Coração Civil - CantaVento e Convidados
Quero a utopia, quero tudo e mais
Quero a felicidade dos olhos de um pai
Quero a alegria muita gente feliz
Quero que a justiça reine em meu país
Quero a liberdade, quero o vinho e o pão
Quero ser amizade, quero amor, prazer
Quero nossa cidade sempre ensolarada
Os meninos e o povo no poder, eu quero ver
São José da Costa Rica, coração civil
Me inspire no meu sonho de amor Brasil
Se o poeta é o que sonha o que vai ser real
Bom sonhar coisas boas que o homem faz
E esperar pelos frutos no quintal
Sem polícia, nem a milícia, nem feitiço, cadê poder?
Viva a preguiça, viva a malícia que só a gente é que sabe ter
Assim dizendo a minha utopia eu vou levando a vida
Eu viver bem melhor
Doido pra ver o meu sonho teimoso, um dia se realizar
É - Gonzaguinha
É
A gente quer valer o nosso amor
A gente quer valer nosso suor
A gente quer valer o nosso humor
A gente quer do bom e do melhor
A gente quer carinho e atenção
A gente quer calor no coração
A gente quer suar, mas de prazer
A gente quer é ter muita saúde
A gente quer viver a liberdade
A gente quer viver felicidade
É
A gente não tem cara de panaca
A gente não tem jeito de babaca
A gente não está
Com a bunda exposta na janela
Pra passar a mão nela
É
A gente quer viver pleno direito
A gente quer viver todo respeito
A gente quer viver uma nação
A gente quer é ser um cidadão
A gente quer viver uma nação
É é é é é é é é
É
A gente quer valer o nosso amor
A gente quer valer nosso suor
A gente quer valer o nosso humor
A gente quer do bom e do melhor
A gente quer carinho e atenção
A gente quer calor no coração
A gente quer suar, mas de prazer
A gente quer é ter muita saúde
A gente quer viver a liberdade
A gente quer viver felicidade
É
A gente não tem cara de panaca
A gente não tem jeito de babaca
A gente não está
Com a bunda exposta na janela
Pra passar a mão nela
É
A gente quer viver pleno direito
A gente quer viver todo respeito
A gente quer viver uma nação
A gente quer é ser um cidadão
A gente quer viver uma nação
A gente quer é ser um cidadão
A gente quer viver uma nação
A gente quer é ser um cidadão
A gente quer viver uma nação
Coração Civil, Gonzaguinha e a teimosia de sonhar um Brasil democrático
Tem canção que a gente escuta, gosta, guarda na memória e, de vez em quando, a vida se encarrega de devolver com outro significado. Não porque a letra tenha mudado, mas porque o mundo, com suas contradições, esperanças e decepções, volta a nos colocar diante das perguntas que ela nunca deixou de fazer. É assim que me chegam, neste outubro de 2026, “Coração Civil”, de Milton Nascimento e Fernando Brant, na interpretação de CantaVento e Convidados, e “É”, de Gonzaguinha, quando olho para as manifestações que vêm ocupando as ruas brasileiras em defesa da democracia.
O que essas duas canções têm a nos dizer neste momento? Talvez seja justamente aquilo que a política, quando se afasta da vida real das pessoas, corre o risco de esquecer: o desejo de viver bem, de ter direitos respeitados, de criar os filhos com dignidade, de estudar, trabalhar, amar, cantar, descansar e participar das decisões que definem os rumos do país. Parece simples, mas não é. Basta olhar em volta para perceber quanto ainda precisamos caminhar até que essas coisas, tão presentes nos nossos sonhos, deixem de ser privilégios e se tornem direitos efetivamente vividos.
Em “Coração Civil”, a utopia não tem nada de distante da vida cotidiana. Ela aparece na felicidade dos olhos de um pai, na alegria de muita gente, no pão, no vinho, na amizade, no amor e na justiça. Milton Nascimento e Fernando Brant nos convidam a pensar um Brasil em que a liberdade não seja apenas uma palavra bonita nos discursos, mas uma experiência compartilhada, capaz de chegar às famílias, aos bairros, às periferias e aos lugares onde o povo inventa maneiras de sobreviver, conviver e continuar acreditando.
E tem aquele desejo que atravessa a canção e parece nunca perder a atualidade: ver os meninos e o povo no poder. Não é pouca coisa. Afinal, quem decide os destinos do país? Quem tem a oportunidade de participar das decisões? Quem consegue fazer sua voz chegar aos espaços onde são definidas as políticas que afetam a educação, a saúde, o trabalho, a cultura e a vida das comunidades? Quando essas perguntas saem da letra e chegam às ruas, a música deixa de ser apenas música e se transforma numa maneira de interpretar o que estamos vivendo.
