da Revolução, retrato impactante da América Latina.                                                            Frei Betto  (*)     

segunda-feira, 24 de novembro de 2025    

Primeiro longa-metragem sobre a Teologia

 da Libertação na América Latina estreia no Brasil.  

'Foi apenas um acidente' estica a corda da tensão com leveza para fazer o filme do ano; g1 já viu.  Um dos principais concorrentes do brasileiro 'O agente secreto' no Oscar, vencedor da Palma de Ouro em Cannes estreia no país nesta quinta-feira (4).   AQUI

Carlos Mejía Godoy: Misa Campesina Nicaragüense 1977 Disco Completo

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

A Misa Campesina Nicaragüense ("Missa dos Camponeses Nicaraguenses") é uma missa em espanhol com letra e música de Carlos Mejía Godoy , incorporando uma teologia da libertação e música folclórica nicaraguense . Foi composta na comunidade artística de Solentiname e apresentada pela primeira vez em 1975, sendo seu uso litúrgico proibido poucos dias depois. Foi elogiada por Dorothee Sölle por superar completamente o "perigo teológico do docetismo ". [ 1 ]

Mejía Godoy foi motivado a produzir uma nova Missa pela promulgação da Sacrosanctum Concilium , que permitiu música popular e regional na liturgia, pelo Concílio Vaticano II . Inicialmente, ele convidou ideias de outros artistas, mas no final compôs a peça ele mesmo. Embora tenha frequentado o Colégio Salesiano e aspirado ao sacerdócio, as principais influências de Mejía Godoy eram marxistas : as mortes recentes do guerreiro Che Guevara e do poeta José Leonel Rugama , a criação de uma "Iglesia Popular" (igreja popular) de jovens que se agitavam contra a hierarquia tradicional da Igreja Católica Romana . [ 2 ]

Histórico de desempenho

A primeira apresentação estava planejada para a Plaza de los Cabros, em Ciudad Sandino, sob o comando do padre Fernando Cardenal, mas a missa foi interrompida por membros da Guarda Nacional . Poucos dias depois, o arcebispo de Manágua , Miguel Obando y Bravo , proibiu futuras apresentações na igreja. Mesmo assim, a Missa Camponesa Nicaraguense cresceu em popularidade por meio de celebrações clandestinas que gradualmente se espalharam pelo oeste da Nicarágua. As gravações circularam clandestinamente devido à repressão da ditadura de Somoza. Desde o triunfo da Frente Sandinista de Libertação, em julho de 1979, a missa passou a ser celebrada abertamente, embora nunca pela hierarquia católica oficial.

Gravações

As gravações foram lançadas pela nova gravadora ENIGRAC (Empresa Nicaragüense de Grabaciones Culturales) em 1980. A gravadora Mantica-Waid lançou uma versão em CD em dezembro de 2001. A Misa Popular Nicaragüense anterior baseava-se fortemente no estilo musical son nica , originário da região de Masaya e popularizado nas planícies baixas do oeste da Nicarágua nas décadas de 1960 e 1970. A Misa Campesina Nicaragüense ampliou essa paleta musical para incorporar estilos musicais de todo o país e, nesse sentido, representa um microcosmo das muitas regiões culturais da Nicarágua. [ 3 ] Quando lançado, o LP foi a primeira gravação na história do país de música nova utilizando estilos musicais de várias regiões do país. [ 4 ]

Trecho traduzido

Acredito em você, camarada.

Homem de Cristo, trabalhador de Cristo,

vencedor sobre a morte.

Com seu grande sacrifício

Você fez novas pessoas

pela libertação.

Tu ressuscitou

em cada braço estendido

defender o povo

contra a exploração dos governantes;

Você está vivo e presente na cabana,

Na fábrica, na escola.

Acredito na sua luta incessante,

Creio na tua ressurreição. [ 1 ]

Notas

 Dorothee Sölle (1990),Pensando sobre Deus: Uma Introdução à Teologia(Londres: SCM Press,ISBN 0-334-02476-5), 114–5.

