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terça-feira, 13 de outubro de 2026
Como Lula veio e deu a mão para construirmos o novo nordeste. A canção de Lucas Santtana e as canções e falas vigorosas dos artistas das CEBs e Pastorais Sociais, Roberto Malvezzi e Zé Vicente.
🌵💧 Do sertão que vira cisterna à juventude que ocupa a rua: o Nordeste não é só paisagem, é projeto de vida.
A canção de Lucas Santtana com Duda Beat, a força de Zé Vicente e Roberto Malvezzi (Gogó) e as lutas das CEBs e Pastorais Sociais nos lembram: a seca não precisa ser sentença. Com água de chuva, cisternas, organização popular e políticas públicas, é possível conviver com o Semiárido — com dignidade, comida e autonomia.
No segundo turno de 2026, essa energia tomou as ruas: juventude pela democracia, educação pública, fim da escala 6x1 e valorização da cultura popular. Como cantam, “ninguém vai ser feliz se andar sozinho”. A esperança é jovem, e a música nordestina não se cala. ✊🎶
Que este post seja memória e convite: defender a democracia é defender a água, o pão, a arte e o direito de existir no próprio território.
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🎵 Referências: Lucas Santtana ft. Duda Beat – “Meu Primeiro Amor”; Zé Vicente – “Esperança Jovem” e “Ei, Nós Aqui de Novo”; Roberto Malvezzi – “Água de Chuva”.
Lucas Santtana ft. Duda Beat - Meu Primeiro Amor (clipe oficial)
Nasci menina na cidade grande
A maior da América do Sul
Comia hambúrguer, via filme gringo
Falava inglês e ouvia Blur
Um belo dia já adolescente
No Remelexo conheci forró
E desde então é coração saudade
Foi, foi, foi
Foi meu primeiro amor
Foi, foi, foi
E até hoje eu danço esse calor
Nasci menino longe da cidade
No semiárido lá do sertão
Não tinha água tão pouco comida
Até que Lula veio e deu a mão
Um belo dia já adolescente
No Remelexo fui fazer forró
E conheci uma galeguinha linda
Foi, foi, foi
Foi meu primeiro amor
Foi, foi, foi
E até hoje eu danço esse calor
Será que pode um nordestino pobre
E uma menina classe média, sim
Juntar os trapos, romper as barreiras
De um país que ainda pensa assim
Hoje moramos na cidade grande
Mas nossa casa é do interior
E nossos filhos cada vez mais lindos
Foi, foi, foi
Foi meu primeiro amor
Foi, foi, foi
E até hoje eu danço esse calor
Roberto Malvezzi (Gogó)
Zé Vicente
Ei Nós Aqui de Novo
As canções de Zé Vicente “Esperança Jovem” e “Ei, Nós Aqui de Novo” ajudam a interpretar as manifestações de rua no segundo turno das eleições de 2026 a partir de duas dimensões complementares: a esperança de uma juventude que busca transformar a sociedade e a volta do povo que, após períodos de silêncio, decide ocupar novamente os espaços públicos. As composições permitem refletir sobre participação política, memória coletiva, democracia e cultura popular, sem reduzir a mobilização à disputa entre candidaturas.
Em “Esperança Jovem”, a juventude aparece unida, manifestando-se “noite e dia” e levando às ruas gritos de esperança e paz. A canção mostra jovens nas praças, nos campos e nas favelas, reconhecendo problemas e sonhos compartilhados. A referência a milhões e multidões expressa a passagem do individual para a descoberta de que a transformação depende da organização coletiva, como no verso “Ninguém vai ser feliz se andar sozinho”. A juventude não é idealizada: convive com fome, violência e opressão, e a esperança é disposição para enfrentar obstáculos, não promessa automática de felicidade. A liberdade vem acompanhada de ternura, paixão e sonho, olhando o futuro sem abandonar a memória. Nas ruas, essa mensagem se relaciona à participação de estudantes, artistas, trabalhadores e jovens de diferentes territórios, sem determinar o sentido político de cada manifestação.
Em “Ei, Nós Aqui de Novo”, o eixo é a passagem de espectador a sujeito da própria história. A crítica à participação meramente formal — em que o povo é “contado” depois de tudo pronto — é respondida com a saída da noite para o dia, o dizer não e a ida para a rua. A imagem associa ocupação do espaço público à recusa de ser tratado como massa passiva, “massa de amassar” e “raça de amansar”. A fome aparece como expressão concreta da desigualdade, lembrando que a participação política também diz respeito às condições materiais de vida. O “basta” coletivo transforma sofrimento em reivindicação pública. A repetição de “nós aqui de novo” reafirma uma identidade coletiva que não desapareceu, mesmo silenciosa. Cantar, dançar, gritar e sonhar são formas de retomar o caminho.