Foi o que me chamou a atenção nas manifestações destes últimos dias. Entre as reportagens da Agência Brasil sobre os atos realizados em diferentes cidades, encontrei falas de estudantes e de pessoas de outras gerações que ajudam a compreender por que tanta gente considera importante sair de casa, encontrar outras pessoas e expressar publicamente suas preocupações. No Rio de Janeiro, em 7 de outubro, a estudante de Design Raissa Bispo falou da importância de estar presente para lutar pela soberania e pelos direitos. Em Palmas, no dia seguinte, o jornalista Kaio Costa, ex-aluno da Universidade Federal do Tocantins, resumiu sua disposição de participar numa frase que poderia servir de provocação para muita gente: “Eu não posso me dar o luxo de só assistir a coisa acontecer”.
É isso. A vida pública não pode ser apenas um espetáculo que assistimos pela televisão ou acompanhamos pelas redes sociais, enquanto esperamos que alguém resolva os problemas por nós. Cada pessoa tem seus limites, suas responsabilidades e suas formas de participação, mas a democracia precisa dessa disposição de não entregar inteiramente aos outros a tarefa de decidir o nosso futuro.
É aqui que Gonzaguinha entra nessa conversa com a força de quem conhece a dignidade e as contradições da vida comum. Em “É”, ele não pede privilégios. Quer que o trabalho tenha valor, que o afeto seja respeitado, que as pessoas possam viver com saúde, liberdade e felicidade. E há uma reivindicação que atravessa toda a canção: queremos ser cidadãos, não apenas figurantes de uma história escrita por outros.
Quando o estudante de Direito Paulo Victor de Almeida Coelho, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, reivindica melhores condições para que todos possam estudar e concluir uma universidade pública, o que está em jogo é muito mais do que uma questão educacional. É a possibilidade de construir o próprio caminho, ampliar horizontes e participar da sociedade com mais autonomia. O sonho de uma nação democrática fica pela metade quando a origem social continua determinando quem terá acesso às oportunidades e quem precisará lutar muito mais para chegar aos mesmos lugares.
A estudante de pós-graduação Suelen Geovana, entrevistada pela Agência Brasil durante a manifestação de Copacabana, em 12 de outubro, também relacionou sua presença à defesa da democracia, da educação, da saúde e da igualdade. Sua trajetória, marcada pelo ingresso na universidade pública por meio de cotas, ajuda a lembrar que as políticas de inclusão não são números perdidos em relatórios administrativos. Elas podem representar mudanças concretas na vida de pessoas e famílias que, durante muito tempo, tiveram as portas da universidade praticamente fechadas.
É por isso que a democracia precisa ser discutida também a partir das condições de vida da população. Não basta garantir o direito de escolher representantes se tantas pessoas continuam sem acesso adequado à educação, à saúde, à cultura e às oportunidades de trabalho digno. Tampouco basta reivindicar melhores condições materiais sem reconhecer a importância das liberdades que permitem à sociedade se organizar, questionar governos e defender seus direitos. Uma coisa não elimina a outra. A democracia política e a justiça social precisam caminhar juntas.
Há ainda outra dimensão que me parece importante nessa aproximação entre as canções e as ruas: o encontro das gerações. Na manifestação de Copacabana, a professora aposentada Clara Davidorch, de 87 anos, relacionou sua participação à luta das mulheres pelo direito ao voto e à preocupação com o futuro dos filhos e netos. Sua presença nos lembra que os direitos que hoje parecem naturais foram conquistados por pessoas que, em outros tempos, também precisaram enfrentar resistências e sair às ruas.
A advogada Carolina Estrela, que levou os filhos à manifestação, chamou a atenção para o direito de discordar. E talvez seja uma das lições mais importantes que podemos deixar às novas gerações: democracia não é todo mundo pensar igual, muito menos concordar sempre com quem está no governo ou com quem ocupa a tribuna. É garantir que as diferenças possam ser expressas, que as divergências sejam debatidas e que ninguém precise abrir mão de seus direitos para ser reconhecido como cidadão.
O que essas vozes têm em comum não é necessariamente a mesma visão política, nem uma interpretação idêntica dos acontecimentos. São experiências diferentes, atravessadas por idades, histórias e expectativas próprias. Mas elas nos ajudam a perceber que a democracia ganha sentido quando deixa de ser apenas um assunto de especialistas e passa a fazer parte das preocupações concretas das pessoas.