 Zayda García Zeledón, "La Misa campesina de Carlos," El Nuevo Diario (Nicarágua: dezembro de 2001).

 TM Scruggs: Las Misas Nicaragüenses: Popular, Campesina, y del pueblo. ISTMO 2008 "TM Scruggs: Las Misas Nicaragüenses: Popular, Campesina, y del pueblo" . Arquivado do original em 19/07/2011 . Recuperado em 27/09/2010 .

 TM Scruggs (1999). "'Vamos aproveitar como nicaraguenses': O uso da música na construção de uma consciência nacional nicaraguense". Etnomusicologia . 43 (2): 297– 321. doi : 10.2307/852736 . JSTOR  852736 .

En esta edición escucharemos y compartiremos la versión pop de la "Misa campesina nicaragüense", original de Carlos Mejía Godoy; constituye un hito en la incorporación de la teología de la liberación y la música folclórica nicaragüense en una obra musical compuesta para ser cantada durante la Misa. En 1979 la Orquesta Sinfónica de Londres y varios cantores españoles entre quienes estaban Ana Belén, Sergio y Estíbaliz, Miguel Bosé, Elsa Baeza y el trío Laredo, grabó la "Misa Campesina Nicaragüense" en un estudio de Madrid. Del álbum producido se vendieron más de 50.000 copias en menos de dos meses y alcanzó un disco de oro.

 AQUI

Cutumay Camones foi um icônico grupo musical de El Salvador, formado durante a guerra civil salvadorenha nos anos 80, conhecido por sua música de protesto que resgatava as raízes culturais e apoiava o movimento de libertação nacional, usando ritmos como cumbia e ranchera, e instrumentos tradicionais como marimba e acordeão, deixando um legado de resistência e memória cultural até hoje através de projetos como o Cutumay Guinama. 

Origem e Nome:

Formado em 1982, o nome vem de uma cidade em Santa Ana, local de uma batalha do FMLN em 1981, homenageando os caídos na luta.

Atuava como embaixador cultural do FMLN (Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional). 

Música e Estilo:

Misturava ritmos tradicionais salvadorenhos, como cumbia e ranchera, com instrumentos como marimba, acordeão e guitarrón.

Suas letras eram um forte chamado à luta, à identidade cultural e à resistência contra a opressão. 

Membros Principais (Formação Clássica):

Eduardo, Gabino, Ricardo, Paco, Teresa e Israel, com Lolo se juntando em 1984, formando a base de cinco membros permanentes. 

Legado:

O grupo se dissolveu em 1988, mas seu legado continua vivo. Teresa, uma das integrantes, ajudou a formar o Cutumay Guinama para manter viva a memória e a música.

Suas canções, como "Por Eso Luchamos" e "Vamos Ganando la Paz", são hinos da luta popular latino-americana. 

OUÇA AQUI (youtube) ou AQUI (spotfy)

PAI NOSSO DOS MÁRTIRES - mutirão de talentos

VIVA A ESPERANÇA - Mutirão de Vozes

RUAH (Pedro Casaldáliga & Cireneu Kuhn)

O filme do baile do menino Deus na Igreja São Pedro Pescador como ato de resistência ao natal comercial/consumista de nossos dias..

 Mais uma sessão exitosa do Cineclube Realidade na Igreja São Pedro Pescador, dessa vez com o filme “O Baile do Menino Deus", escrito por Ronaldo Correia de Brito e Assis Lima com trilha sonora de Antônio Madureira,  A terceira sessão  em 2025 no local é a  primeira realizada com a nossa curadoria ou escolha do filme. As duas primeiras sessões apresentaram filmes selecionados para a 2ª Mostra Mercosul Audiovisual pela equipe responsável da mesma. 

A relevância dessa obra magistral  reside na valorização da identidade nacional, ao contrapor o imaginário natalino europeu (Papai Noel, renas e neve) com um "Natal feito por nós e para nós", enraizado na cultura popular nordestina. 

