Alberto Maggi
“Todos os anos, à medida que se aproxima o Halloween, a cruzada dos ultras católicos que vêem neste evento o triunfo do mal recomeça com força…”. No ilLibraio.it o comentário do estudioso bíblico Irmão Alberto Maggi: “Por que os supercatólicos têm medo de arroz?”
Todos os anos, à medida que se aproxima o Halloween , recomeça com força a cruzada dos ultras católicos que vêem neste evento o triunfo do mal , uma espécie de sabá satânico, povoado por bruxas, diabos, demônios e todas as outras criaturas infernais. Esses zelosos cruzados estão sempre em guerra , têm que lutar constantemente contra alguém e, se não encontram o inimigo, inventam-no. Para eles a festa de Halloween é uma atração irresistível, não se seguram e trazem à tona toda a maldade reprimida e a violência verbal contra quem sorri nesta festa.
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De onde vem todo esse ódio? Por que os supercatólicos têm medo de arroz? Para essas pessoas, que sem dúvida vivem a sua própria espiritualidade, isso é entendido como algo oposto ao corpo, à carnalidade, à matéria, algo que entra em conflito com a felicidade humana, quase como se para ser espiritual fosse necessário negar um importante e parte essencial da própria vida, a dos sentidos e do prazer. Para eles, a espiritualidade parece relegada ao mundo do espírito e não da matéria , do divino e não do humano, do religioso e não do profano, do eterno e não do temporal.
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Tudo isto surge do facto de que no catolicismo somos herdeiros de uma espiritualidade que, desligando-se dos Evangelhos, devastou por vezes irremediavelmente a vida dos crentes . Um dos grandes perpetradores desta devastação foi um Papa da Idade Média, Inocêncio III . Quando ainda era cardeal, escreveu Desprezo pelo Mundo , livro que foi best-seller durante cerca de seis séculos e que moldou, ou melhor, deformou, a espiritualidade cristã.
Lotário , confundindo o seu pessimismo sombrio com inspirações sagradas, escreveu: “O homem é concebido do sangue putrefato pelo ardor da luxúria, e pode-se dizer que os vermes mortais já estão junto ao seu cadáver. Enquanto vivo gerou minhocas e piolhos, quando morto gerou vermes e moscas; quando vivo criou esterco e vômito, quando morto produzirá putrefação e mau cheiro; enquanto vivo só um homem engordou, quando morto engordará numerosos vermes... Felizes os que morrem antes de nascer e que antes de conhecerem a vida já experimentaram a morte... enquanto vivermos continuamente morremos e deixaremos de estar mortos quando terminamos de viver, porque a vida mortal nada mais é do que uma morte em vida...” (De cont. mundi 3,4).
Os danos causados por esta literatura sombria (basta mencionar a Imitação de Cristo ) foram devastadores. A teologia ao longo dos séculos lidou mais com o sofrimento do que com a alegria , com a mortificação em vez do prazer, com lágrimas em vez de riso ( "Jesus nunca ria" era o imperativo dos pregadores incapazes de sorrir no século XVIII), e o vestido de luto tornou-se o uniforme de padres e freiras.
Os teólogos têm estado mais interessados na morte do que na vida . A única vida que lhes interessava era a eterna, a vida após a morte. A vida terrena nada mais era do que um imenso vale de lágrimas em que as almas piedosas e devotas se afundavam enquanto esperavam a morte: “De manhã, não esperem que a noite chegue: e quando a noite chegar, não ousem esperar pelo amanhã. " . Portanto, estejam sempre prontos...” (Imitação de Cristo, XXIII, 1).
Uma espiritualidade que divinizava o sofrimento e a morte não tinha outro remédio senão ensinar os crentes a colocar a sua única esperança na vida após a morte , a única digna de ser chamada assim. A felicidade dos homens nesta existência não foi contemplada.
Por espiritualidade cristã e evangélica entendemos uma vida guiada, capacitada, enriquecida pelo Espírito de Jesus, o Espírito Santo, a força vital que vem de Deus e é a própria vida de Deus que se comunica. Esta espiritualidade não entra em conflito com a vida, mas realça-a, não é rival da felicidade , mas permite-a, não diminui a pessoa, mas enriquece-a, não tira o sorriso, mas ilumina-a.
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O AUTOR – Alberto Maggi, frade da Ordem dos Servos de Maria, estudou nas Pontifícias Faculdades Teológicas Marianum e Gregoriana de Roma e na École Biblique et Archéologique française de Jerusalém. Fundador do Centro de Estudos Bíblicos «G. Vannucci» (www.studibiblici.it) em Montefano (Macerata), cuida da divulgação dos escritos sagrados, interpretando-os sempre a serviço da justiça, nunca do poder. Publicou, entre outros: Roba da preti ; Nossa Senhora dos Hereges ; Como ler o Evangelho (e não perder a fé) ; Parábolas como pedras ; A Loucura de Deus e Versos Perigosos . Está na livraria com Garzanti Quem não morre se vê de novo - Minha jornada de fé e alegria entre a dor e a vida.
Halloween: a curiosa origem do Dia das Bruxas https://www.bbc.com/portuguese/curiosidades-41778799
HALLOWEEN É O CACETE:
Qual a saída para esta invasão cultural desmedida?
Lembrando que isso não seria problema em se tratando de escolas de inglês, como foi há anos atrás, porque o Halloween é um componente importante da cultura popular norte-americana.
O problema em atualmente ocupar um espaço demasiado em nossas escolas, é porque nos distancia ainda mais de nossos símbolos de identidade cultural, formados no entrelaçamento das culturas dos povos originários, dos povos africanos e da peninsula ibérica, com o predomínio dos dois primeiros no campo do patrimônio cultural imaterial.
Ademais, muito destes nossos símbolos culturais como curupira e caipora, podem nos ajudar na formação de uma cultura de cuidado com o meio ambiente junto a crianças e adolescentes, entre outras possibilidades que outros personagens miticos oferecem..
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