E a cultura tem muito a ver com isso. Uma manifestação também se faz de canções, cartazes, imagens, encontros e gestos que ajudam a transformar inquietações individuais em expressão coletiva. Quem acompanha a trajetória dos movimentos culturais de base comunitária sabe que a participação não começa nem termina nas grandes mobilizações. Ela se constrói no cotidiano das associações, dos coletivos, dos Pontos de Cultura, dos grupos juvenis e das iniciativas de educação popular, onde as pessoas descobrem, muitas vezes na prática, que podem fazer coisas juntas e interferir na realidade em que vivem.
Em Sergipe, fortalecer essas experiências significa reconhecer que cultura não é enfeite de política pública, nem atividade que deve aparecer apenas nas festas ou nos calendários oficiais. É também formação cidadã, construção de vínculos, preservação da memória e criação de oportunidades para quem historicamente teve menos acesso aos bens e serviços culturais. Quando uma comunidade organiza seu grupo, recupera sua história, realiza uma atividade artística ou reivindica a continuidade de um espaço cultural, está exercitando uma forma de participação que ajuda a dar consistência à democracia.
É claro que ocupar as ruas não resolve tudo. As manifestações podem dar visibilidade a reivindicações, mobilizar pessoas e pressionar instituições, mas a transformação exige continuidade, organização e capacidade de converter demandas em políticas concretas. É preciso acompanhar os governos, participar dos espaços de decisão, fortalecer as organizações sociais e cobrar resultados. O voto tem sua importância, mas não pode ser tratado como uma procuração para que os eleitos façam o que quiserem até a próxima eleição.
Talvez seja justamente aí que “Coração Civil” e “É” se encontrem de maneira mais profunda. Uma nos convida a sonhar com um país em que a justiça e a liberdade sejam parte da vida comum; a outra nos lembra que esse sonho precisa aparecer no respeito aos direitos, nas oportunidades oferecidas à juventude e nas condições para que as pessoas vivam com dignidade. Uma fala da utopia coletiva; a outra nos chama a olhar para as necessidades concretas de cada cidadão.
Gosto de pensar que a utopia não é o contrário da realidade, mas aquilo que nos impede de aceitar a realidade como se ela fosse imutável. Sonhar com um país melhor não significa fechar os olhos para os problemas, nem acreditar que tudo se resolve com boas intenções. Significa reconhecer que as coisas podem ser diferentes e que essa mudança depende também da disposição de agir, de se organizar e de não abandonar a esperança diante das dificuldades.
Afinal, quantas vezes, ao longo da nossa história, direitos que pareciam impossíveis começaram a se tornar realidade porque alguém decidiu não se conformar? Quantas conquistas nasceram de encontros, conversas, mobilizações e da teimosia de gente que não tinha garantias de vitória, mas sabia que ficar de braços cruzados não era a única opção?
Volto, então, àquela imagem de “Coração Civil”: sonhar coisas boas e esperar pelos frutos no quintal. Mas fruto não aparece por milagre. Precisa de terra, cuidado, tempo e trabalho. A democracia também. Precisa de instituições que respeitem os direitos, de políticas públicas que enfrentem as desigualdades e de uma sociedade disposta a participar da construção do seu próprio futuro.
Enquanto isso não se realiza plenamente, cantar continua sendo uma maneira de lembrar o que nos falta e aquilo que não podemos perder de vista. Gonzaguinha nos recorda que queremos viver com liberdade, respeito e cidadania. Milton Nascimento e Fernando Brant nos convidam a não desistir da utopia de um país mais justo, onde o povo tenha voz e a alegria possa ser compartilhada.
No fim das contas, talvez seja essa a conversa que as duas canções mantêm com as manifestações destes dias: a democracia precisa de gente que sonhe, mas também de gente que participe; precisa de direitos escritos, mas igualmente de condições para vivê-los; precisa de memória para reconhecer as conquistas e de esperança para continuar avançando.
E, se o poeta é aquele que sonha o que pode se tornar real, como nos lembra “Coração Civil”, cabe a nós não deixar que o sonho termine quando a música acaba. Porque o Brasil que desejamos não será construído apenas por quem ocupa os palácios ou sobe aos palanques, mas também por quem, nas ruas e nos territórios onde a vida acontece, continua insistindo que a democracia deve servir à liberdade, à justiça e à dignidade de todos.
Fontes para consulta
Agência Brasil — Estudantes fazem atos pelo país em apoio a Lula.
Agência Brasil — Estudantes fazem ato no Rio de Janeiro em defesa de voto em Lula.
Agência Brasil — Milhares de pessoas lotam orla de Copacabana em apoio a Lula.
Agência Brasil — Ato pela reeleição de Lula leva milhares à Avenida Paulista.
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