E exibir “O Baile do Menino Deus” em um dia de dezembro não poderia ser escolha melhor, já que o filme é inspirado na história do  nascimento do Menino Deus e na  busca de Maria e José para um lugar seguro onde seu filho pudesse  nascer a fim de  não  correr  perigo de ser morto,  como tantas outras crianças condenadas  por Herodes (73 a.C.-4 d.C.) através de um decreto produzido visando  evitar o crescimento do  Rei dos Judeus, o qual conforme informações dos Reis Magos teria nascido dois anos antes da  assinatura do decreto imperial infanticida para a cidade de Belém nesse período. 

De outro modo, mas sem perder  semelhança com o enredo original  contado no Evangelho (Mateus 2:16–18), onde a busca pelo local do nascimento de Jesus através da estrela-guia é realizado por três reis magos, no espetáculo quem faz a busca  são dois Mateus,  que seguem  atrás da  estrela guia  que indica o local do nascimento do menino Deus. Mateus são personagens centrais do  Reisado, do Bumba meu Boi,  do Pastoril Profano, do   Cavalo Marinho e do teatro de mamulengo.

E se os magos da história bíblica oferecem ouro, incenso  e mirra, os dois Mateus do filme oferecem uma série de criações da nossa cultura popular, como  versos, advinhas, sortilégios e outros tipos de brincadeiras criativas inventadas pelo povo tempo afora , além de muitos tipos populares  presentes em nossos folguedos ou brincadeiras  como a burrinha, o jaraguá, o boi, as vestimentas e adereços dos caboclinhos e de diversas brincadeiras populares, tudo isso reunido em um baile que no filme é apresentado como uma espécie de cortejo popular, baile com muita música e muita dança. 

As músicas originais criadas para o espetáculo são da autoria de  Antonio Madureira (maestro do Quinteto Armorial) e inspiradas diretamente nos ritmos e tradições melódicas da região nordestina, utilizando instrumentos e sonoridades típicas.

Por ultimo, o filme do “Baile do Menino Deus” revela instantes de grande cuidado, ternura e afeto, isso no caso das cenas com Maria, Jose  e seu filho amado. São poucas cenas, mas com forte impacto emocional e que lembram o que afirma a canção francesa “La Trendesse” ( A ternura) 

"Pode-se viver sem riqueza 

Quase sem dinheiro 

Senhores e Princesas  

Já não têm muito 

Mas viver sem ternura 

Nós não conseguiríamos 

Não, não, não, não

Nós não conseguiríamos

Pode-se viver sem a glória

O que não prova nada

Ser desconhecido na história

E continuar bem

Mas viver sem ternura 

Isso nem sequer é questão 

Não, não, não, não 

Isso nem sequer é questão 

Ò que doce fraqueza 

Que lindo sentimento 

Essa necessidade de ternura 

Que nos vem nascendo 

Realmente, realmente, realmente   

No fulgor da juventude 

Florescem os prazeres 

E o amor faz proezas 

Para nos deslumbrar 

Sim, mas sem ternura 

O amor não seria nada 

Não, não, não, não 

O amor não seria nada 

Uma criança lhe beija 

Porque a faz feliz  

Todas as nossas tristezas desaparecem 

Vêm lágrimas aos olhos 

Meu Deus, meu Deus, meu Deus 

Em sua grande sabedoria 

Imenso fervor 

Faz então chover incessantemente 

No fundo dos nossos corações 

Torrentes de ternura 

Para que reine o amor 

Que reine o amor  

Até o fim dos tempos."

Vale a pena conferir a gravação original em francês gravada em estado de confinamento no período da pandemia, assim como a versão brasileira.   AQUI

EXIBIÇÃO DO FILME “BAILE DO MENINO DEUS”

Anotações por Iasmim Feitosa a partir do debate realizado pós exibição.

Local: Igreja São Pedro Pescador

Data: 10/12/2025

Horário: 19:20 (inicio)

Público: 11 pessoas (com a produção) 

Pergunta:

— O que vocês viram de interessante no filme? Algo que tenham visto, que lembra algo que já se perdeu, que não temos atualmente?