No segundo turno de 2026, esses temas se materializaram em atos em defesa da democracia e da candidatura do presidente Lula. No Rio de Janeiro, no dia 7 de outubro, a passeata “Juventude na Rua pela Democracia” reuniu estudantes universitários e secundaristas na Candelária, seguindo pela Avenida Rio Branco até a Cinelândia, com pautas como educação pública, fim da escala 6x1 e manutenção da democracia. Em 12 de outubro, o ato “O samba não se cala, a luta é na rua” levou sambistas, carnavalescos e representantes da cultura popular aos Arcos da Lapa, defendendo democracia, direitos sociais e valorização da cultura popular. Em outras cidades, a mobilização também foi intensa: em 9 de outubro, Ouro Preto e Viçosa (MG) tiveram marchas de estudantes, professores e movimentos sociais, com mais de 6 mil pessoas em Ouro Preto, segundo a Guarda Municipal; em 8 de outubro, Curitiba (PR) reuniu coletivos estudantis, sindicatos e torcidas na Praça Santos Andrade; em 11 de outubro, houve atos em Goiânia (GO), na Praça Universitária, e em Recife (PE), no Parque 13 de Maio. A maior manifestação ocorreu em São Paulo, também em 11 de outubro, com a “Marcha pela Democracia” na Avenida Paulista, reunindo multidão em frente ao MASP e contando com a presença do presidente Lula e de aliados políticos. Segundo a UNE, os atos ocorreram em 16 estados e no Distrito Federal, com reivindicações que incluíam ampliação dos investimentos no ensino público, continuidade do programa Pé-de-Meia, fortalecimento de universidades e institutos federais e fim da escala de trabalho 6x1.
Guardar a Chuva, também conhecida como Água de Chuva, é uma canção do compositor brasileiro Roberto Malvezzi, conhecido como Gogó, integrante do álbum Belo Sertão. A música aborda a importância de captar e armazenar a água das chuvas, tornando-se uma referência cultural e educativa na defesa da convivência sustentável com o Semiárido brasileiro.
A canção apresenta a água da chuva como um recurso essencial à vida, especialmente nas comunidades rurais do Nordeste. Sua mensagem central é que a seca não precisa significar falta permanente de água: com planejamento, cisternas e armazenamento adequado, as famílias podem enfrentar os períodos de estiagem com maior segurança e autonomia.
Esse entendimento da canção também dialoga com as políticas públicas que ganharam impulso nos governos Lula, especialmente com a retomada e a ampliação de iniciativas de acesso à água no Semiárido, como o Programa Cisternas, voltado à captação e ao armazenamento de água da chuva para consumo humano e produção de alimentos. Em articulação com organizações da sociedade civil, agricultores familiares e comunidades rurais, essas ações contribuíram para fortalecer estratégias de convivência com o Semiárido, valorizando os conhecimentos locais e reduzindo a dependência de medidas emergenciais durante as estiagens. A proposta não é combater a seca como se fosse possível eliminar um fenômeno natural, mas assegurar condições para que as famílias possam permanecer em seus territórios com mais segurança hídrica, alimentar e dignidade.
Os dados do Ministério do Desenvolvimento e Assistência Social ajudam a dimensionar essa retomada: em 2023, o governo federal voltou a contratar a construção de cisternas e, em 2024, ampliou os investimentos, incluindo tecnologias destinadas à produção de alimentos. Essas iniciativas também envolveram parcerias com governos estaduais, consórcios públicos e organizações da sociedade civil.
Publicação que aborda a crítica de Gogó à inteligência artificial na produção musical, relacionando tecnologia, autoria, criatividade e direitos dos artistas. Inclui também um perfil biográfico do compositor.
2. Roberto Malvezzi, o Gogó, de volta a Aracaju para formação “O Cuidado da Casa Comum como Missão”
4 de março de 2024
Convite para a atividade formativa realizada em abril de 2024, apresentando Gogó como teólogo, filósofo, cantor, compositor, escritor e estudioso das questões sociais e ambientais.
É um registro especialmente importante para a memória da Ação Cultural. Assinado por Zezito de Oliveira, recupera passagens de Zé Vicente por Sergipe, incluindo apresentações em Propriá, em 1994, em Aracaju, em 2004, e sua participação na II Jornada Ecologia e Espiritualidade, em 2012. Também registra a relação do cantor com as pastorais, as comunidades de base e os movimentos populares.
2. Lançamento de Zé Vicente neste 17 de fevereiro de 2024 em clima de Fraternidade e Amizade Social — Canção Urgente
17 de fevereiro de 2024
Publicação dedicada ao lançamento de Canção Urgente, relacionando a produção artística de Zé Vicente à fraternidade, à amizade social e à reflexão sobre o papel da arte na construção de outro mundo possível.
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