• Pra mim, ficou a alegria da dança. Isso foi perdido com o tempo, e vai se acabando. Essa alegria não temos mais, a risada, o sorriso, as brincadeiras. O mundo está muito acinzentado. 

• Quando eu morava em São Cristóvão (SE), havia animação, alegria, era muito bom. No Natal apresentavam o nascimento de Jesus, incluindo essas brincadeiras alegres e espontâneas que são apresentadas no filme. 

• Achei interessante essa realização representando o nascimento de Jesus na cultura do frevo, algo tradicional de Recife. Tudo isso em meio à pandemia. Também a inocência das crianças, sendo levadas pela música, e a alegria de estarem participando.  

• O casal está buscando uma casa, não apenas um lugar para ficar. A inclusão dos vários povos reverenciando o nascimento do menino. A juventude quem fez a saudação inicial, na hora da apresentação da dança de rua. E outro detalhe, a importância da música, a música é quem nos leva a seguir o enredo,  refletir e pensar. 

• O menino simplesmente nasceu, ninguém estava lá para ajudar. Ele apenas veio ao mundo.

• Fazem a representação com a cultura raiz de Recife, de Pernambuco. Muitas manifestações culturais que foram se encontrando e se misturando perfeitamente. Também a forma como o povo sentiu e percebeu a religiosidade. Estamos cansados de tanta discriminação, de tanto preconceito. Esse filme nos mostra como conviver com a diversidade cultural e a preciosidade disso. 

As fotos são de Iasmin Feitosa

Abaixo, texto produzido através da IA deepseek 

Quais as vantagens em assistir um filme em cineclube ao contrário dos cinemas e principalmente a diferença de assistir em cineclubes em comparação com assistir em streaming?

As diferenças entre cineclubes, cinemas comerciais e streaming são profundas e dizem respeito não apenas à experiência de assistir, mas ao propósito e ao contexto da exibição.

Vamos dividir as vantagens e diferenças:

Cineclube vs. Cinema Comercial

Um cineclube é uma associação cultural, não-comercial, voltada para a exibição, discussão e formação de público. A diferença central é a curadoria e a comunidade.

Vantagens do Cineclube:

Curadoria com propósito: A programação não visa o lucro, mas temas, autores, períodos históricos, cinematografias negligenciadas (como africana, asiática, latino-americana) ou filmes de arte/experimentais que nunca chegam aos multiplex.

Contexto e Mediação: Antes ou depois do filme, há uma apresentação (por um especialista, pesquisador ou o próprio programador) que situa a obra: seu diretor, contexto histórico, importância estética. Isso transforma a sessão em uma experiência de aprendizado.

Debate e Troca: A essência do cineclube é o debate. Ouvir diferentes interpretações, compartilhar impressões e dúvidas enriquece imensamente a compreensão do filme. Você sai com mais perguntas do que entrou.

Experiência Coletiva Qualificada: A plateia está ali por interesse genuíno, não apenas por entretenimento casual. O silêncio e a concentração costumam ser diferentes, e a reação do grupo é parte do evento.

Preservação do Formatos: Muitos cineclubes projetam em película (16mm, 35mm), oferecendo a experiência "original" da textura, grão e cor do cinema analógico, algo cada vez mais raro.

Acessibilidade e Preço: Geralmente, as sessões são mais baratas (ou por contribuição voluntária) e muitas vezes ocorrem em universidades, centros culturais ou espaços independentes, fora dos shoppings centers.

No Cinema Comercial (Multiplex), você tem:

Conforto técnico padronizado (som digital, imagem digital brilhante, poltronas largas).

Programação homogênea, dominada pelos grandes estúdios de Hollywood.

Experiência focada no consumo individual (pipoca, refrigerante, silêncio social).

Exibição no lançamento, como evento de massa.

Cineclube vs. Streaming

Aqui a diferença é ainda mais radical, indo do coletivo e dedicado para o individual e algorítmico.

Vantagens do Cineclube sobre o Streaming:

Imersão sem Distração (Atenção Forçada): No cineclube, você desliga o celular e se entrega ao filme por duas horas. No streaming, a pausa para o WhatsApp, a tentação de mudar de filme ou a multitarefa são constantes, quebrando a imersão.

Descoberta Ativa vs. Passiva: No streaming, você é guiado por um algoritmo que prioriza o que é popular ou "similar ao que você já viu". O cineclube propõe um caminho fora da sua bolha, desafiando seus gostos e expandindo seu repertório de forma consciente.

A Obra no Centro: No streaming, o filme é um "conteúdo" a ser consumido. No cineclube, ele é um "texto" a ser estudado e discutido. A valorização da obra é diferente.

Socialização Real e Debate Imediato: O streaming é solitário ou, no máximo, em família. O cineclube é um encontro social com estranhos que compartilham um interesse. O debate pós-filme é único e insubstituível – é a construção coletiva de significado.

Acesso ao Inacessível: Muitos filmes exibidos em cineclubes não estão disponíveis em nenhuma plataforma de streaming. Seja por questões de direitos, nicho de público ou simples desinteresse comercial. O cineclube muitas vezes é a única janela para ver essas obras em condições dignas de projeção.

Ritual e Memória: Ir a um cineclube é um evento marcado no calendário. Você se desloca, encontra pessoas, participa de um ritual. Isso cria uma memória afetiva muito mais forte do que "aquele filme que a gente viu na Netflix numa terça-feira à noite".

No Streaming, você tem:

Conveniência e instantaneidade infinita.

Catálogo vasto (mas superficial em certas áreas).

Controle total (pausar, voltar, acelerar).

Experiência totalmente personalizada e privada.

Conclusão Sintética

Cinema Comercial: É sobre entretenimento de massa e experiência técnica confortável.

Streaming: É sobre conveniência e consumo personalizado de conteúdo no seu tempo.

Cineclube: É sobre formação cultural, descoberta coletiva e pensamento crítico. É um ato de resistência cultural, que coloca o filme como arte e objeto de reflexão, não apenas como produto.

Em resumo, ir a um cineclube é como frequentar um clube do livro ou uma aula aberta sobre cinema. É uma prática que nutre não só o amor pelos filmes, mas também a capacidade de vê-los com outros olhos e de se conectar com outras pessoas através deles. É, acima de tudo, uma experiência ativa em um mundo cada vez mais passivo de consumo cultural.

Quem não pode ir ao espaço de convivência da Igreja São Pedro Pescador na noite de ontem, pode assistir em formato de streaming, mas considerando o que está escrito acima, não deixe de assistir no cineclube realidade ou em outros cineclubes, pelas razões apresentadas acima, tanto este filme, como outros.

Para ouvir a trilha sonora do filme acima, clique aqui (youtube) ou  aqui  (spotfy) 

Já aqui, ouça a trilha sonora do espetáculo cênico com  gravacão de 1987 

 Sobre o Cineclube Realidade 

O Cineclube Realidade teve as atividades do ciclo inicial realizadas na Escola Estadual Júlia Teles , como uma das ações do Ponto de Cultura Ação Cultural, a partir de agosto de 2015 até outubro de 2017, abrindo com o filme filme "Uma onda no ar" (comunicação periférica)    e encerrando com o filme" Quando sinto que já sei” (estudantes com vez e voz nas escolas) , depois prosseguiu em Aracaju no ano de 2019, 2024 e 2025

O início da atividade se deu a partir da Oficina Rap Identidade Cultural, fruto de proposta realizada por ex-alunos da escola que formaram os grupos de rap Filosofia de Loucos e Resistentes da Favela. 

O Cineclube Realidade foi criado para contribuir no desenvolvimento daquilo que é considerado como o quinto elemento do hip-hop, o  conhecimento , os outros quatro elementos são:  DJ, MC, Breakdance, Graffiti e Conhecimento. O DJ é o mestre de cerimônias, o MC é o vocalista que rima, o Breakdance é a dança, o Graffiti é a arte visual e o Conhecimento representa a consciência social, a história e os valores da cultura hip hop. 

Para este  final de 2025 e durante 2026 o Cineclube Realidade foi contemplado como um dos componentes  principais do Projeto Ação Cultural Juventude e Cidadania,   apresentado em seleção pública através do  Edital de Chamamento Público nº 11/2024 – Rede Municipal de Pontos de Cultura de Aracaju, no âmbito da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura (PNAB) e da Política Nacional Cultura Viva com participação da Fundação Cultural de Aracaju (Funcaju) - Prefeitura de Aracaju.

O projeto em tela prevê,  além da sessões de cinema mensal, oficina de audiovisual com celular (março-abril-2026), oficina de teatro popular (abril-maio-2025), mostra cultural (maio-2026), seminário introdutório de educação popular, ação cultural e participação social (junho-2026) e transmissão aberta de formação cultural no youtube (agosto-setembro-outubro 2026).

Sobre a Ação Cultural

A Ação Cultural é uma organização da sociedade civil pioneira no trabalho com dança moderna, audiovisual, teatro, cineclube e hip-hop, junto e misturado, voltado principalmente as crianças, adolescentes e jovens residentes na periferia de Aracaju e Região Metropolitana.

Foi criada no ano de 2004 por artistas e produtores culturais emergentes, além de educadores envolvidos com atividades de ação cultural nas periferias.

Se organiza buscando empoderar agentes e grupos culturais que atuam na periferia realizando de forma colaborativa reuniões, pesquisas de diagnóstico, oficinas de elaboração de projetos, produção de artigos/release, divulgação on-line, organização de portfólios, promoção de fóruns de debates, oficinas e mostras artísticas.

V i V A G L Á U B E R !!!!

 

Assista ao discurso histórico do deputado federal Glauber Braga (Psol-RJ) na sessão que analisa sua cassação. Foi um dos maiores momentos da história da tribuna da Câmara em Brasília. Confira.

🚨 REDUÇÃO DE PENA PARA GOLPISTAS E CRIMINOSOS A DECISÃO MAIS VERGONHOSA DO ANO —DESCONTROLE TOTAL🚨

A maioria dos deputados e senadores sergipanos votam contra os indios e a favor da devastação do meio ambiente e da democracia...

 ⚠ Reportagem completa no site da Mangue

🌱 Na noite de ontem, 9, o Senado aprovou a emenda constitucional do Marco Temporal, que ataca o direito dos povos indígenas e favorece aos fazendeiros, à mineração e ao agronegócio.

Por 52 votos contra 14, o Senado Inimigo do Povo aprovou o projeto que praticamente acaba com demarcações de terras indígenas e coloca em risco as áreas já conquistadas. Nesse momento, existem cerca de 11 mil requerimentos de mineradoras para tomar as terras indígenas. 

De Sergipe, votaram contra os povos indígenas os senadores Alessandro Vieira (MDB) e Laércio Oliveira (PP). Em favor dos indígenas votou o senador Rogério Carvalho (PT).   

Em maio de 2023, a Mangue Jornalismo já havia mostrado que seis dos oito deputados federais por Sergipe votaram contra os indígenas.

📲 REPORTAGEM COMPLETA EM https://manguejornalismo.org/senadores-alessandro-vieira-e-laercio-oliveira-votaram-contra-os-povos-indigenas-e-em-favor-do-agronegocio/

⚠ A Mangue não usa IA nas reportagens.

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Senado aprova PEC do marco temporal às vésperas do julgamento no STF

Aprovado em dois turnos no mesmo dia, votação contou com discursos racistas e denominação aos povos originários de forma indevida

https://oeco.org.br/noticias/senado-aprova-pec-do-marco-temporal-as-vesperas-do-julgamento-no-stf/

O PL da Dosimetria aprovado na Câmara ontem funciona como um alargamento da porta da cadeia, não apenas para quem tentou derrubar a democracia, mas para outros condenados. Sim, no intuito de pagar o preço do resgate cobrado pelo senador Flávio Bolsonaro, que sequestrou a candidatura presidencial de Tarcísio de Freitas até que o centrão ajudasse a tirar Jair da cadeia, deputados fizeram um acordão e votaram pela redução de pena que beneficiasse o patriarca. Mas não apenas ele, mas gente punida por coação de testemunhas, resistência violenta a agentes públicos, incêndio doloso, ataques à organização do trabalho.

Flávio virou o bode na sala: um nome que inviabiliza alianças, assusta a Faria Lima e atrapalha o plano de 2026 do centrão. Para tirá-lo do caminho, é preciso negociar. E como a Câmara não está nem aí para a opinião pública, fecha acordos teratológicos. Deputados que gritam enlouquecidos em nome do endurecimento de penas a criminosos, tentando mostrar a seu eleitorado que quebra e arrebenta em nome da segurança pública, gostosamente amenizam a vida de criminosos quando isso lhe convém. Leia o texto na minha coluna no UOL.

Abaixo, os deputados sergipanos que participam da bancada de devastação do meio ambiente e da democracia..

CONGRESSO: A NOITADA DOS PATIFES Como ultradireita e Centrão uniram-se em Brasília, para ensaiar a grande aliança conservadora em 2026. Por que o arranjo vitimou os povos indígenas e favoreceu os golpistas. De que forma ele abre a disputa eleitoral – e quais os meios de reagir Por Glauco Faria https://outraspalavras.net/crise-brasileira/congresso-a-noitada-dos-patifes/

Cineclube Realidade em dezembro 2025 com os filmes "Baile do Menino Deus" & "Evangelho da Revolução".

 FILME O BAILE DO MENINO DEUS (2021)

O Baile do Menino Deus,  auto de natal já tradicional e consagrado no Recife, chegou a tela no ano de 2021 e será exibido  amanhã, quarta-(10/12) , às 19 horas,  no espaço de convivência da Igreja São Pedro Pescador, como programação mensal do Cineclube Realidade no local.  

Escrito por Ronaldo Correia de Brito e Assis Lima, com músicas de Antonio Madureira, o Baile do Menino Deus conta o nascimento do menino Jesus de uma forma bem brasileira, usando elementos e manifestações culturais populares, como danças, brincadeiras, cantigas e figuras folclóricas.

A história é contada por dois “Mateus”, personagens dos reisados, que buscam uma porta para entrar na casa onde nasceu o menino Jesus, para reverenciar a criança e pedir autorização da família para promover uma festa. De uma forma lúdica, o musical traz o debate sobre a busca do povo por oportunidades e esperança em meio a uma sociedade repleta de privilégios e desigualdades.

Ouça trilha sonora do baile do menino Deus aqui  (spotfy) e aqui (youtube)

EVANGELHO DA REVOLUÇÃO NO CINEMA DO CENTRO. 

Já em 12 de dezembro (sexta-feira), o Cineclube  Realidade se soma a mobilização em prol  da exibição do filme “Evangelho da Revolução” no Cinema do Centro, Sala Walmir Silveira, localizado  na Praça General Valadão.

O filme aborda o  fervor revolucionário que varreu a América Latina no século XX e que  deve muito à participação de milhões de cristãos que se engajaram em lutas políticas em nome de sua fé. Impulsionados pela teologia da libertação, eles pagaram um alto preço por abalar a relação tradicional entre Igreja e Poder. O filme explora as experiências de homens e mulheres que acreditaram ter testemunhado, na revolução, a chegada do Reino de Deus na Terra — assim na terra como no Céu ou para que  venha a nós o reino de Deus com consciência e luta.

Após a exibição do filme haverá debate mediado pelos professores Romero Venâncio (UFS) e Zezito de Oliveira (curador do Cine Realidade).

Próximas sessões do Evangelho da Revolução:

11/12 Belo Horizonte - Cine Santa Tereza - 17H

11/12 Sobral (CE) - Cinema Fabio Rangel - 18H

12/12 Aracaju - Cinema do Centro - 18H

12/12 Duque de Caxias -  Cine Teatro Gomeia - 20H

13/12 Petrópolis - Cinemaxx Bauhaus - 17H

16/12 Lagoa Nova (NA) , auditorio da reitoria - 18H 

18/12 Pelotas (SP) -  Paroquia são jose operario - 19H30

18/12 Duque de Caxias - IFRJ -18h15

21/12 Osasco - Paróquia Nossa Senhora dos Remédios - 15h

"A igreja deveria defender a paz, e não a tirania" | François Xavier no Conversa sem Curva

 Sobre o Cineclube Realidade 

O Cineclube Realidade teve as atividades do ciclo inicial realizadas na Escola Estadual Júlia Teles , como uma das ações do Ponto de Cultura Ação Cultural, a partir de agosto de 2015 até outubro de 2017, abrindo com o filme filme "Uma onda no ar" (comunicação periférica)    e encerrando com o filme" Quando sinto que já sei” (estudantes com vez e voz nas escolas) , depois prosseguiu em Aracaju no ano de 2019, 2024 e 2025

O início da atividade se deu a partir da Oficina Rap Identidade Cultural, fruto de proposta realizada por ex-alunos da escola que formaram os grupos de rap Filosofia de Loucos e Resistentes da Favela. 

O Cineclube Realidade foi criado para contribuir no desenvolvimento daquilo que é considerado como o quinto elemento do hip-hop, o  conhecimento , os outros quatro elementos são:  DJ, MC, Breakdance, Graffiti e Conhecimento. O DJ é o mestre de cerimônias, o MC é o vocalista que rima, o Breakdance é a dança, o Graffiti é a arte visual e o Conhecimento representa a consciência social, a história e os valores da cultura hip hop. 

Para este  final de 2025 e durante 2026 o Cineclube Realidade foi contemplado como um dos componentes  principais do Projeto Ação Cultural Juventude e Cidadania,   apresentado em seleção pública através do  Edital de Chamamento Público nº 11/2024 – Rede Municipal de Pontos de Cultura de Aracaju, no âmbito da Política Nacional Aldir Blanc de Fomento à Cultura (PNAB) e da Política Nacional Cultura Viva com participação da Fundação Cultural de Aracaju (Funcaju) - Prefeitura de Aracaju.

O projeto em tela prevê,  além da sessões de cinema mensal, oficina de audiovisual com celular (março-abril-2026), oficina de teatro popular (abril-maio-2025), mostra cultural (maio-2026), seminário introdutório de educação popular, ação cultural e participação social (junho-2026) e transmissão aberta de formação cultural no youtube (agosto-setembro-outubro 2026).

Sobre a Ação Cultural

A Ação Cultural é uma organização da sociedade civil pioneira no trabalho com dança moderna, audiovisual, teatro, cineclube e hip-hop, junto e misturado, voltado principalmente as crianças, adolescentes e jovens residentes na periferia de Aracaju e Região Metropolitana.

Foi criada no ano de 2004 por artistas e produtores culturais emergentes, além de educadores envolvidos com atividades de ação cultural nas periferias.

Se organiza buscando empoderar agentes e grupos culturais que atuam na periferia realizando de forma colaborativa reuniões, pesquisas de diagnóstico, oficinas de elaboração de projetos, produção de artigos/release, divulgação on-line, organização de portfólios, promoção de fóruns de debates, oficinas e mostras artísticas.

sábado, 29 de novembro de 2025

Filme ¨Evangelho da Revolução" será exibido no Cinema do Centro, Aracaju, em 12/12, com a apoio do Cineclube Realidade na mobilização do público.

 O Evangelho da Revolução, retrato impactante da América Latina     Frei Betto 

       https://acaoculturalse.blogspot.com/2025/11/filme-evangelho-da-revolucao-sera.html